語文教材中外國小說的美育價值

楊琴

內(nèi)容摘要：統(tǒng)編初中語文教材中匯聚了大量優(yōu)秀的外國作品，其中選入的外國小說具有獨特的教育價值，對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)有著重要作用。本文試著從課標(biāo)、單元提示和文本分析讓·喬諾的《植樹的牧羊人》、都德的《最后一課》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》和契訶夫的《變色龍》的審美教育價值，以期能夠指導(dǎo)具體的教學(xué)實踐。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編初中語文教材 外國小說 審美價值

統(tǒng)編初中語文教材“閱讀”版塊選編的外國小說有讓·喬諾的《植樹的牧羊人》、都德的《最后一課》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》和契訶夫的《變色龍》。“名著導(dǎo)讀”版塊還選入了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》（八年級下冊）、凡爾納的《海底兩萬里》（七年級下冊）和夏洛特·勃朗特的《簡·愛》（九年級下冊）。現(xiàn)對“閱讀”版塊選入的外國小說的基本情況進行簡單統(tǒng)計。

由此可知，該階段選入的外國小說多集中在19世紀(jì)的法國，并將小說自身的獨特性與單元主題相結(jié)合，將其穿插進不同的單元，承擔(dān)著一定的教學(xué)任務(wù)。

一.挖掘外國小說審美教育價值的必要性

外國小說具有異國特有的“美”，是初中生認(rèn)識世界、了解世界的重要窗口。其內(nèi)容所傳遞的精神隨著時代的變遷有所不同。在語文教學(xué)中，利用外國小說中豐富的文化知識對中學(xué)生進行審美教育是很有必要的。

探尋外國小說的審美價值是語文課程的題中之義。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的課程性質(zhì)指出“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長”。①課標(biāo)的總目標(biāo)的第二條表述為“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。”②在閱讀教學(xué)實施建議中也提到“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣”。③

統(tǒng)編初中語文教材新的編寫理念下選文的審美價值亟需挖掘。統(tǒng)編版教材是按照“雙線”結(jié)構(gòu)——語文素養(yǎng)和人文主題來組織單元內(nèi)容，因此每個單元的篇目打破了按相同文體組合的常規(guī)，外國小說被放置在不同單元，并和其他相同體裁或不同體裁的文學(xué)作品安排在一起，從而共同實現(xiàn)該單元的語文知識、語文能力和語文活動。溫儒敏指出“將語文素養(yǎng)的各種基本因素，包括基本的語文知識，必需的語文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及寫作口語訓(xùn)練等分成若干個知識或能力訓(xùn)練點，由淺入深，由易及難，分布體現(xiàn)在各個單元的課文、導(dǎo)引或習(xí)題設(shè)計中。”④

二.探析統(tǒng)編初中語文教材中外國小說的審美教育價值

（一）讓·喬諾的《植樹的牧羊人》審美價值探尋

讓·喬諾的《植樹的牧羊人》被安排在七年級上冊第四單元的第二課，這個單元課文“從不同方面詮釋了人生的意義和價值，有對人物美好品行的禮贊，有對人生經(jīng)驗的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨。令我們感動的，是其中彰顯的理想光輝和人格力量。”⑤《植樹的牧羊人》虛構(gòu)了一個了不起的牧羊人形象，作者通過記敘高原上的變化來展現(xiàn)老人身上理想的人格力量。這篇文章把一個普通的種樹人寫得如此富有詩意和美感，極具審美價值。其文章的“美”主要表現(xiàn)為這位孤獨的種樹老人的“毅力之美”、“無私奉獻(xiàn)之美”。

1.敘述之美——“限制性”地使用第一人稱

課文采用一般記敘文的寫法（總起議論——展開敘事——議論深華）將牧羊人幾十年的工作成果展現(xiàn)得淋漓盡致，雖然是站在“我”的視角上來觀看他幾十年置身于種樹的經(jīng)歷，但為了不影響敘述的客觀性，將大量筆墨放在了高原前后情況變化的描述上，避免了第一人稱的過度使用，這是為了客觀真實地、不遺余力地展現(xiàn)牧羊人豐滿的人物形象和他身上具有的神圣的力量美。

2.結(jié)構(gòu)之美——詳略得當(dāng)

作者描寫“我”與牧羊人三次見面時的筆墨是不同的，“初遇”時詳細(xì)描寫了荒涼破敗的高原境況、全面展示了牧羊人的方方面面;而“再次相見”主要描寫了牧羊人的生活變化和樹的生長情況;“最后一次相見”運用多種感官對高原的景象進行了細(xì)致描寫，對牧羊人沒有做過多的描述，只簡單地交代了他的年齡。通過這樣詳略得當(dāng)?shù)陌才牛瑢⒗先朔N樹的毅力、恒心展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.語言之美——間接轉(zhuǎn)述登場

《植樹的牧羊人》全篇的對話都是以轉(zhuǎn)述的方式完成的，沒有出現(xiàn)人物的直接對話，但將牧羊人的善良、執(zhí)著、無私奉獻(xiàn)的形象呈現(xiàn)在讀者面前。作者有意將牧羊人的“語言”隱藏在他的行為背后，從而凸顯出他豐滿立體的人物形象。

（二）都德的《最后一課》審美價值探尋

都德的《最后一課》安排在七年級下冊第二單元的“閱讀”版塊，這個單元選的都是表現(xiàn)家國情懷的作品，能夠激發(fā)我們的愛國主義情感。本單元的學(xué)習(xí)要求是“注重涵詠品味，浸泡在作品的氛圍中，把握課文的抒情方式，體會作品的情境，感受作者的情懷”。⑥《最后一課》屬于經(jīng)典之作，被選入多個版本的初中語文教材，其經(jīng)典的審美價值不言而喻。

1.主題意蘊之美

《最后一課》以一個小孩子的口吻講述著法國戰(zhàn)敗后阿爾薩斯的學(xué)校不準(zhǔn)再教法語的故事，短小的篇幅包含著豐富的意蘊。小說以小弗郎士自述的方式講述了年輕一代的“心路歷程”，在民族危難的時刻，一個平常調(diào)皮搗蛋的小孩子的精神成長歷程。一個害怕背分詞的學(xué)生在最后卻意識到了個人命運和國家民族命運是不可分割的。小弗郎士的“成長故事”反映的是整個年輕一代精神覺醒的故事。作者把故事定格在“最后一課”，國家領(lǐng)土被入侵者占領(lǐng)后，連本民族的語言都不能繼續(xù)學(xué)習(xí)，這意味著一個國家的語言的消失、意味著這個民族失去了生存的根基。而正是在這“最后一課”中，韓麥爾先生盡自己最大的努力在小弗郎士們的心靈上“播種”本民族的語言和文化;鎮(zhèn)長、郵遞員和其他人們的希望、不舍傳遞出了深深的愛國情懷。

2.人物形象之美

文章圍繞“最后一課”刻畫了一群人物形象。小說的情節(jié)展開離不開小弗郎士的見聞和思考;上課前后的心理變化使得小弗郎士的形象活靈活現(xiàn)，從最開始的厭惡法語“畫眉的歌唱、普魯士兵的操練都比分詞用法有趣多了”到懊悔“我?guī)缀踹€不會作文呢！我再也不能學(xué)法語了！難道這樣就算了嗎？……”再到最后的熱愛和不舍“啊！這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了！”這一系列的表層變化將小弗郎士內(nèi)心深層次的對祖國語言的熱愛顯露了出來。孩子感知是有限的，因此作者在“最后一課”這短短的時間里，還著力描繪了韓麥爾先生的“高大”形象、帶著破舊語法書認(rèn)真聽課的郝叟老頭、帶著徒弟在鎮(zhèn)公所的布告牌前看布告的鐵匠華希特……小說著力刻畫的不僅僅是文中出現(xiàn)的幾個主要人物，而是整個民族的愛國之情。

3.環(huán)境描寫之美

小說的感染力離不開特定環(huán)境的描寫，《最后一課》圍繞著多重主題和多個人物形象將環(huán)境和情感有機地融合在一起。小說多處描寫環(huán)境的寂靜“可是那一天，一切偏安安靜靜的，跟星期日的早晨一樣。”來表現(xiàn)與平常的吵鬧不同，作者運用以靜襯動的手法反映出這節(jié)課的不尋常。小說還多次用聲音來表現(xiàn)情感，“屋頂上鴿子咕咕咕咕的低聲叫著，我心里想：‘他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧”表現(xiàn)出小弗郎士內(nèi)心的憎恨;韓麥爾先生妹妹收拾行李的腳步聲、教堂的鐘聲、祈禱的鐘聲、普魯士兵的號聲無不表現(xiàn)出韓麥爾先生的情感。

4.敘述視角的獨特之美

“最后一課”在場的人物有很多，他們其中任何一個都可以作為這個故事的講述者，但作者選擇了一個不認(rèn)真學(xué)習(xí)愛玩耍的小孩子作為敘述者，其目的是希望這“最后一課”能夠喚醒法蘭西年輕一代的愛國情懷。當(dāng)我們把目光全部聚集在小弗郎士的情感變化中時，我們的耳朵、眼睛與他是相通的，這樣，隱藏在大多數(shù)人內(nèi)心深處的情感就被激發(fā)了出來。

（三）莫泊桑《我的叔叔于勒》審美價值探尋

《我的叔叔于勒》安排在九年級上冊第四單元“閱讀”版塊，本單元小說“或涉及少年成長這一話題，或從少年視角觀察世間百態(tài)，取材獨特而廣泛。閱讀這些作品，可以加深對社會和人生的理解，確立自我意識，更好地成長。”⑦這個單元的學(xué)習(xí)要求是“學(xué)會梳理小說情節(jié)，試著從不同角度分析人物形象，并結(jié)合自己的生活體驗，理解小說的主題”。⑧《我的叔叔于勒》在不同時期有不同的解讀，本文立足于單元要求和助讀系統(tǒng)對其審美價值進行挖掘。

1.人性美——人物描寫之精妙

人物形象是小說的重要構(gòu)成要素，是反映社會生活的一面鏡子。《我的叔叔于勒》中的不同人物所折射出的主題是不同的，作者將人物形象放置在“情節(jié)的發(fā)展中”，讀者可以隨著情節(jié)的發(fā)展看到每個人物身上的復(fù)雜性。例如“我”的母親克拉麗絲給人的最初印象是勢力、冷酷、貪慕虛榮，但隨著故事的發(fā)展，她性格的多面性就體現(xiàn)了出來。當(dāng)父親要請家人吃牡蠣時，她怕花錢，很不痛快地說“我怕傷胃，你只給孩子們買幾個好了，可別太多，吃多了要生病的”，這體現(xiàn)出她勤儉持家的品質(zhì);在船上遇見叔叔于勒的時候，父親臉色煞白，兩眼呆直，而她還鎮(zhèn)定地安排好一切——讓父親坐下，叫我去找回姐姐們、去付錢……，這體現(xiàn)出她當(dāng)機立斷、處變不驚的特點。作者沒有將一個人鎖定為好人或者壞人，而是將他們性格的多面性通過故事展現(xiàn)出來。除此之外，作者在文章中還通過大量的心理、語言、行為描寫和人物之間的關(guān)系來展現(xiàn)人物身上的特質(zhì)，可見作者描寫人物的精妙。

2.朦朧美——主題的不確定性

經(jīng)典作品的主題往往具有多義性，《我的叔叔于勒》經(jīng)過時間的沉淀，其蘊含著豐富的意蘊。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，小說反映了資本主義社會下人與人之間用金錢維系的扭曲關(guān)系，“我”的父母與叔叔于勒之間的親情關(guān)系、姐姐們的愛情都是被金錢支配著的。其次小說對當(dāng)時社會底層人物的貪慕虛榮進行了強烈的諷刺，菲利普一家對不屬于自己的財富抱有殷切的希望，并在未得到這筆財富之前，已經(jīng)開始計劃著于勒回來后的“幸福”生活;但在船上遇見落魄的于勒后，將于勒認(rèn)定為是一個“賊”和“禍害”。當(dāng)我們換一個立場來看待整個故事時，會發(fā)現(xiàn)其實作者對他們的經(jīng)歷感到同情，悲嘆社會附加給他們的辛酸;“在窮人家，糟蹋錢是最大的罪惡，已經(jīng)被當(dāng)作壞蛋和流氓了，而在有錢人家，這無非算作一個人做了一件荒唐糊涂之事”，因此菲利普一家才會拒絕與于勒相認(rèn)。最后，小說還傳遞出作者的人道主義精神，“我”親眼目睹了貧困包裹下扭曲的親情關(guān)系、目睹了叔叔的流氓事件、目睹了多年后狼狽不堪的叔叔，但我心里默念道“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”，在這樣的想法下，“我”給了他十個銅子的小費。可見作者在“我”身上寄予了人道主義情懷。

3.情節(jié)的曲折美

“思考探究”中給出了可以從不同角度梳理課文的故事情節(jié)的提示：有“開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局”的情節(jié)發(fā)展順序、“原因——結(jié)果”的邏輯順序、“期待——破滅”的心理變化、“懸念——結(jié)局”的技巧安排。一篇優(yōu)秀的小說離不開曲折情節(jié)的安排，立足于情節(jié)塑造豐富的人物形象，表達(dá)復(fù)雜多樣的主題。

4.藝術(shù)特色之美

人物描寫有許多精妙之處、主題發(fā)掘的不確定性在于以小見大手法的運用，許多深刻的含義蘊含于平淡無奇的描寫中。原著是以“我”回憶少年時代往事的角度來敘述故事的，“我”看見了父母眼中的叔叔、看見了那樣“看”叔叔的父母、更是忘不了記憶中的叔叔，即使已經(jīng)了解了整個故事，但“我”與父母不一樣，仍然對叔叔抱有理解和同情。但在教材中刪去了成年的約瑟夫的視角和約瑟夫同伴的視角，而是站在童年約瑟夫的視角上來關(guān)注整個故事，在閱讀小說時，不妨試著變換一下敘事視角，體會視角轉(zhuǎn)換后文章別具一格的味道。

（四）契訶夫《變色龍》審美價值探尋

契訶夫《變色龍》安排在九年級下冊第二單元的“閱讀”版塊，這個單元的小說題材多樣，意蘊豐富，人物形象鮮明，讀來令人難忘。本單元的學(xué)習(xí)要求為“要在梳理情節(jié)、分析人物形象的基礎(chǔ)上，對作品的內(nèi)容、主題有自己的看法、理解小說的社會意義。還要學(xué)習(xí)欣賞小說語言，了解小說多樣化風(fēng)格。”⑨《變色龍》堪稱諷刺小說的經(jīng)典之作，其是了解契訶夫創(chuàng)作思想和藝術(shù)、了解俄國社會變革的重要窗口，有必要對它的審美價值進行探索。

1.人物形象的典型性

相較于《植樹的牧羊人》、《最后一課》和《我的叔叔于勒》，契訶夫在《變色龍》中塑造的一系列人物形象，很具有代表性和典型性;文中出現(xiàn)了奧楚蔑洛夫、葉爾德林、赫留金、看客、獨眼鬼、普洛訶爾六種人物，每個人物都被貼上了那個社會的標(biāo)簽。作者主要通過語言、行為的變化來描繪人物，在每個人物身上都留有一定的空白，給讀者留有充足的想象空間。這是作者故意為之，將想表達(dá)的主題思想附著在每個人物身上。

2.主題思想的深刻性

當(dāng)我們結(jié)合文中描繪的人物形象、小說的創(chuàng)作背景等來思考作者的寫作意圖時，會發(fā)現(xiàn)更有味道的“美”，文章除了批判沙皇統(tǒng)治制度下的黑惡勢力、諷刺警察等忠實的走狗外，還回歸“變色龍”的本質(zhì)，對整個國民性進行思考和批判。

3.藝術(shù)特色

小說主題思想的深刻性離不開鮮明而有力的諷刺藝術(shù)的運用，契訶夫在題目的設(shè)置、人物的命名上滲透了諷刺的精髓，當(dāng)然文章不乏夸張、對比手法的運用。在塑造人物形象時，契訶夫努力用簡短的語言描繪出豐滿的人物形象，極力使語言符合人物身份，從而展現(xiàn)出人物的心理活動。小說中雖然沒有過多的環(huán)境描寫，但在開頭卻論述了社會的橫斷面“四下里一片沉靜。廣場上一個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著，面對著上帝創(chuàng)造的這個世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣;門口連一個乞丐也沒有。”⑩簡單的幾句話把當(dāng)時凄涼的社會環(huán)境描寫得非常到位，與看狗咬人的熱鬧的場景形成鮮明的對比。小說中的物象設(shè)置具有戲劇性，在故事的發(fā)展過程中，小狗和軍大衣的出場使得“變色”的情節(jié)有節(jié)奏地展開。

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注 釋

①中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：2.

②中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：6.

③中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：22.

④溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016，36（11）：3-11.

⑤教育部組織編寫.義務(wù)教育教科書語文七年級上冊[M].北京：人民教育出版社.2016年.

⑥教育部組織編寫.義務(wù)教育教科書語文七年級下冊[M].北京：人民教育出版社.2016年.

⑦教育部組織編寫.義務(wù)教育教科書語文九年級上冊[M].北京：人民教育出版社.2016年.

⑧教育部組織編寫.義務(wù)教育教科書語文九年級上冊[M].北京：人民教育出版社.2016年.

⑨教育部組織編寫.義務(wù)教育教科書語文九年級下冊[M].北京：人民教育出版社.2016年.

⑩教育部組織編寫.義務(wù)教育教科書語文九年級下冊[M].北京：人民教育出版社.2016年.

（作者單位：云南師范大學(xué)文學(xué)院）