“三全育人”理念下高職學生中華禮儀文化教育的探析

梁彩娜

摘要：禮儀文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是踐行社會主義核心價值觀建設的重要推手。在全球信息交流日益廣泛，各國文化交融發展的當今時代，高校大學生的中華禮儀文化教育已成為理論和實踐探討的重要話題。本文主要從高職學生的基本禮儀素養狀況，分析存在的問題和成因，并提出一些改善的建議和措施。

關鍵詞： 高職學生;中華禮儀文化;傳承與發展

中國以“禮儀之邦”文明于世界，有著宏大的理論體系和完整的倫理道德、生活行為規范。完整的倫理道德和生活行為規范構成了今天的禮儀文化，即“人們廣泛遵守的各種禮儀準則、禮儀制度、禮儀規范，以及與禮儀有關的各種物質和精神文化的總稱”[1]習近平總書記在多個場合曾多次強調包括禮儀文化在內的優秀傳統文化的重要地位。他指出中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，中華民族的基因，拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。據此，本文主要從高職學生的基本禮儀素養狀況剖析存在的問題及成因，并提出一些改進建議和措施，以此為引玉之磚，期待引起學界和實務界對這一問題的關注。

一、高職學生的基本禮儀素養狀況

1.高職學生對中華禮儀文化的認識不足

繼清明節的三天假期，廣西又迎來“壯族三月三”假期，學生們歡呼躍雀“世界那么大，只有廣西放假”，但問及什么是法定節假日、“三月三”為何納入廣西的法定節假日，很多學生表示不了解，再問及傳統冠、婚、喪、祭等中國基本禮儀時，很多學生直搖頭。中華禮儀文化在現實生活中可以調節人與人之間關系，但“壯族三月三”作為民族文化的一種傳承方式，他們覺得很有必要，卻不知道以什么方式進行表達。

2.高職學生的基本禮儀素養狀況

文化基礎知識弱、調皮、個性張揚是高職學生的最大特點，“叛逆”曾是他們的代名詞。在平時的校園生活中，他們看似我行我素的背后卻藏著仗義、講禮貌，見到教師、長輩都會熱情問好，并使用“您好”、“謝謝”等禮貌用語;但在課堂上有些學生會聊天、發短信、睡覺、遲到，甚至會玩手機、網絡聊天、聽音樂、吃東西、早退、曠課等等。課堂上對教師的尊重似乎完全被弱化，把生活中對教師的禮貌和尊重完成割裂開來。

日常的文明禮儀體現一個人的綜合素養。是否有監控影響著高職學生的自覺行為，在有約束的情況下，他們變得自覺些，如在觀看演出和比賽時基本能做到文明觀看、不喝彩，在乘車或購物時自覺排隊;但在沒有外界的約束時，他們在食堂就餐時若無旁人插隊，在圖書館、教室等公共場合隨意說笑和接打電話，一高興一生氣臟話隨時蹦出，甚至有學生穿著睡衣、耷拉著拖鞋（棉拖）就往教室去了。

3.高職學生對中華禮儀文化的傳承與發展的認識

在新生入學第一學期，學校開設了《走進中國傳統文化》這門課程，學生說我們對于傳統禮儀應當大力弘揚和繼承，讓傳統禮儀深入人心，否則中華禮儀文化的未來就毀在我們這些浪蕩不羈的言行中。但在問及希望通過何種途徑接受中華禮儀文化教育時，他們認為觀看禮儀教育方面的宣傳片是首選;閱讀書籍、通過電視及網絡學習、聽相關內容講座次之，少部分人則希望通過教師講授、晚會宣傳和參與相關的活動。在繼續問及怎樣才能有效地傳承中華禮儀文化時，他們認為通過了解歷史、人文、社會風俗，通過多做多行，以行動感染他人，通過理論與實踐相結合，如組織開展關于中華禮儀文化的活動、每天在校園廣播中插播關于中華禮儀文化的內容，通過實踐中檢驗真理等方式進行。

二、當前高職學生中華禮儀文化教育存在的主要問題

1.部分學生對中華禮儀文化的認識還不夠深入

部分學生認為中華禮儀文化只是一些繁文縟節，紛繁復雜，應當剔除，無需傳承。而中華禮儀文化涉及到我們的衣食住行、交往和溝通等各方面，與我們生活息息相關。禮儀如同一副神奇的藥劑，在處理人際關系中，可以化解矛盾，可以協調的復雜關系，從而使人心得以凝聚，人品得以升華。禮儀雖不是萬金油，但卻是人人不可缺，因為它無處不在地存在我們社會生活中各個領域。而隨著國際交流的深入，當代大學生更偏向于接受西方的禮儀文化，比如行見面禮，打招呼更多的是用“Hi”、“Hello”。

2.部分學生的基本禮儀素養有待進一步加強

宿管會的阿姨反映：一些大學生連最基本的見到長輩打招呼等禮儀常識都缺失，讓他們做長輩的都無法理解和接受。對于高職學生來說，個人的道德素養和專業技能水平是他們未來立足社會的重要因素，而基本的禮儀素養就體現在道德素養上?！榜厚皇缗?，君子好逑”，“淑女”是知書達理、以禮待人的體現，因此作為新時代的大學生應重視基本禮儀素養的提高，加強新道德規范的學習，自覺做中華傳統美德的傳承者。

3.高職學生對中華禮儀文化的傳承與發展的認識有待進一步提高

由于對中華禮儀文化的認識不夠深入，所以在傳承與發展方面必然會受到影響。對于到底有沒有必要傳承與發展，有些大學生還是模擬兩可。那么對于如何傳承與發展，大學生們心中更是沒有明確的答案。即使有些大學生理論上知道要怎樣傳承與發展，但是自己實際操作起來卻無從下手。

三、當前高職學生中華禮儀文化教育存在問題的原因分析

1.學校方面。學校是教書育人的主要場所，可從多維度對學生進行文化禮儀教育。而當前很多學校只有比較寬泛的方針政策，沒有制定具體的實施措施。導致各院系只注重形式，沒有實質影響力的內容，沒有形成濃厚的禮儀文化氛圍。

（1）大學生的禮儀行為規范是評價大學生綜合素質的一個重要標志，學校應加強教育管理。當然，對大學生來講，文明禮儀素養不應是一種要求和約束，更應自覺上升為責任和光榮。學校只有將禮儀文化教育與德育工作結合起來，關切學生的行為管理，學生才能將其轉變為自覺行動，否則學校的“教書育人”中的“育人”功能就會淡化。而“育人”功能氛圍的淡化容易導致大學生的知禮、行禮意識等禮儀的淡化。如：學校升旗禮和課前的尊師禮對學生的禮儀教育具有重要意義，但很多只是流于形式，學生也只是應付了事。

（2）學校應加強對禮儀教育課程的設置。從我院的課程設置看，我們僅選擇了《走進中國傳統文化》為選修課，并沒有輔助開展相關的實踐活動。

（3）學工處的教師（輔導員）忙于各項行政工作，無暇對學生進行必要的禮儀教育、管理。學工處的教師（輔導員）、思政教師沒有形成合力，疏忽對學生的禮儀教育、管理，導致一些尚未形成穩定價值評價體系的大學生難以適應大學生活，出現了一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的情形。

（4）教師沒有做到為人師表，以身作則。在現行的工資管理體系下，教師重視的是教學任務和自己的學術研究，而不是教學質量，在課堂上，只顧自己夸夸其談，卻不理會下面的學生是否尊重自己的勞動成果，上完課就萬事大吉。甚至有的教師在學生面前也有失禮儀規范，卻渾然不知。

2.家庭方面。中華民族崇尚精神的優秀傳統，十分強調道德修養和道德教化，重視人的精神品格的養成。中國傳統文化里就包含有：尊老愛幼、和睦相處等傳統禮儀的規范，是我們應該繼承和發揚的傳統美德。然而現在的大學生大多都是獨生子女，是全家人百般呵護的掌上明珠，長期嬌生慣養使孩子逐漸養成“以我為中心”的意識，違背了尊重他人、關愛他人、嚴于律己的禮儀核心思想。

3.社會方面?，F在的大學生都是00后，他們是伴隨著網絡的發展而成長的一代，他們從小接觸計算機、手機等電子產品，容易受“新思潮 ”、“新事物 ”的挑戰，網絡中以及社會上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀規范的現象都對正處于思想觀念初步形成時期的大學生帶來消極影響。大學期間是大學生形成正確人生觀的關鍵時期，如不能正確引導其識辨能力，他們容易陷入道德困惑、認知失調和心態失衡狀態，甚至以丑為美。

4.自身方面。

（1）大學生尚未樹立正確的人生觀和價值觀。在快節奏、社會競爭激烈的環境影響下，學生們更關注自身發展，忙于社團活動注意強化各種能力的培養，奔于外語、計算機等考各種考證，同時注意個人的外在形象。特別是進入大學后，他們有了一定的“財務自由”，但各種攀比、跟風的影響下，他們依賴使用“花唄”等經濟透支方式，對物質方面的要求比較關心，金錢與名利的追求凸顯，而對精神方面的要求比較漠視，禮儀更是顯得微不足道。

（2）大學生排斥中國傳統文化。在中小學階段，很多學生忙于中考、高考的壓力，接觸社會少、生活簡單，進入大學以后長期壓抑的情緒如山洪暴發，認為傳統文化就是對他們的束縛和約束，語言行為上表現出對中國優秀傳統文化的叛逆、排斥，容易使傳統倫理道德意識和禮儀行為失去根基。

（3）大學生容易受西方禮儀文化的影響。伴著他們成長的電子產品充斥著西方文化對個人自由和個性張揚，媒體對“洋節”的宣傳，從側面也起到推波助瀾的作用，對個性的彰顯、對儀式感的崇拜使其從根本上排斥了中華文化禮儀的核心思想。

四、關于高職學生禮儀文化教育的幾點建議

“投我以木桃，報之以瓊瑤”，曾溫暖了去年疫情中寒冷的冬天，而領會著其中蘊含的深情厚誼，我們更懂得禮儀文化中“若要人敬己，先要己敬人”的內涵。禮儀的核心在于敬人，“禮者，敬人也。”[2]惟有銘記此點，才能真正地學好、用好禮儀。

1.學校教育

（1）教師以身作則?！傲⒌聵淙?、求實創新”是我校的校訓，立德樹人，首先要立“師德”。因此，全體教職工應起帶頭作用，加強自身的禮儀素養。學校應創設良好的禮儀培訓機會（平臺），讓禮儀培訓作為新教師入職培訓的第一課，提高教師禮儀素養。教師通過培訓學會得體的衣著打扮、風趣的語言表達，提高審美能力和人格魅力，展現出良好的為人師表形象，從而在教與學中滲透禮儀教育。

（2）因材施教。一是，學校里各種社團可以根據各自的性質，在擁有良好的禮儀素養的教師的指導下，開展相應的禮儀文化活動形式，這樣更容易達到預期的效果。二是，學校可要求在全院范圍內開專題講座，各院系組織中華禮儀文化比賽，學生自行組團拍攝有關中華禮儀文化的教育片、宣傳片，將禮儀文化具體化、自然化、實際化，定期在校園的大屏幕上播放。三是，班主任（輔導員）定期舉行有關中華禮儀文化的主題班會。四是，思政課堂上教師引導學生討論;讓大家對禮儀的學習從“被動”轉為“主動”。通過至上而下方式，充分發揮院、系、社團、班主任（輔導員）、教師到學生的能動作用，不斷推動校園禮儀文化教育的發展。

（3）融入教材。把中華禮儀文化融入教材中，從小開始對中華禮儀文化有所了解。習慣是慢慢養成的，從小學開始讓他們了解中華禮儀文化之博大精深，能夠引起他們的興趣，這樣會使他們更容易學習接受中華禮儀文化，從小培養良好的素質。

2.爭取家校密切配合，共同教育

學校的教育離不開家庭的支持和配合。單靠學校的教育還不夠，家庭必須密切配合學校教育，家長必須定期向學校了解學生在校的表現情況，輔助學校采取的教育措施，共同完成對學生的中華禮儀文化知識的教育。

3.需要政府的大力支持，營造良好的社會環境

（1）加強政府關注程度。政府負責組織相關專家對中華禮儀文化做出合理整合，取其精華，去其糟粕，并加大宣傳及教育。政府在宣傳及教育時，千萬不能政治化，否則會適得其反的，應該通俗易懂，接近人們的日常生活。

（2）利用傳統節日舉行特色活動。如清明節、“壯族三月三”期間，可由政府牽頭，或者允許社會組織在傳統節日里舉行一些關于中華禮儀文化的活動，讓全民參與。

4.自覺學習，有意識地培養

（1）加強自身的學習。結合學校開展的有關禮儀文化教育理論學習和實踐活動，自覺接受禮儀教育，提高禮儀修養水平。將中華禮儀文化教育如同學習禮儀一樣，時時處處注意自查、自律。只有這樣才能發現缺點，找出不足，總結技巧，從而不斷提高自我。

（2）經典閱讀。學生可通過書籍、網絡等多種途徑欣賞藝術作品和閱讀科學文化知識，全面提高個人的文化知識素養，盡可能讓自己博學多聞，并形成深厚的文化積淀。歷史典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國對外交的頻繁，世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意收集、整理、學習和領會，從而使學生在實踐中能有效進行，并逐漸地使自己的禮儀修養得到提高。

（3）實踐是學習成果的最好試金石。良好習慣的養成來源實踐，唯有積極參加社會交往活動，在社交活動中養成禮貌待人的好習慣，才能逐步提高禮儀修養。

（4）模范帶頭作用。以自身為中心，帶動身邊的人，為我們的禮儀文化的發揚作出貢獻。

5.政府、學校、家庭、社會、個人相互結合

（1）與時俱進。順應時代發展需要，古今禮儀靈活變通，繼承發展優良的禮儀文化，融禮儀文化于教育、生活等各方面，營造一個人人講禮儀的社會氛圍。

（2）禮儀融于生活之中。禮儀幾乎包含了人們生活交往領域的各個側面。在現代，互聯網在改變著我們的生活方式，網上購物、視頻聊天、騰訊會議等方式讓我們的生活變得更便捷、多彩，但不意味著生活中的禮儀就可以忽略?！胺颗?、“車奴”成為新時代壓力的代名詞，浮躁的社會、煩躁的心里讓人與人之間的交往變得“跟誰交往舒服就多交往些”，而“舒服”，就是我們談的禮儀，包括彼此間的思想水平、文化修養、交際能力等方面。因此禮儀就應該與日常生活相結合，在生活中講禮儀，在禮儀中發現高素質的生活。

（3）借力網絡， 踐行禮儀教育。當今的大學生已離不開網絡，很多課程已進行線上線下混合式教學，那么通過網絡建立起貼近學生、貼近社會的禮儀教育則有助于激發他們的學習興趣;且高職學生動手能力比較強，學校可借助“融媒體中心”制作生動直觀的禮儀教育宣傳片， 開通思想道德、禮儀教育專欄，開展網絡辯論、咨詢，用他們樂于接受、感興趣的方式進行網絡思想道德和禮儀教育， 讓他們享受“樂中學、學中樂”的快樂體驗， 健全人格。

（4）全員動員。2020年春節，突如其來的新冠肺炎疫情讓全國上下暫時按下了暫停鍵，但我們充分發揮中國特色社會主義制度能集中力量辦大事的優勢，做到上下同心、團結一致馳援武漢、全面居家抗疫，取得了抗擊疫情的階段性勝利。因此，我們應將抗疫精神融入到傳統禮儀文化教育中，通過各級政府、行政機關、企業、事業單位、各類新聞媒體、社區加強對傳統禮儀文化的宣傳;大力倡導和弘揚優秀傳統禮儀文化， 創設適合培育社會主義核心價值觀文明禮儀素養的社會環境;營造濃厚的傳統禮儀文化學習氛圍;開展豐富多彩的學習傳承禮儀文化活動。 學習、踐行中華優秀傳統禮儀在全社會行動下蔚然成風，必能促使大學生優良禮儀素養的形成。

注釋：

[1]單銘磊.禮儀文化[M].北京：中國經濟出版社，2014：7.

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