非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與中國傳統(tǒng)文化傳承方法探析

【摘要】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國歷史的傳承，為了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護做出貢獻，筆者針對現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式進行探索，以求弘揚和保護中國傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)遺產(chǎn)，通過此文來對研究所得進行闡述。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護;傳承

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）23-0074-02

一、引言

中國五千多年的歷史文化中，有著許許多多擁有精湛手藝的手工藝人，中國傳統(tǒng)手工藝文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承已久，但是隨著時代的不斷發(fā)展，工業(yè)化浪潮催生了一批又一批的工藝品制作工廠，這對我國傳統(tǒng)手工藝人的傳承與發(fā)展造成了極大的沖擊，而且隨著城鎮(zhèn)化進程不斷加快，大批的年輕人們都涌入城市;而且由于手工藝品市場受眾不多，很多年輕人認為無利可圖，沒有發(fā)展前景，都不愿意進行傳統(tǒng)手工藝的學習，以上種種原因造成現(xiàn)在部分手藝面臨著失傳的危險。

二、對于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析探索

想要對傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行保護，就先要探索摸清到底是什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)在沒有人愿意傳承學習這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝術(shù)，只有抓住問題根本所在，才能夠提出有效的解決辦法，徹底地解決這一問題;中國傳統(tǒng)手工文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是在歷史發(fā)展過程中，由各族人民在生產(chǎn)生活等方面不斷積累經(jīng)驗，制作出的一些手工藝產(chǎn)品作為傳統(tǒng)文化載體，其中形式多樣，包括書法、泥人、音樂、技藝、語言等重要形式，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，造成目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到傳承的根本原因有以下幾個：

（一）隨著經(jīng)濟全球化的逐步推進，世界各國聯(lián)系日益緊密，各國交流領(lǐng)域廣泛，不僅涉及軍事、科技、經(jīng)濟方面，隨之而來一同進入國門的還有世界各國的文化，現(xiàn)在在街上走一走就可以看到遍地的國外文化，現(xiàn)在的年輕人越來越熱衷于韓國的服飾風格、歐美國家的說唱和游戲電影等，現(xiàn)在幾乎隨便找一個年輕人都可以說上幾句“rap”，但是又有多少人能夠背誦中國詩詞古句;隨著世界文化的沖擊，我國的傳統(tǒng)文化如絲綢、詩歌、漢服、皮影、戲曲等越來越多的文化正在逐漸淡出人們的視野。

（二）隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，越來越多的年輕人涌入北上廣深等一線城市，因為他們覺得手工藝品受眾市場太窄，無利可圖，更樂意于投身城市工廠之中，可以獲得更多的報酬。

（三）現(xiàn)在年輕人吃苦能力遠不如老一輩的手藝人，因為想要練得一手好手藝是需要時間的磨煉的，想要練成好手藝，就必須有冬練三九，夏練三伏的決心;沒有堅強的毅力是遠遠不行的，俗話說，臺上一分鐘，臺下十年功，就以戲曲文化來舉例，沒有在臺下三年五載甚至更長時間的練習是遠遠達不到上臺演唱的水準的，現(xiàn)在的很多年輕人缺乏這種吃苦耐勞的精神，這也是傳統(tǒng)手藝缺少傳承的重要因素。

（四）有些手藝傳承要求嚴格，時至今日，一些老手藝人還堅守著封建時期的思想，傳男不傳女;這大多是因為在封建社會，女孩一旦出嫁就會把手藝帶到婆家，在老手藝人看來，這就是手藝的外流，在當時的社會是斷然不能允許的;但是現(xiàn)在時代已經(jīng)改變了，男女平等，筆者認為在當今時代還堅守著傳男不傳女的封建思想真是大可不必，時代在不斷進步，思想也應(yīng)該跟上時代的潮流，不斷進步。

（五）有些手藝人態(tài)度不端正，現(xiàn)在市場上存在著許多手藝人，不是真正地做手藝，而是利用機器進行量化生產(chǎn)，然后運送到旅游景點進行高價售賣，還普遍存在著店鋪老板不知道自己所賣手藝制品歷史淵源的情況，這些商家只是為了獲取更多的利益，并沒有將心思真正放在傳統(tǒng)手工藝品的文化傳承上，也正是這些人的闖入，擾亂了傳統(tǒng)手藝傳承發(fā)展行業(yè)的規(guī)則，造成現(xiàn)在市場上贗品多過真貨，打著手工藝品的旗號哄抬物價的情況。

（六）手工藝品的售價對于普通百姓來說有些遙不可及，在杭州一把絲扇可以賣出兩千元的價格，而且還存在著一些傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的售賣與部分法規(guī)相沖突的情況，就例如龍泉劍的售賣，在各大網(wǎng)絡(luò)電商平臺都有售賣鏈接，但是在郵寄過程中基本都會被物流警方進行扣押，因為涉及管制刀具范疇，無法進行售賣，建議傳統(tǒng)工藝傳承者要跟上時代的腳步，不斷對自己的產(chǎn)品進行改良，能夠達到相關(guān)法律法規(guī)的要求，也是為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展做出一定的貢獻。

三、對中國傳統(tǒng)手藝的發(fā)展與傳承提出的一些建議

（一）傳統(tǒng)手藝的傳承不是一朝一夕就可以完成的，冰凍三尺，非一日之寒;傳統(tǒng)手藝的傳承需要幾年幾十年甚至是幾代人的薪火相傳，不斷改革發(fā)展，才可以不斷完善手藝，順應(yīng)時代發(fā)展潮流;但是傳統(tǒng)手藝文化多種多樣，并不是所有的手藝文化都像同仁堂一樣具有現(xiàn)代經(jīng)濟意義，可以通過不斷地加大生產(chǎn)來滿足自己的品牌的日常開支，有很多的傳統(tǒng)手藝在現(xiàn)代社會的受眾團體十分狹小，手藝人難以靠這門手藝來維持生計;筆者認為這就需要地方政府對這些瀕臨失傳，生活困難的手藝人發(fā)放一定的補助，同時在青年人群體中加大宣傳力度，倡導青年人傳承手藝文化，可以不定期開展一些傳統(tǒng)手藝活動，讓青年人真正地參與其中，探索其中的樂趣，在自己創(chuàng)作學習的過程中，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)手藝的價值，激發(fā)青年人對傳統(tǒng)手藝的保護與傳承意識。

（二）還可以在青年人集中培養(yǎng)場所——高校來進行宣傳，由于在中學時代的學習壓力，很多的學生都沒有時間和機會去接觸這些傳統(tǒng)文化與手工藝產(chǎn)品，所以造成一部分認知的匱乏;相比于中學時代，大學生擁有更多的時間與精力來研究學習傳統(tǒng)手工藝品的制作與傳承，同時擁有更加豐富的資源來進行資料的查閱，并且相對于中學生，有更加廣泛的經(jīng)濟來源途徑，可以從各個方面了解探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學習和傳承傳統(tǒng)手藝文化;同時大學生具有了一定的知識積累，在尋找文獻以及搜尋相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料時，能夠更加深入地從不同的角度進行研究與思考。因此，要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當代高校大學生中的傳播，加強大學生對中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習與關(guān)注。

（三）針對上文所提到的，在手工藝品市場中存在著一些不法商販，在旅游景區(qū)內(nèi)哄抬物價，售賣一些假冒偽劣的手工藝制品，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族幾千年來的文化積淀，是整個中華民族共同的財富，在國家不斷發(fā)展的過程中，政府也越來越加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，但是隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，一些不法商家開始鉆法律的空子，打著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝品的旗號，高價販賣機器工業(yè)產(chǎn)品，擾亂了市場的秩序，并且這些不良商家漫天要價的行為也影響了商品購買者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)手工藝品的態(tài)度，政府可以出臺相關(guān)政策和法律法規(guī)，來健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場的規(guī)準制度，通過申請專利、注冊品牌的方式，來保護傳統(tǒng)的手工藝文化，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承營造一個風清氣正的良好環(huán)境。

（四）推動手工藝改革創(chuàng)新，對于上文所提到的傳統(tǒng)手工藝行業(yè)中的一些規(guī)定，可以進行適當?shù)母母铮驗闀r代在不斷地發(fā)展，想要不被時代的潮流淹沒，就要做出改變，讓自己的產(chǎn)品更加符合時代的要求與審美品位，并且要做一些平民百姓真的接觸得到、承擔得起的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正地融入尋常百姓的生活中;還應(yīng)該注重加強宣傳，借助現(xiàn)代社會的多媒體平臺，通過各種方式進行廣泛的宣傳，讓更多的人了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正價值與豐富內(nèi)涵。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族五千年來的歷史瑰寶，是中國各民族在幾十個朝代的更迭中積累下的寶貴經(jīng)驗，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習與傳承過程中，應(yīng)時刻懷著一顆敬畏之心，同時要有吃苦耐勞的決心與毅力，才能真正地練好一門手藝，做好這門手藝的傳承者與弘揚者;要知道，傳統(tǒng)手藝的學習并不是一朝一夕的事情，需要幾代人付出幾年乃至于幾十年的努力，才能夠?qū)σ婚T手藝進行深入的學習研究和傳承，在時代不斷的發(fā)展過程中，對現(xiàn)有技術(shù)進行改革創(chuàng)新，不斷研究更適合現(xiàn)代社會潮流與審美品位的手工藝術(shù)產(chǎn)品，還需要來自社會、政府、高校等社會各方面力量的共同努力，加強在各種網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的宣傳力度，讓更多人認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特價值與豐富的魅力所在，最重要的還是要吸引更多的青年人來探索這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中豐富多彩的文化世界，積極地投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承中來，傳統(tǒng)手工藝術(shù)才能有一個更好的發(fā)展，擁有更廣闊的未來。同時，希望可以通過本文中關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護中發(fā)現(xiàn)的一些問題，以及提出的一些解決方案，來為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作的更好開展建言獻策，推動相關(guān)工作的開展與傳承，以求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得更好的成就。

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作者簡介：

陳蓉，女，漢族，安徽肥東人，碩士，助理講師，研究方向：語文教學、中國傳統(tǒng)文化。