傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新讓農(nóng)村學(xué)校“引人入勝”

高文光

摘要鄉(xiāng)村教育的振興需要農(nóng)村學(xué)校的自主創(chuàng)新與特色發(fā)展。山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)益民實驗中學(xué)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為切入點，開展了“引人入勝”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以課程的形式落地，營造積極向上的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，塑造富有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的學(xué)校文化，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校良好教育生態(tài)的形成。

關(guān)鍵詞 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融合教育；農(nóng)村學(xué)校管理；學(xué)校文化

中圖分類號G63

文獻(xiàn)標(biāo)識碼B

文章編號1002-2384（2021）10-0056-02

鄉(xiāng)村教育的振興離不開每所農(nóng)村學(xué)校的理念創(chuàng)新與內(nèi)涵發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)走出一條專屬的發(fā)展之路，這樣的發(fā)展不以復(fù)制城市學(xué)校發(fā)展模式作為唯一路徑，也不以應(yīng)試為最終目標(biāo)而忽略對于學(xué)生完整人格的培養(yǎng)；而是學(xué)校管理者把握新時代教育核心議題，為農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種專屬的教育生態(tài)的過程。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先賢留給后代的寶貴精神財富，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)益民實驗中學(xué)（以下簡稱“益民中學(xué)”）正處于傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，教育資源豐富的地區(qū)。秉持這樣的育人初心與辦學(xué)敏感，益民中學(xué)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為切入點，以構(gòu)建“引人入勝”的學(xué)校生態(tài)為辦學(xué)目標(biāo)，努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校育人體系之中，逐步改變農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生成長方式、教師育人模式、家長成才觀念，構(gòu)建了健康發(fā)展的學(xué)校生態(tài)。

一、“引人入勝”，培植助力學(xué)生精神成長的土壤

當(dāng)前許多學(xué)校疲于應(yīng)試，急功近利地“考什么，教什么”。筆者認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)人、成就人，以行政命令強行推動的做法是盲目的、不符合事物發(fā)展規(guī)律的。教育不應(yīng)“急于播種”，而應(yīng)先“改良土壤”，我們應(yīng)當(dāng)以文化傳承文化，以信仰培育信仰，以靈魂引領(lǐng)靈魂，以道德牢筑道德，尤其應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)精神世界的成長與完整人格的塑造。

學(xué)校所處的山東省臨沂市古稱瑯琊、沂州，是東夷文化的發(fā)祥地，是曾子、諸葛亮、王羲之、顏真卿等歷史文化名人的故鄉(xiāng)，也是著名古裝電視劇《瑯琊榜》的得名之處，具有得天獨厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源和傳承優(yōu)勢。學(xué)校作為農(nóng)村文化的精神高地，要讓學(xué)生在學(xué)好知識的同時還能有深厚的文化底蘊與素養(yǎng)內(nèi)涵，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代傳承者。

基于上述思考，益民中學(xué)以“引人入勝”的教育策略系統(tǒng)開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)教育活動。“引”是機制，“人”是核心，“入”是方向，“勝”是一種積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度和價值追求。學(xué)校重點在“引”上做文章，通過氛圍熏陶和文化引領(lǐng)，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典名著的過程中，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神洗禮，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中體悟君子之品，做有德之人，引領(lǐng)師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，并進(jìn)一步引領(lǐng)家長樹立正確的成才觀，助力學(xué)生實現(xiàn)終身成長。

二、課程化推進(jìn)，確保傳統(tǒng)文化教育活動系統(tǒng)深入

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如果不以課程落地，那么就容易流于形式，碎片化發(fā)展。益民中學(xué)將傳統(tǒng)文化教育與語文閱讀能力提升進(jìn)行有機結(jié)合，使傳統(tǒng)文化教育有了根基，語文教學(xué)更加豐滿立體。學(xué)校整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成“傳統(tǒng)文化+語文”的課程樣態(tài)。

我們基于中小學(xué)生年齡特點，分年級設(shè)置國學(xué)經(jīng)典課程目錄，有序推進(jìn)《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等國學(xué)經(jīng)典的誦讀、研習(xí)；豐富課堂形態(tài)，打通傳統(tǒng)文化課與語文課的壁壘，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力為重點，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合教學(xué)。我們推進(jìn)雙重教研，傳統(tǒng)文化與語文學(xué)科同教共研，教師們既要研究各個學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，也要研究多學(xué)科融合教學(xué)的規(guī)律。在這個過程中，我們實施融合評價，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與語文學(xué)科結(jié)合開展評價。

在此基礎(chǔ)上，我們對傳統(tǒng)文化教育的課堂教學(xué)進(jìn)行了架構(gòu)與豐富，通過四個環(huán)節(jié)的有效銜接助推課堂教學(xué)穩(wěn)步推進(jìn)。第一環(huán)節(jié)，課前熱身引發(fā)興趣。課前教師吟誦傳統(tǒng)文化詩文，學(xué)生先聽后讀，正字音，懂句讀，明韻律。第二環(huán)節(jié)，人人參與模仿誦讀。這一環(huán)節(jié)教師帶領(lǐng)學(xué)生共同念誦，邊念誦邊用左手敲桌打節(jié)奏，在節(jié)奏韻律中流暢讀書，知大意，有感悟。第三環(huán)節(jié)，深度學(xué)習(xí)加深領(lǐng)悟。針對重點字詞內(nèi)容，通過要點講解、經(jīng)典故事再現(xiàn)讓學(xué)生知意明理，感受傳承。第四環(huán)節(jié)，領(lǐng)會思想升華內(nèi)涵。學(xué)生能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵落實到日常行為上，明理、懂禮，在持續(xù)提升自身綜合素養(yǎng)的過程中，實現(xiàn)生命與信念的升華。

對于傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讀和悟，現(xiàn)在的學(xué)生很難理解古人讀書的情景，那是一種身心的浸潤和參與，這種沉浸其中的讀書會為他們在學(xué)問上的頓悟與精進(jìn)產(chǎn)生積極影響。因此，學(xué)校致力于引導(dǎo)學(xué)生體悟有效誦讀的內(nèi)涵，目的在于陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)習(xí)的品質(zhì)。這樣的學(xué)習(xí)方式也是對以死記硬背為主的應(yīng)試教育的“軟化”與改變。學(xué)校開展了“晨誦午讀暮寫”活動，學(xué)生們每天都堅持在早晨完成20分鐘的經(jīng)典誦讀，在課間操后集體誦讀，在回家后抄寫經(jīng)典一份。在循環(huán)往復(fù)的吟誦、朗讀、書寫中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正入腦入心。

為了督促堅持，鼓勵發(fā)展，學(xué)校每個學(xué)期會組織國學(xué)經(jīng)典抄錄展評活動、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文活動、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典默寫比賽、“相約經(jīng)典”讀書交流活動等，引領(lǐng)師生以文會友，在相互學(xué)習(xí)中獲得更大進(jìn)步。學(xué)校每學(xué)期還會開展兩次國學(xué)經(jīng)典吟誦展示活動。在學(xué)習(xí)與展示的循環(huán)往復(fù)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)，大文科學(xué)習(xí)的渠道和內(nèi)容得以開辟和豐富，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解不斷增強。

三、沉浸式引領(lǐng)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學(xué)生心靈

開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最重要的是營造良好氛圍，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生心靈感悟和生命體驗。益民中學(xué)從環(huán)境氛圍的營造和實踐活動的創(chuàng)設(shè)出發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育植根于學(xué)生內(nèi)心、外化于學(xué)生行為。

學(xué)校在校園里所有學(xué)生出入的地方，如教室、餐廳、活動室的走廊墻壁等處，都張貼了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典節(jié)選的內(nèi)容，包括各類經(jīng)典的摘錄、學(xué)生制作的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報等。各班級教室內(nèi)也都設(shè)置了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)”專欄，學(xué)生在校園中時刻能感受到來自“墻語”的激勵和鞭策。學(xué)校還積極開展了豐富多彩的實踐活動，如將語文、歷史等課程與傳統(tǒng)文化教育有機結(jié)合起來，在清明、端午、中秋等中華傳統(tǒng)節(jié)日開展相關(guān)主題的家國情懷教育活動。學(xué)生們自己動手包粽子，欣賞龍舟賽事，誦讀愛國詩人詩歌，在動手、動眼、動嘴、動心中，完成對節(jié)日歷史的學(xué)習(xí)和風(fēng)俗傳統(tǒng)的了解，厚植熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。學(xué)校還抓住臨沂市河?xùn)|區(qū)創(chuàng)建“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育示范區(qū)”的契機，制定《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施方案》，發(fā)放《論語》《大學(xué)》等1800余冊，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等2000余冊，持續(xù)拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誦讀固化為學(xué)校師生的自覺行動。

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，榜樣的力量是無窮的。筆者作為校長帶頭在學(xué)校宣講推廣傳統(tǒng)文化，保證每周親自給學(xué)生上一節(jié)傳統(tǒng)文化課。同時，學(xué)校也十分重視教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，分階段選派優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師參加國家組織的專題研修班進(jìn)行培訓(xùn)。學(xué)校教師先后赴山東曲阜尼山、沂南以及重慶等地，拜孔子、祭周公，誦經(jīng)典、聽報告、寫體會，全身心領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和無窮魅力，不斷提升自身文化素養(yǎng)，進(jìn)而提升教育教學(xué)水平。我校還常常邀請傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家、學(xué)者入校，為師生做專題講座。

2015年以來，學(xué)校基于省級課題“關(guān)于‘引人入勝課堂教學(xué)改革的實踐和思考”和市級課題“學(xué)校文化建設(shè)的個性化策略研究”，在課題引領(lǐng)活動、課題指導(dǎo)活動、課題提升活動的研究中，實現(xiàn)了“弘揚中華傳統(tǒng)文化，為生命培根固本，為學(xué)生營造精神家園”的學(xué)校發(fā)展愿景，為農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)設(shè)了適宜其成長發(fā)展的專屬教育生態(tài)，學(xué)生道德水平和人文素養(yǎng)不斷提升，民族文化認(rèn)同感和責(zé)任感持續(xù)增強。

（編輯 楊曉夢）

注釋：① 本文系山東省教育學(xué)會2020年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專項課題“深度教學(xué)視域中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文閱讀教學(xué)相融合研究”（課題編號：20CTWH063）的階段性研究成果。