虛實相生與詩詞教學

張岸剛

內容摘要：為了改變詩詞教學的惡性循環的現狀，可以從四個方面做起：培養學生學習詩詞的興趣，拓展詩詞教與學的廣度深度，詩詞教學形式多樣化，教給學生一些讀詩詞的基本技巧。

關鍵詞：詩詞教學 興趣觸發 廣度深度 形式多樣 讀詩技巧

五千年文化 三千年詩韻。許多詩詞已經融入我們民族的基因，深深影響我們每個人的思想和言行。作為一個中國人，熱愛并傳承中國詩詞責無旁貸。

然而，詩歌教學的現狀不盡如人意，主要原因有兩個：一是詩詞教學功利化。把詩詞的鑒賞等同一個個問題的解決，問題的解答完就意味著整首詩的鑒賞結束。而且在解讀的過程中碎片化，重視字詞的分析而忽視整篇作品的解讀，缺乏對整體意境的沉潛涵詠。二是學生學習詩詞機械化。大多數學生解讀詩詞只會生搬硬套，不能深入理解每首詩詞的實際內容和情感，生硬套用一些術語：憂國憂民、壯志未酬、憤悶憂傷、思念家鄉等。同時，學生只重視高考背誦篇目，而且只是死記硬背，不去理解詩詞的意思。如在默寫《登高》時，一些學生時常把“繁霜鬢”寫成“繁雙鬢”，他們不知道一個“霜”寫出詩人的詩人的白發像霜一樣白，形象表達詩人內心的憂愁。因為詩詞教學的功利化和學生學習詩詞機械化，最終學生詩詞鑒賞能力不高。長期以來，大多數學生對古詩詞學習索然無味。

為了改變詩詞教與學的惡性循環的現狀，筆者認為不妨虛實相生，拓展詩詞教學的途徑，做好以下幾件事情。

一.培養學習詩詞的興趣

興趣的培養需要具體的觸發點，最好在生活中感受到詩詞的魅力。在教學中，以下幾個節目可以為我們詩詞教學所用。

一是《中國詩詞大會》。我們應該還記得，2017年的《中國詩詞大會》涌現出一批中學生詩詞達人，比如武亦姝、姜聞頁、侯尤雯等。其中，勇奪桂冠的武亦姝成為中學生的偶像：身高1米8，外表俊秀，氣質溫婉。約2000首詩詞存量讓她在《中國詩詞大會》“氣場十足”，形像體現了“腹有詩書氣自華”的真正內涵。在后來的采訪中，她說詩詞和詩人能夠與她精神交流，影響他對生活的理解和人生觀。也許有學生會說，武亦姝、姜聞頁、侯尤雯等人對詩詞的熱愛，與他們有良好的家庭環境密切相關，而家庭平平的他們缺少熱愛詩詞的家庭氛圍。那么，那一季的《中國詩詞大會》的另一個人物就能說明熱愛詩詞是不分階層和經濟條件的，她就普通的農村婦女白茹云。在生病最痛苦無助的時候，她與詩詞結緣，并從此對詩詞的熱愛一發不可收拾。她說詩詞給她心靈以滋潤，給她力量，讓她勇于面對病魔。她不僅背了大量詩詞，還自己嘗試寫詩填詞。她對詩詞熱愛感動很多人，更感動了歌手黃綺珊。她為此專門為白茹云唱了蘇軾的《定風波》。學生經常看《中國詩詞大會》，他們會明白熱愛詩詞不僅僅是學習的事，更是與自己情感和世界觀有密切相關。

二是《經典詠流傳》。這個節目中的每一首歌曲是古典詩詞與現代歌曲的完美結合，來歌唱這些經典詩詞的有大明星，也有學生的同齡人，比如王俊凱演唱錢福的《明日歌》，王泓翔演唱毛澤東的《詠梅》、柯潔演唱納蘭性德的《山一程、水一程》。他們拉近了經典詩詞與中學生的距離。在聆聽優美旋律歌曲的同時，學生還可以體會到這些經典詩詞蘊含的精神養料。比如，由支教老師梁俊演唱的袁枚的《苔》，詩中告訴人們即使一個人如苔一樣卑微，也要像牡丹一樣怒放自己的青春。這個節目的一大亮點，不僅有演唱者講述演唱這首詩詞的初衷，更有鑒賞團評析，聽詩詞背后的內涵。節目的常駐嘉賓康震教授的解說獨具特色：從傳唱者所選的詩詞開始鑒賞，由詩詞及歌曲，從詩詞本身精神內涵到作者的生平及創作背景。比如，在陳彼得唱完辛棄疾《青玉案·元夕》后，康震解說這首詞是一個悲憤英雄對盛世中國的向往，并說現在正在崛起的中國如辛棄疾所愿。

三是《喜馬拉雅》詩詞節目，如酈波的《品千古最美情詩》，康震的《品讀古詩詞》。在這些品讀詩詞的節目中，既可聽到主講人對詩詞深情朗讀，也可以聽到主講人對詩歌深入解讀，還可以聽到主講人對與一首首詩詞有關的延展性解讀，從而能全面深入詩歌的內容與情感。這些音頻時間不長，對每首詩的解讀差不多十來分鐘，占用的教學時間不長。筆者曾經讓學生聽過酈波的《品千古最美情詩》，他們對這些解讀非常感興趣。

充分利用各種資源，不管是視頻，還是音頻，都會讓學生覺得詩詞學習不是枯燥無味的，而是鮮活有趣的。

二.拓展詩詞教與學的廣度深度

現在詩詞教學都是集中一段時間學習《唐詩宋詞選讀》，為了完成教學任務，對一首首詩詞作快餐式閱讀，圍繞詩人或詩歌的延展性的教與學很少。在快餐式閱讀中，學生對詩詞學習會越來越覺得索然無味。

其實，在詩詞的教與學中，節奏可以慢一些，教師和學生做一些延展性工作。教師可以閱讀一些有關詩歌或詩人的書籍，比如安意如的《陌上花開》、李顏壘的《最美不過詩經》、夏昆的《在唐詩里孤獨漫步》和《溫和地走進宋詞的涼夜》、上官紫微的《最是元曲銷魂》以及江湖夜雨的《我和你，有著最深的情誼》等。讀過這些有關解讀詩人和詩歌的書籍，教師才會有深厚的詩歌積淀，在給學生解讀某首詩歌才能有更寬闊的視野。學生在學習某位詩人的詩歌專題時，可以讓學生讀一讀評論某個詩人的文章，比如：梁衡寫的《讀韓愈》、《讀柳永》、《一個永恒的范仲淹》《亂世中的美神》、《把欄桿拍遍》、《最后一位戴罪的功臣》等。通過讀這些專題性的文章，在詩人的際遇中，學生更容易理解詩人某一首詩詞的情感世界。

三.詩詞教學形式多樣化

和其他教學內容一樣，為了讓學生樂學詩詞，不一定是教師講學生聽的固定模式，可以采用以下幾種形式，最大限度調動學生學習詩詞的積極性。

一是學校或班級舉行類似《中國詩詞大會》形式的詩詞吟詠比賽。為了詩詞上下句能接上，學生必然在學習中去積累大量的詩詞;為了答出詩詞的知識點，學生在積累詩詞的同時必然會理解詩詞的意思;為了能在飛花令這個環節順利通關，學生在積累詩詞的同時會自覺圍繞某一個字橫向縱向聯系，進行專項積累。二是鼓勵學生去研究喜歡的某位詩人，寫出評論文章。為了準確評論某位詩人或詞人，學生會廣泛閱讀關于詩詞作者的生平的資料，從各方面去了解詩詞作者的思想和他詩歌的藝術特點。三是讓有音樂專長的學生嘗試把自己的喜歡的詩詞譜成歌曲，并唱給班級或學校的師生聽。學生的譜曲過程，就是他們對詩詞認識升華的過程。

四.授之以漁，學生學習詩詞有法可循

詩詞教學不能完全功利化，并不代表我們不教給學生一些讀詩詞的基本技巧。讀詩詞的基本技巧主要有以下幾種：

一是巧讀詩詞的標題和注釋，猜測詩詞的情感。比如詩詞的標題有“送”“別”之類的字詞，學生應應該猜測到詩詞中的情感可能是“悲痛惜別”“對友人的擔憂牽掛”或是“對友人的鼓勵”等。二是識別獨特的詩家語，還原成符合現代漢語順序的句子。所謂的“詩（詞）家語”，就是古詩詞句式因受字數、韻律、節奏、突出、強調等因素限制，其構成方式與現代漢語表達習慣差異甚大，所以學生讀詩詞時要把詩家語還原成符合現代漢語順序的句子。比如，辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》，詞下闋全是倒裝句。第一二句常用語序是“天外七八個星，山前兩三點雨”。詞上闋月朗天清，詞下闋陰云密布。改用倒裝句式，可以突出山雨驟至的急迫。三是告訴學生，在讀詩時要善于運用想像。由于詩詞受體裁和字數的限制，作者用最少的文字來表達豐富的內容，因而有大量的留白。這就需要學生充分發揮想像力，去還原詩詞本來的樣子。比如我們熟知的《尋隱者不遇》，明明是三問三答，詩人卻只用二十字了，就如電影中的蒙太奇手法，一個畫面接著一個畫面，鏡頭之間的留白，這就學生發揮想像去彌補這些留白。這首詩需要學生以下幾個問句：第一句和第二句之間加上“你師你到哪里去了”，第二句和第三句之間加上“你師父到哪里采藥去了”，第三句和第四句之間加上“你師父在大概這山中的哪個方向采藥去了”，加上這個問題后，整首詩的內容就完整了。四是細品詩中的意象，揣摩景中之情。詩詞的意象都融入了作者的情感，所以要讓學生善于根據有限的意象去揣摩詩詞中的情感。比如意象的色彩灰暗，那么情感一般是悲傷低沉，如果意象的色彩是明亮的，那么情感一般是愉快歡樂的。如果詩詞中出現“月”的意象，情感一般為思念親人思念家鄉;如果詩詞中出現“松”“菊”的等意象，情感一般為對高潔品質的贊美或者歸隱的渴望。五是積累一些詩歌的表達技巧。比如講抒情方式時，給學生講清詩詞的抒情方式的基本類型包括直抒胸臆和間接抒情，以間接抒情為主，間接抒情中包括借景抒情、借事抒情、借古抒情和借典抒情。比如在講描寫景物的方法時，向學生講清描寫景物的一般方法有：感觀的變化、遠近高低的變化，動靜結合、虛實結合、色彩的渲染和選取典型的景物等。學生掌握了這些基本方法，在讀詩詞時，就會大大減少閱讀的難度。

詩詞的教學是一項復雜的富有挑戰性的工作。只有把培養學習詩詞的興趣為根本出發點，把拓展詩詞教學廣度深度為主要任務，把詩詞教學形式多樣化和教給學生讀詩的基本方法為抓手，有虛有實，厚培詩詞的土壤，詩詞的教學才可能迎來春天。

（作者單位：江蘇省昆山市柏廬高級中學）