施成義
摘要:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人們逐漸重視起學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)上來(lái)。對(duì)于小學(xué)道德與法治學(xué)科而言,在立德樹人的背景下對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行研究不僅能夠提高道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量,而且還可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,這對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)來(lái)說(shuō)是起著重要的作用。但是據(jù)筆者了解,目前有很多的小學(xué)道德與法治教師不知道如何在立德樹人的背景下來(lái)對(duì)學(xué)生開展教學(xué),甚至有一些教師還沒(méi)意識(shí)到在立德樹人的背景下來(lái)對(duì)學(xué)生開展教學(xué)的重要性和必要性,這不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。基于此,本文通過(guò)說(shuō)明基于立德樹人的背景下對(duì)我國(guó)小學(xué)道德與法治學(xué)科進(jìn)行教學(xué)策略的研究的必要性,分析立德樹人和道德與法治教學(xué)融合的價(jià)值,并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐來(lái)提出相應(yīng)的解決策略,希望能夠給相關(guān)的小學(xué)道德與法治學(xué)科的教師提供參考。
關(guān)鍵詞:立德樹人;小學(xué);道德與法治;教學(xué)策略
中圖分類號(hào):A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):(2021)-22-036
伴隨著我國(guó)新課改工作的進(jìn)一步落實(shí)和推進(jìn),人們對(duì)小學(xué)道德與法治課程的要求也在不斷的提高著。隨著教育工作開展的深入,很多中小學(xué)都把立德樹人作為進(jìn)行一系列教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)部分,幫助學(xué)生樹立起正確的思想道德觀念。在當(dāng)前的小學(xué)階段中基于立德樹人的背景下開展道德與法治課程中培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)已經(jīng)成為了教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。眾所周知,小學(xué)階段是學(xué)生心智發(fā)育的起始點(diǎn),同時(shí)也是從小讓學(xué)生形成正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀的關(guān)鍵時(shí)期,作為教師的我們非常有必要的引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀。為此,這就需要廣大的小學(xué)道德與法治教師要利用好課堂教學(xué)活動(dòng),基于立德樹人的背景下來(lái)對(duì)道德與法治學(xué)科的教學(xué)策略進(jìn)行研討,充分發(fā)揮出道德與法治課程的價(jià)值,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,給學(xué)生傳輸法治意識(shí),從而達(dá)到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。
1基于立德樹人背景下在小學(xué)道德與法治教學(xué)進(jìn)行教學(xué)策略研究的必要性
我們都知道,這一階段學(xué)生的心智發(fā)展尚未成熟,但是其有很大的可塑造性,這也為德育教育提供的滲透的機(jī)遇。為此,這就需要作為教師的我們及時(shí)的抓住機(jī)遇,讓學(xué)生從小形成較好的道德觀念,樹立起正確的三觀意識(shí)。但是據(jù)筆者了解,目前有很多的小學(xué)道德與法治的教師在教學(xué)中最容易出現(xiàn)的問(wèn)題是過(guò)于注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握程度,忽視了學(xué)生的德育教育,大大的削弱了德育教育的作用,這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是非常不利的。為此,這就需要相關(guān)的教師要基于立德樹人的背景下來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育與法治的課程教學(xué)。
2基于立德樹人背景下開展小學(xué)道德與法治教學(xué)的價(jià)值
立德樹人對(duì)于小學(xué)德育與法治教學(xué)的價(jià)值主要可以分為以下兩個(gè)部分:第一、其可以培育出道德、有理想和敢追求的社會(huì)主義接班人。在這兩者的結(jié)合下,傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治課堂就會(huì)從“知性德育”變成“生活德育”,教學(xué)內(nèi)容更加貼切學(xué)生的生活實(shí)際,學(xué)生也就可以更好的去了解道德與法治有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的培養(yǎng);第二、其可以推進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革。鑒于在這兩者結(jié)合的背景下,傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足教學(xué)的需要了,需要相關(guān)的教師不斷的去改進(jìn)、探究和創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法。
3基于立德樹人背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)的策略
3.1挖掘身邊的素材資源
道德與法治這一門學(xué)科和其他學(xué)科有著很大的差異,由于其和我們生活存在息息相關(guān)的聯(lián)系,這也使得其有著別的學(xué)科所不可比擬的優(yōu)勢(shì)。為此,相關(guān)的教師可以在了解學(xué)生存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上深入的去挖掘身邊的素材資源,并將其引用到教學(xué)之中。例如:當(dāng)教師了解到學(xué)生缺少網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)時(shí),教師可以給學(xué)生開設(shè)以“網(wǎng)絡(luò)安全”的學(xué)習(xí)課,在課堂上給學(xué)生列舉出我們身邊的一些案例,引發(fā)學(xué)生的思考,充分的去讓學(xué)生意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全的重要性,知道怎么去應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全。由于教師所列舉的案例都是身邊經(jīng)常發(fā)生的,學(xué)生都有著較大的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)這樣的形式,既可以改變傳統(tǒng)枯燥的道德與法治課堂教學(xué)的環(huán)境,又可以讓學(xué)生深刻的體會(huì)和學(xué)習(xí)到相關(guān)的內(nèi)容,對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高是有著非常重要的意義的。
3.2形成正確的德育教學(xué)觀念
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程之中,相關(guān)的教師要端正自己的教學(xué)態(tài)度,形成德育教育的理念,通過(guò)多樣化的方式來(lái)不斷的增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的課程質(zhì)量。當(dāng)然相關(guān)的教師還可以通過(guò)互相交流和探討的形式不斷延伸和拓展自己的德育教學(xué)的思路,這樣就可以有效的實(shí)現(xiàn)在立德樹人背景下對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程的教學(xué)。
3.3為學(xué)生構(gòu)建道德與法治課程德育教學(xué)的場(chǎng)景
對(duì)于小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)而言,教師要想有效的對(duì)學(xué)生開展教學(xué),那么構(gòu)建起德育教學(xué)的場(chǎng)景是必不可少的。例如:小學(xué)道德與法治教師在給學(xué)生教學(xué)課文的時(shí)候,教師可以利用多媒體的設(shè)備平臺(tái),通過(guò)視頻、圖片和動(dòng)畫等形式來(lái)給學(xué)生展示出有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,再導(dǎo)入德育教育的內(nèi)容,這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)道德理念有了初步的認(rèn)識(shí)。在這一基礎(chǔ)上,再給學(xué)生播放一些違反道德理念的一些行為,如:亂折樹枝和亂丟垃圾等,使得學(xué)生可以形成鮮明的對(duì)比,進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的道德理念,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力水平的培養(yǎng)和提升。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,目前我國(guó)在基于立德樹人的背景下的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略上還存在很多的問(wèn)題和不足,這不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。為此,這就需要相關(guān)的小學(xué)道德與法治教師要明白在立德樹人背景下在小學(xué)道德與法治教學(xué)進(jìn)行教學(xué)策略研究的必要性和立德樹人和小學(xué)道德與法治教學(xué)融合的價(jià)值,通過(guò)挖掘身邊的素材資源、形成正確的德育教學(xué)觀念以及為學(xué)生構(gòu)建道德與法治課程德育教學(xué)的場(chǎng)景等手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。只有這樣,才能使得學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平得到培養(yǎng)和提升。
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