巧用情境設問，培育“歷史解釋”素養

蘭輝

【摘要】利用史料開展情境教學，提出有效問題驅動學生，可培育學生的“歷史解釋”素養。一是回歸歷史情境設問，構建合情合理“歷史解釋”素養的前提;二是從歷史人物角度設問，構建合情合理“歷史解釋”素養的關鍵;三是在批判質疑中設問，構建合情合理“歷史解釋”素養的保障。三位一體，在“立體”的歷史情境設問中培育“歷史解釋”素養之花。

【關鍵詞】初中歷史;情境設問;歷史解釋素養

一、問題提出

隨著史料教學越來越廣泛地被運用在日常教學中，我們會發現一些問題：由于缺乏一些有效的情境設問，史料教學中史料與課堂的核心知識之間不能有效融合，學生沒有進行有效的思考，對歷史的理解不合情也不合理，有些生硬或者勉強，形式化嚴重，加重了學生的負擔。在《海峽兩岸的交往》一課中，本課從推進祖國統一大業和日益密切交往兩個方面來闡述海峽兩岸交往的重要史實。兩個方面因果相連、互相促進，黨和國家采取措施緩和兩岸關系，推進祖國統一大業。改革開放后，我國形成“和平統一，一國兩制”的對臺基本方針，使兩岸交往日益密切。對于臺灣問題以及黨和政府對臺政策的演變的復雜性，學生要從歷史的角度進行理解。經過對教材的研究處理，筆者決定從三個方面設計問題：一是“回”到歷史現場中設問;二是從歷史人物的角度設問;三是在批判質疑中設問。通過情境中設問，有利于學生深入歷史情境中去設身處地地思考，站在歷史人物的角度，“回”到歷史現場中去理解歷史的復雜性，學會從當時的歷史背景下理解歷史，從而合情合理地解釋歷史。

二、回到歷史現場中設問，構建合情合理“歷史解釋”素養的前提

“歷史是關于人的歷史，需要關注不同時空中人的生活狀態，并用歷史所學去解釋和理解。”教材是從新中國成立后，黨和政府推進祖國統一大業的政策開始敘述的。新中國成立前臺灣的歷史，教材沒有詳細敘述，我們在上課的時候要把這一部分補充上。1945年前的臺灣歷史，雖然時間跨度大、范圍廣，但是對認識臺灣的歷史地位來講是很重要。筆者首先向學生展示了臺灣的地圖和歷史時空坐標軸，從夏商時期的“島夷”到1945年臺灣從日本人手中收復，回歸祖國。

“回”到歷史現場中設問案例：臺灣是祖國不可分割的一部分

材料一：臺灣之人，中國之人也，而又閩粵之族也。——《臺灣通史·風俗志》

材料二：臺北、臺南、高雄等各個城市，有從清朝以前就沿用下來的老地名，如重慶路、南京路、太原路，迪化街、咸陽街、臨潼街、開封街，這都是大陸人去臺灣開發居住留下的歷史遺跡。這些命名包含了開發、經營、守土、堅持、發展時無窮的辛勞和汗水、辛酸和痛苦、認同和思念。——古繼堂：《臺灣地名與中華傳統文化》

材料三：臺灣民俗與大陸相同，兩岸的中國人都過春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節;臺灣人的民間禮數、待客之道、茶酒文化、婚喪嫁娶之禮等，與大陸也毫無二致。臺灣、福建等省的許多居民都共同尊奉媽祖。

情境設問1：閱讀以上三則材料，假如你是臺灣的一名初二學生，你的爺爺是廣東省東莞市的一家大族，在解放戰爭時期隨國民黨到了臺灣，請你結合以上材料，介紹一處歷史遺跡或者當地的民俗，比如：太原路、春節。字數在200字以內。

設計目的：學生從地緣、血緣、社會生活習俗等方面體會臺灣與大陸同根同祖，臺灣自古以來就是中國的領土。加深學生對臺灣歷史的理解，史料才能被合情合理地解釋，體會臺灣與大陸之間的血濃于水的情誼，臺灣自古就是中國的領土這一歷史事實。

教師出示史料：

材料四：（中、美、英）三國之宗旨：……日本所竊于中國之土地例如滿洲、臺灣和澎湖列島歸還中國。 ——1943年《開羅宣言》

材料五：1945年7月26日，以美、英、中3國宣言形式發表了《波茨坦公告》，敦促日本立即無條件投降，并重申1943年12月1日的《開羅宣言》必須實施。

情境設問2：如果你是1943年的一位抗日戰爭時期的老兵，你從家鄉臺灣來到大陸參加八路軍，在戰場上收聽到《開羅宣言》，得知你的家鄉臺灣很快就要解放了，回到祖國母親的懷抱，你此時此刻的心情如何？請用200字進行描述。

設計目的：讓學生“回”到當時的歷史情境中去，把學生置身于當時的環境下，體會他此情此景的決擇，合情合理地理解歷史。“強調人物在當時的環境下的反應，讀者往往不自覺地把自己代入這一歷史人物上，體會他的喜怒、哀樂。”

綜上史料情境所述，學生可以得出這樣的歷史解釋“臺灣是中國一部分、兩岸同屬一個中國的歷史和法理事實，是任何人任何勢力都無法改變的！”這樣的歷史解釋合情又合理，為我們接下來推進祖國統一大業的方針政策教學做好鋪墊。

三、從歷史人物的角度設問，構建合情合理“歷史解釋”素養的關鍵

怎樣才能讓學生更好地理解歷史呢？提出一個問題往往比解決一個問題更加重要，我們嘗試讓學生從歷史人物的角度去提出問題，把學生置身于特定的歷史情境中，思考自身存在的困惑與矛盾。這種學生主動思考、提出問題引導學生對歷史的理解和解釋，對學生未來的成長更加重要。

從歷史人物的角度設問案例：推進祖國統一大業

歷史人物張士忠，原名許郎秀，1938年生于浙江象山石浦鎮漁山島，1949年2月全家16口人（全島共93戶487人），一起被國民黨政府帶去臺灣。他因外出留在了大陸。之后很長一段時間張士忠都沒有收到親人的消息。1962年，他組建了自己的家庭。在21歲那年還做起了船長。大概在1974年，張士忠收到了臺灣家人寄來的第一封信，是臺灣的哥哥托一個叫柯為民的德國華僑寄來的。我也通過柯為民，給臺灣的親人寄去了一些石浦海鮮，都是我們家鄉漁山島的特產——淡菜干和海蜒干。我想，他們應該都非常想念家里的味道。到八十年代的時候，兩岸開放探親。臺灣“小石浦村”的村民開始一批一批地回來看望親人。1988年，我的哥哥嫂嫂們也回到了石浦。他們走了33年，所有回來認親的人都是帶著眼淚的。那年，我的第二個孫子出生。我們一起回到漁山島，在老家門口拍了很多照片。只是我的爸爸媽媽，沒能再回到這里來看看。

情境設問3：假如你就是張士忠，請你跟大家說說，為什么“之后很長一段時間都沒有收到親人的消息”？設計目的：幫助學生運用所學的知識解決新的情境問題，圍繞歷史人物張士忠設問，深入歷史情境，梳理教材知識，獨立思考解決問題。

情境設問4：假如你就是張士忠，1974年，你能收到臺灣家人的第一封信，請你從兩岸政策變化方面談談原因？ 八十年代，你的哥哥嫂嫂們也回到了石浦，兩岸政策發生了什么變化？設計意圖：通過歷史人物張士忠遇到的疑難問題，讓學生體會張士忠的歷史困境，尋找問題的原因，明白當時兩岸的政策。運用所學的歷史知識解決新材料、新情境的問題，培育學生的“歷史解釋”素養。

情境設問5：假如你是張士忠的哥哥和嫂嫂，回到離別33年的家鄉后，看見鄉親父老以似曾相識的故鄉舊貌換新顏，請結合兩岸關系的變遷談談你有什么感想？

從歷史人物的角度設問，讓學生從當時的歷史背景下去思考問題，站在復雜的歷史條件下，理解當時歷史人物的決擇和反應，促進學生加強對歷史的理解，從而形成更加接近歷史的解釋。

四、在批判質疑中設問，構建合情合理“歷史解釋”素養的保障

批判性思維是指面對材料、信息，不盲目輕信，通過對材料的理解與分析突破思維定勢，糾正偏正，全面客觀認識歷史，養成理性思考的習慣，形成正確的歷史解釋。“教師要盡可能給學生提供不同類型甚至互相沖突的史料，沖擊學生的慣性思維，為培養學生“歷史解釋”核心素養提供抓手。”

教師展示材料：

材料六： 1999年7月，李登輝提出大陸與臺灣的關系是“國與國”關系，至少是“特殊的國與國”關系的“兩國論”。 2004年3月20日，臺灣“大選”，臺灣民進黨領導人陳水扁瘋狂叫囂“臺灣獨立” 。

情境設問6：假如你是張士忠的哥哥和嫂嫂面對島內的“臺獨”勢力，為了維護祖國的統一，你將做出那些實際行動？如何利用兩岸統一的有利因素與臺獨勢力作斗爭？

教師在學生回答問題的基礎上，展示材料：

材料七：世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權和領土完整不容分割。維護國家主權和領土完整是包括臺灣同胞在內的全中國人民的共同義務。

臺灣是中國的一部分。國家絕不允許 “臺獨”分裂勢力以任何名義、任何方式把臺灣從中國分裂出去……

堅持一個中國原則，是實現祖國和平統一的基礎。以和平方式實現祖國統一，最符合臺灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一。

國家和平統一后，臺灣可以實行不同于大陸的制度，高度自治。

——《反分裂國家法》

通過設計沖突的史料情境，學生在對比分析統一的因素與分裂的因素中，感受祖國統一任務的艱巨性與復雜性，認識到祖國統一是歷史發展的潮流。和平終能戰勝對立，開放總能戰勝封閉，融合總能戰勝割裂，交流總能戰勝隔閡，親人之間，沒有解不開的心結。

家國情懷是本課學習的重點之一，歷史解釋與家國情懷相結合，引導學生站在民族復興的角度上看臺灣的未來，實現祖國統一是中華民族的共同心愿，是歷史的必然。使學生進一步增強祖國統一必將實現的堅定信念，升華情感，涵養家國情懷，起到畫龍點睛的作用。

本課采用情境設問教學，以祖國統一為主線，主要內容包括：追根溯源、推進祖國統一大業、日益密切交往三個部分，分別從三個視角設問培育學生的歷史解釋素養之花。“回歸”歷史現場設問是解釋之花的花苞，從歷史人物角度設問是解釋之花的關鍵，在批判性中設問是解釋之花綻放的保障。這花就是對實現祖國統一的堅定信念。“歷史解釋”素養依托史實，對史實的認識來源于我們對史料的解釋和運用，“歷史解釋”要合情、合理、合邏輯，又要在沖突中突破已有的思維定勢，形成更加全面、客觀和科學的歷史解釋。

參考文獻：

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責任編輯? 陳? 洋