淺談小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

黃婷婷

【摘要】教育任重而道遠(yuǎn)。關(guān)于教育的起源的爭(zhēng)論在中西方學(xué)者中有不同的答案。沒有教育，沒有教育工作者，沒有受教育者，一切都變得輕松，但如生命一樣，沒有了教育也會(huì)沒有責(zé)任，一切變得毫無意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也與時(shí)俱進(jìn)，“核心素養(yǎng)”一詞應(yīng)運(yùn)而生。本文就小學(xué)語文教學(xué)中如何緊扣“核心素養(yǎng)”這一要求，以及結(jié)合課堂實(shí)例探索如何把語文教育的工具性、人文性與核心素養(yǎng)統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;核心素養(yǎng);激發(fā)思維;工具性;人文性

一、明確語文課程的標(biāo)準(zhǔn)性，重要性和發(fā)展性

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性，實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。

首先，我們要明確語文課程的三個(gè)維度：知識(shí)和能力，過程和方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一維度，足以體現(xiàn)語文教育的人文性。以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的十條總目標(biāo)為例，其中第一條“在語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。關(guān)鍵的是第七條“注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，收到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。這些標(biāo)準(zhǔn)提醒著教育工作者時(shí)刻要把人放在教育的首位，注重人的主觀能動(dòng)性。

在知識(shí)爆炸的時(shí)代，人的時(shí)間是有限的，如何在有限的在校學(xué)習(xí)時(shí)間把知識(shí)整合、消化，這是一大難題，所以，我們要有一定的標(biāo)準(zhǔn)去踐行和評(píng)判。筆者相信每一位教師都清楚了解語文課程標(biāo)準(zhǔn)，但是“學(xué)有定法的同時(shí)學(xué)無定法”，同樣，“教有定法的同時(shí)教無定法”，教育有趣的地方在于教育工作者的個(gè)性以及受教育者的個(gè)性，人是教育的主體，而且受教育者是發(fā)展中的人，課堂就像一個(gè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室，教育者和受教育者的思想產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，激發(fā)出思想的火花，必定絢爛唯美。

二、時(shí)代的召喚，語文能力從“素養(yǎng)”到“核心素養(yǎng)”

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了四個(gè)新理念：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。“素養(yǎng)”就是指經(jīng)過平常不斷地努力、自然而然達(dá)到的水平或造詣。語文素養(yǎng)是其下位概念，指經(jīng)過平常不斷的語言訓(xùn)練而努力達(dá)到的語文水平。語文素養(yǎng)的養(yǎng)成可以說跟語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維角度息息相關(guān)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，三維角度還會(huì)有更核心，更貼近的闡釋，上升到“語文核心素養(yǎng)”即語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”代表著培養(yǎng)學(xué)生的哪方面的素養(yǎng)呢？根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的三維教育目標(biāo)，我們可以從知識(shí)核心，能力核心來提高學(xué)生的語文總體“核心素養(yǎng)”。

語文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個(gè)層次的語文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。讀書、寫作，這是語文科的本質(zhì)性的行為表現(xiàn)。但課堂時(shí)間有限，學(xué)生學(xué)習(xí)能力與空間都有限，傳統(tǒng)的“知識(shí)主導(dǎo)型”的教學(xué)不再適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)了。這就要求教育工作者要從單一的知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)走向多元的核心基礎(chǔ)教育，從復(fù)雜而有深度的知識(shí)學(xué)習(xí)走向簡(jiǎn)潔夠用的知識(shí)學(xué)習(xí)。

語文課程更多的是在尋找語言與思維之間的聯(lián)系，它更側(cè)重在思維表達(dá)能力的提升過程中。核心能力的核心是思維能力，而思維能力的核心包括創(chuàng)造力和想象力以及閱讀感知能力。思維能力，具有歸納、演繹、比較、想象和創(chuàng)造等能力。那么，在有限的課堂上如何有限針對(duì)學(xué)生的思維能力培養(yǎng)去進(jìn)行教學(xué)呢？這個(gè)問題值得我們?cè)诮酉聛淼慕逃虒W(xué)工作中去挖掘、去反思、去激發(fā)學(xué)生的思維能力。

三、把語文的工具性和人文性展現(xiàn)到核心素養(yǎng)中去

義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，我們應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的引領(lǐng)作用，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語文課程在課本中的呈現(xiàn)方式是書本語言，要引領(lǐng)學(xué)生讀懂書本語言的同時(shí)，也要激發(fā)學(xué)生通過語言學(xué)習(xí)來進(jìn)行思維能力的發(fā)展。

例如，在人教版語文一年級(jí)下冊(cè)第三單元11課《美麗的小路》教學(xué)中，課文分為12個(gè)自然段，讓學(xué)生充分朗讀課文，讀通順、流利之后初步理解課文大意，然后分角色朗讀，個(gè)人的分角色扮演與朗讀來加深學(xué)生對(duì)于這篇課文語言文字的喜愛。那么，在多次讀課文，讀懂課文的基礎(chǔ)上，提出問題，讓學(xué)生思考“美麗的小路是怎么不見了的？鴨先生為什么說‘我明白了！這都怪我！我一定要把美麗的小路找回來！？”讓學(xué)生帶著疑問去讀課文，去思考學(xué)習(xí)這篇課文，他們內(nèi)心會(huì)有什么樣的感受，然后進(jìn)行情感分析與價(jià)值觀的引導(dǎo)。在回答這兩個(gè)問題之前，教師會(huì)通過不同句子，不同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生思考并回答不同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)帶給自己的心理感受。讓學(xué)生小組討論，暢所欲言，等學(xué)生舉起小手并且回答的時(shí)候，教師要耐心聽取學(xué)生們的意見。

四、總結(jié)

語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不在于一朝一夕，知識(shí)能力，思維能力的培養(yǎng)對(duì)于教育工作者來說無疑是一個(gè)一直努力的方向。作為教育工作者需要時(shí)刻提醒自己，拋棄傳統(tǒng)的“知識(shí)主導(dǎo)型”課堂，轉(zhuǎn)變課堂模式、教學(xué)模式。希望我們能夠清醒地認(rèn)識(shí)教育路上的“雨露風(fēng)霜”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”教育工作者如果不認(rèn)真擔(dān)負(fù)教書育人的責(zé)任，那么教育便沒有意義，希望能與廣大的教育工作者共勉。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王紅.走向核心素養(yǎng)[J].靜安教育，2015（12）.

責(zé)任編輯? 林百達(dá)