鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下陸河山歌的特性及創(chuàng)新發(fā)展研究

謝歡

摘要：2018年9月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018年～2022年）》，《規(guī)劃》提出立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果。在保持傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。陸河山歌是客家先民們千百年來(lái)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中逐漸形成的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)村文明重要的體現(xiàn)之一。在國(guó)家重視鄉(xiāng)村振興的背景下，陸河山歌迎來(lái)了全新的興盛時(shí)期，陸河山歌文化需要緊跟時(shí)代腳步和鄉(xiāng)村振興發(fā)展趨勢(shì)共同前行，結(jié)合陸河山歌自身的音樂(lè)特征和特性，創(chuàng)新發(fā)展這一山歌文化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興? 陸河山歌? 特性? 創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J607?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）19-0028-03

黨的十九大召開(kāi)以來(lái)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一重大歷史任務(wù)已呈現(xiàn)出了初步成效，農(nóng)村人居環(huán)境改善了，農(nóng)民素質(zhì)提升了，農(nóng)民收入增長(zhǎng)了等一幕幕美好景象引入眼簾。人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文化高度提升的美好生活同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)精神文化也有了積極響應(yīng)，如參與各項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)、旅游活動(dòng)、民俗活動(dòng)等，其價(jià)值再次得以體現(xiàn)。陸河山歌作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化構(gòu)成之一，在2011年入選市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極組織專家和學(xué)者做好保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展等工作，集合各方力量充分挖掘該文化的內(nèi)涵，制定相應(yīng)的保護(hù)宣傳推廣措施，助力文化繁榮興盛發(fā)展。

一、陸河山歌的特性

陸河山歌是我國(guó)客家文化中的一部分，是當(dāng)?shù)乜图胰丝诳谙鄠鞯囊环N藝術(shù)形式。客家人常年居住于山水圍繞地區(qū)，主要集中在贛、粵、閩三省。這青山綠水間孕育出了陸河山歌，豐富了陸河山歌的文化底蘊(yùn)，使其成為客家勞動(dòng)人民脫口就能唱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)賦予了陸河山歌多種特性，活躍在人民群眾的文化生活中。

（一）自然屬性

陸河地處廣東省東部，與梅州、惠州、河源等多地接壤，地理位置處于山區(qū)，與大自然親近的機(jī)會(huì)較多，當(dāng)?shù)氐睦习傩兆孀孑呡叾家蕾囘@片山林田野，繁衍生息。這一獨(dú)特的地理?xiàng)l件造就了陸河山歌的自然屬性，主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

1.陸河山歌曲調(diào)高揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，平穩(wěn)舒展流暢，如：《高山頂凸種布驚》，另外人們還會(huì)在山上放牛時(shí)唱，勞作時(shí)唱，坡上砍柴時(shí)唱，無(wú)處不唱，曲調(diào)優(yōu)美綿長(zhǎng)汕尾陸河山歌唱在粵東大地上唱響。再者陸河山歌的歌詞內(nèi)容主要包括山林、河水小溪、花鳥(niǎo)等，如《青梅情》《山道彎彎》等，大部分都是贊美當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，體現(xiàn)著陸河山歌獨(dú)有的自然屬性。

2.客家人的信仰來(lái)源于大自然萬(wàn)物和祖先神明，在日常生活中或是逢年過(guò)節(jié)之時(shí)，也不忘對(duì)大自然、神明、祖先進(jìn)行一系列祭祀活動(dòng)，祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順、家人平安、年年豐收等，這些習(xí)俗習(xí)慣無(wú)一不反映著客家人對(duì)大自然獨(dú)特的敬畏、崇拜之情。

（二）社會(huì)屬性

客家人是社會(huì)當(dāng)中一群龐大的集體，具有強(qiáng)大的凝聚力量，他們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中經(jīng)歷了多次重大歷史階段的遷徙，無(wú)數(shù)次以“客人”的身份在他人的土地上生根發(fā)芽，因此，陸河山歌作為當(dāng)?shù)匾环N獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，處處透出當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活、對(duì)社會(huì)的描述和觀念態(tài)度，具有極強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)意識(shí)和家鄉(xiāng)歸屬感。如客家人在辦紅白喜事之時(shí)，大家都會(huì)積極主動(dòng)過(guò)來(lái)幫忙，安排分工，張羅大小事務(wù);在農(nóng)忙勞作之時(shí)，大家會(huì)集體勞作，共同分?jǐn)側(cè)蝿?wù)一起完成等。如《采茶姑娘邊唱邊跳》。另外，陸河山歌是客家文化的重要組成部分，凝聚了陸河客家人千百年來(lái)的歷史、文化和社會(huì)生活的智慧精華，如何傳承，如何發(fā)展，如何創(chuàng)新……是陸河客家人延續(xù)這一文化共同堅(jiān)守的舉動(dòng)，這一體現(xiàn)都是陸河客家人獨(dú)有的社會(huì)屬性。

（三）方言屬性

陸河山歌是以客家方言進(jìn)行表達(dá)演唱的一種特色民歌，陸河客家人因所處地理位置和環(huán)境的不同，語(yǔ)言上或多或少也受到潮汕方言的影響，與梅州、河源、惠州等地的客家方言有些許不同，這也導(dǎo)致陸河山歌獨(dú)具風(fēng)格的方言特色，如陸河話講第一人稱為“我”，而非“崖”，如《幸福之路（曲十）》;“他”稱作“佢”;“盛飯”稱作“張飯”;“其它”稱作“別個(gè)”等。

（四）時(shí)代屬性

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承是每一個(gè)時(shí)代勞動(dòng)人民述說(shuō)生產(chǎn)勞動(dòng)歷史文化的見(jiàn)證。陸河山歌作為一種傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是記錄老百姓生活勞動(dòng)和記載歷史的傳承媒介。從古至今，不同的歷史演變成就了不同形式內(nèi)容的陸河山歌。如《造福民生鑄輝煌》《陸河是個(gè)好地方》《陸河情》等歌曲，是唱出人民對(duì)美好向往的新時(shí)代畫(huà)面。

二、陸河山歌的音樂(lè)特征

陸河山歌是千百年來(lái)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是精神、審美需求的集中體現(xiàn)。山歌在隨著時(shí)代的變遷不斷地豐富、發(fā)展和提高，形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)。

（一）在表現(xiàn)手法上

陸河山歌多以表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ詈拖猜剺?lè)見(jiàn)的人與事作為演唱對(duì)象，借助比喻、夸張、排比、反復(fù)等表現(xiàn)手法，與優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律音調(diào)相結(jié)合即興演唱，時(shí)刻觸動(dòng)老百姓的內(nèi)心，讓老百姓感同身受的領(lǐng)悟歌者的內(nèi)心情感。如《隔遠(yuǎn)看到崖人來(lái)》：“隔遠(yuǎn)看到（哪）崖人來(lái)（喲），害我心肝花花開(kāi)（喲），行前看到又唔係（啊），千斤石板壓下來(lái)喲（喂）”。這首作品采用了夸張的表現(xiàn)手法，用“花花開(kāi)”“千斤石板”來(lái)體現(xiàn)的人的心情落差，形象生動(dòng)。

（二）在歌詞內(nèi)容上

陸河山歌的歌詞內(nèi)容涉及廣泛，有贊美祖國(guó)、歌頌共產(chǎn)黨、描述勞作場(chǎng)景和愛(ài)情婚嫁等，以情歌數(shù)量居多，所用的語(yǔ)言直接簡(jiǎn)潔、通俗易懂，詞句隨口而出卻蘊(yùn)含人生哲理。

（三）在旋法上

陸河山歌的旋法特征完全符合客家人的審美習(xí)慣，具有獨(dú)特的山林田野鄉(xiāng)土韻味和人文思想情感，首先體現(xiàn)在婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)的旋律線條上，如《高山頂凸種布驚》;其次是以二度三度進(jìn)行和小跳旋律為主，音域不寬，一般在八度以內(nèi)，較為平穩(wěn);再次就是每一句句尾的處理上都使用了附點(diǎn)節(jié)奏，類(lèi)似于裝飾音效果，具有著濃厚的客家特色和方言特點(diǎn)。