摘要:從現實視角、理論視角及培育路徑三個維度對工匠精神的邏輯進行分析。從現實視角分析工匠精神的形成與內涵,從理論視角分析了工匠精神培育的目標契機和價值自信;從職業教育的視角探尋工匠精神振興的路徑。
關鍵詞:工匠精神;思想政治理論課;培育路徑
一、工匠精神的形成與內涵:現實視角
工匠精神的生成邏輯由源起、衰落和振興三個階段。早期的工匠精神是在手工業興起與繁榮時期,主要通過學徒制方式,師傅把技能閱歷、行業的準則、從業的準繩等以口口相述、傳男不傳女等等辦法代代相傳;機械化大生產時期,學校教育制度取代傳統的學徒制,流水線取代了小手工業作坊,工匠精神不可逃脫地跌入低谷之中;二十世紀四五十年代以來,電子計算機技術的應用,使現代學徒制逐漸受到青睞,工匠精神重新在技術工人培養中得到重視。
(一)表現為與內省修煉的融合
工匠精神是工匠自我內在的精神追求,包含敬業專注、精益求精和創新進取。“敬業專注”具有三個不同層次的要素組成:鍥而不舍、專心致志、淡泊寧靜的融合。這個層次的重心在于提高工匠的技能水平和工作質量,其內在的思想動力基礎是使命感、事業心和責任感。
工匠精神之“精益求精”具有三個層次而展開,即嚴謹求實、一絲不茍、追求極致。這三個層次之間是逐步提升的遞進關系。其內在的行為基礎就是職業習慣、職業操守和職業素養。
工匠精神之“創新進取”具有三個要素:無止境的藝術,來自推陳出新的創新,攀登新高度的具體表現。創新進取的三個組成部分,總體上呈現為遞進、因果關系,共同聚焦于不滿足于現狀,積極改進、樂于創造等內涵。
(二)表現為對職業精神的升華
工匠精神是技、德、文化三個層面的體現,也是專業技能、職業態度、人文素養三者的融合統一。從器物層面上概述為對產品品質、技能、技藝和技術的追求,外化于行為習慣上,內化在內心操守,表現為愛崗敬業、服務大眾和貢獻社會等職業態度。從價值觀層面上概述為從個體層面而言是一種人生價值信仰、人生追求的道德情操,是職業道德的操守;從整體層面而言是社會對勞動的尊重,是人文素養的積淀。
(三)表現為與勞模精神的融合
黨提出了勞動教育在中國特色社會主義建設中的重要地位,大力弘揚工匠精神,在整個社會營造勞動光榮的社會風尚,是在職業院校培養現代化技能工人中實現育人方法、人才培養模式和實現知行合一的培育實效。
勞模是對社會主義建設過程中成績卓越的勞動者的表彰,最早可以追溯到20世紀三十年代土地革命時期的勞動競賽。通過革命競賽最初在中央蘇區樹立勞模,在陜甘寧邊區和各根據地展開勞模競賽,在解放戰爭時期勞模競賽發展的比較完善了。
二、“工匠精神”培育的新契機:理論視角
(一)國家戰略目標的確立為工匠精神的振興提供目標契機
中國推出了“中國制造2025”“工業4.0”,其勝利的關鍵在于一是科技興國強國;二是工匠精神復興。工匠精神則是工匠群體賴以延續傳承的精氣神,而這種精氣神正是研究、弘揚與傳承工匠精神的核心內容,也是職業教育中價值觀宣傳貫徹的重要內容。
(二)社會主義核心價值觀為工匠精神的振興提供價值自信
“工匠精神就是社會主義核心價值觀的個人價值層面的具體體現,擁有匠情、匠行、匠心和匠魂是人才“質檢”的衡量標尺。”
“敬業專注”是成為工匠必備品質,是匠情;增強其職業活動的責任擔當具有很強的指導意義。方法是通過能完成“行為—要求、要求—行為”之間的認知轉換,并在情感上認同和崇尚這樣的行為。
“創新進取”精神品質對個人職業成長和國家經濟社會發展的重要意義,認同并激發創新進取之心,是匠心和匠魂。讓學生感悟到“創新進取”的具體表現,了解崗位創新的路徑和方法,理解其對于取得工作業績的重要性和必要性,樹立在工作實踐中創新的思想認識。
三、工匠精神培育的路徑
工匠精神的培育首先面臨的是勞動教育觀的正確培養。《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》更是體現了這一精神,把勞動教育作為中國特色社會主義教育制度的重要內容。
(一)在制度層面,建立工匠精神培育的良好生態環境。
制度層面的工匠精神是保證工匠習慣的養成到升華為工匠精神,因此工匠精神的研究與培育需要從制度層面和道德養成層面去研究,才能更好地在職業教育中談及培育與創新。
(二)培養職業院校學生具備匠心更重要的方法,就是要培養學生對專業操作過程中規律和“道”的把握。
因為唯有獨具匠心的創新,才能創造高質量的產品,達到“大眾創業、萬眾創新”的高境界。這種工匠精神必須在企業中師傅的口傳身教、耳濡目染,長時間的熏陶,才能內化為人的行為準則。“以工作過程為導向,以崗位任務為內容,以企業為立足點”的相應的課程體系,才能真正地將工匠精神的培育落到實處。
參考文獻:
[1]姜大源.“雙主體”育人拓寬教育研究視域[N].中國教育報,2018-03-13(009).
本文系安徽省教育廳2020年安徽省高等學校質量工程教學研究項目重點課題“三全育人視閾下實施課程育人工程的探索實踐”課題編號:2020jyxm0434階段性研究成果。
作者簡介:傅坤(1976-),女,漢族,碩士研究生,安徽省淮北市人,淮北煤電技師學院講師,主要從事思想政治教育研究。