戲曲進校園有效途徑研究

李少唯

摘要：戲曲是我國的傳統文化之一，其中蘊含了我國豐富的民族歷史文化。因此我國黨和政府一直鼓勵和支持戲曲進入校園。本文就是在此背景下，從戲曲進校園的歷史路徑及特點出發，分析當代戲曲進校園的現狀問題，并且提出相應的完善建議，希望能夠幫助戲曲進校園得到更徹底的實現。

關鍵詞：戲曲進校園;歷史路徑;現狀;問題;建議

學生是祖國的希望，中華民族的文化精華需要學生進行傳承和發展。戲曲是中華民族傳統文化精華之一，是我們國家的一種文化體現，對戲曲的學習和發展。對于當代年輕人來說，不僅是一種對傳統文化的傳承，也能夠使其精神得到熏陶，。因此從新中國建立之前直到如今，黨中央和政府一直積極的支持和鼓勵推動傳統戲曲走進校園，央教育部在2016年就提出“將大力推進高雅藝術、傳統戲曲進校園”的倡導。在這樣的趨勢之下，“戲曲進校園”這一活動就在全國各地如雨后春筍一般的開展起來。眾多學者也在不斷探討戲曲走進校園的有效途徑。總之，戲曲進校園是一件有利于全民藝術普及、培養學生民族情感的大事。

一、戲曲進校園的歷史路徑及特點

（一）新中國成立前的“戲曲進校園”

在戲曲走進校園之前，有文化的知識分子大多數都認為戲曲是“邪教”，對其嗤之以鼻，直到蔡元培擔任北京大學校長之后，應聘了吳梅先生擔任北京大學古樂曲教授，自此戲曲進校園拉開帷幕。吳梅先生的代表作為《戲曲座談》，也正是由于這本書被蔡元培賞識教育所以才會招聘吳梅先生為教授。吳梅先生在北京大學任教期間，開設了詞、曲類課程。戲曲開始得到系統的教學和發展。除此之外，吳梅教授先后也在南京東南大學、廣州中山大學、南京金陵大學等開展了長達20多年的任教，將古代戲曲傳授給學生，并且組織了昆曲社團，指導學生排練演唱，可以說吳梅先生是新中國成立前推動戲曲進校園的重要收人物。

特點：新中國成立前的戲曲進校園，主要是有吳梅先生引領的，其教育具有開創性，戲曲教育的層次和質量也比較高，在任教期間，他不僅關注對學生戲曲文學的教授，也關注了戲曲音樂和表演的教授。但是這一時期的戲曲進校園卻存在很多局限性，其一吳梅先生本身就是在一邊排斥地方戲，一邊推廣昆曲，其二這一時期只有吳梅先生一人引領戲曲進校園活動。因此這一時期的戲曲大多還是活躍于民間。

（二）新中國成立后的“戲曲進校園”

新中國成立初期，教育部組織的《中國文學史》中隊對戲曲文化進行了講解和論述，關漢卿、王實甫、高則誠、湯顯祖等戲曲大家的作品進入大學課堂。而且自新中國成立以后，黨和中央政府陸續在全國各地建立戲曲戲劇類的學校，包括中專、大專、本科等，從而培養了大量優秀的編劇、導演、演員以及作曲、演奏員等人才。

特點：這一時期戲曲進校園的主要特點是由政府主導的，而且是受到西方教育理念和戲劇小說影響下實施的。但是其主要局限于僅僅是專業戲曲學校的同學能接觸到戲曲，其他普通的學生不能深入體會戲曲文化。而且《中國文學史》這類的書籍一般只有漢語言專業的的師生能接觸到，并且由于師資的缺乏，老師在講授戲曲相關知識的時候也大多是一帶而過。因此不論是普通專業的學生還是專業的戲曲學生在接觸和學習戲曲文化的時候都存在一定的局限性。

（三）21世紀的“戲曲進校園”

進入21世紀以后，地方省市藝校均以定向培養作為主要的教育方式，一般的高等學校也紛紛建立了戲曲社團，其中京曲社團和昆曲社團組建的比較多。2015年，由中央政府引導，戲曲越來越受到教育界的重視，中央政府明確要求學校組織學生觀看戲曲類節目，開展戲曲類教育課堂。

特點：21世紀的“戲曲進校園”最顯著的特點就是由黨中央引領的，其次，他的指導思想有別于傳統的文化傳承，其教育的重點主要是培養青少年的文化自信和對中華民族傳統文化的認同，因此不論是小學、初中、高中、大學都展開了不同形式的戲曲活動。

二、戲曲進校園的實施現狀

目前“戲曲進校園”已經大面積開展起來了，形式包括戲曲演出、戲曲知識傳授、戲曲人物服飾等的學習和認識等等，有戲曲方面師資力量和學生的學校還可以組織師生進行演出。戲曲是我們國家的傳統藝術，需要振興和傳承。開展“戲曲進校園”就是從娃娃抓起了。但是目前仍然有很多聲音不贊成戲曲進校園，一些學校為沒有充分認識到戲曲進校園的意義。

本文為研究戲曲進校園的實施現狀，運用了實地調查法和問卷調查法以及訪談法，抽樣調查了地方的三所大學，兩所中學，兩小學，對學校的大體環境進行了實地觀察，對校內的師生進行了一定的問卷調查和訪談，調查結果統計總結如下。

（一）學校缺乏明確戲曲教學計劃和推廣計劃

根據本文的調查發現，地方的幾所學校內很明顯缺少戲曲教學和推廣，甚至有的學校沒有一絲一毫的戲曲痕跡，在對師生的不記名訪談中，師生表示很少在學校內接觸過戲曲文化，甚至根本就沒有接觸過戲曲元素，這就說明這些學校并沒有認識到戲曲進校園的重要性，因此缺少相應的教學計劃和有效的推廣計劃。

（二）現有的校園戲曲活動枯燥，感興趣的學生較少

在地方個別的學校中，雖然有一些學校已經開始將戲曲引進校園，但是其戲曲活動有些枯燥無味，最常見的就是學校在校內公共場所，比如食堂、大堂等地方放映戲曲作品，而大多數的師生表示對其很不理解，甚至很不喜歡。沒有學校的正確引導，這就使得學校師生越來越排斥戲曲文化。

（三）校園缺乏專業的戲曲教師

本文的調查發現，除了大學戲曲學院具備專業的戲曲老師之外，其他的中學或者小學幾乎沒有專業的戲曲老師，學生在音樂課上也很少幾乎沒有接觸過戲曲教學，因此學生不了解戲曲文化有何吸引力，更不可能積極的感興趣的學習戲曲，由此可見戲曲老師的缺乏影響了戲曲進校園的推進進度。

三、推動戲曲進校園的完善建議

（一）明確教育目標，制定教育計劃

針對大多數學校缺乏明確的教育目標和教育計劃問題，黨和政府應該加以重視。當下學校內最主要的傳播戲曲文化的方式就是音樂課教學，但是在音樂課教學當中，學校卻缺乏對戲曲文化的教學，這就使得校園內其他地方播放的戲曲難以被學生欣賞。因此引導學生學會欣賞戲曲文化，需要學校音樂老師明確教育目標，制定出有效的，可實施的教育計劃。讓音樂的課堂上以戲曲發酵一次又一次的文化自信。爭取讓更多學生了解到欣賞戲曲藝術文化氣息。激發戲曲的藝術渲染。當下戲曲在社會慢慢淡出大眾的視野，只是年輕人不喜歡慢節奏的氛圍。加上戲曲的入門很高讓當下校園慢慢的也淡出了學生視角。可以通過戲曲故事的講述激發學生對戲曲文化的好奇心，也可以邀請戲曲屆的名人走進校園，通過專業的知名戲曲演員助力教育。按部就班引導學生對戲曲的愛好，讓更多學生喜愛激發傳承藝術的濃烈興趣。讓戲曲成為更為廣知的藝術，展開教育活動，達到教學目標。

（二）結合學生身心特點，制定教學內容

每一個學生都具有不同的性格和特點，因材施教是我國傳統的教育理念，教師需要結合每一個類別學生的特點制定特定的教學方式，從而調動學生學習戲曲的興趣和愛好。在戲曲課堂之中，學生首要理解和掌握的就是戲曲的基礎知識，其次要了解劇種唱段的選擇。作為一名老師，應該將戲曲與自身的教學內容結合起來，攥寫經典藝術融合，通俗趣味共存以及思想知識相結合的教學內容。經典的戲曲是最能體現出戲曲音樂可賞性與學習性的，經典戲曲之所以能夠經久傳唱、歷久彌新是因為其本身具有代表性的學習價值的。因此老師可以考慮將經典的戲曲播放給學生欣賞或者教學生唱誦經典戲曲。比如《霸王別姬》、《天仙配》、《朝陽溝》等。或許傳統戲曲對于當代學生來說，它的腔調和舞曲都比較奇怪，但是如果能夠引領學生多聽和多唱傳統戲曲，自然會發現戲曲的美感和價值。最后，老師要注意教學方法，探索多樣化教學方式，主動學習始于興趣，創造良好的學習氛圍至關重要。教師在課前準備時，用簡單的物品，例如廢紙片，制作一些戲曲面具，在課上讓學生使用，激發學生的學習興趣。另外在有條件的前提下可布置一個戲曲教室，裝飾與戲曲相關的物品，讓學生走進戲曲教室時，就像走進了戲曲舞臺，這樣也能更好的拉近學生與戲曲的關系。

（三）多方面研發教學資源

將戲曲引進校園，最不能忽視的就是對教學資源的研發，首先就是對教學工具的運用，比如多媒體設備、校園廣播、戲曲服飾、樂器、裝飾等。多媒體設備運用方面，需要學校的老師授課老師盡可能的將戲曲融入到個別的學科教學之中，比如在語文教學的時候，可以用戲曲片段來告訴學生課文內容，讓學生在欣賞戲曲的時候也能學到相應的知識。校園廣播方面，學校可以在課間或者上下學播放一些戲曲音樂，放松學生的身心，讓學生在課間能夠欣賞到傳統戲曲的魅力。戲曲服飾、裝飾以及樂器方面，就需要學校的樂理老師負責服飾等的采買和發放，組織學生進行戲曲系統學習和比賽，通過服飾、裝飾以及樂器等方面激發學生的學習興趣。除此之外，學校每學期都應該安排師生參加戲曲演出活動，或者是觀眾欣賞參觀，或者是比賽演出，要充分發揮學校的組織帶動功能，讓學生有機會多了解、多接觸、更深入認識戲曲文華。另外也可以邀請專業的戲曲演員進入到學校為師生講課，系統的傳授戲曲知識，通過公開課或者交流教學等方式，讓學校師生對戲曲產生更深刻的認識，這樣不僅能夠提升師生的戲曲鑒賞能力，也可以幫助戲曲名人獲得一定的名望和聲譽。

結束語

戲曲進校園活動是極其有意義的傳統文化傳承活動，從目前的戲曲進校園推進現狀來看，黨、政府、地方學校需要進一步加強對戲曲進校園意義的認識和重視，從學校的戲曲教育計劃著手，倡導教師結合學生的個性特點制定教學內容，學校多途徑開發教學資源，從而推動戲曲進校園的實施進程，爭取讓新一代的青少年都了解到戲曲文化的博大精深，都能成為傳統戲曲文化的傳承人。

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基金項目：中國藝術職業教育學會科研項目成果，2018中國藝術職業教育學會科研立項，“戲曲進校園”有效途徑研究，項目編號：CEFA2018061

沈陽師范大學附屬藝術學校