淺析印章的殘破之美

吳思雨

摘要：中國印章，從先秦時期經(jīng)歷秦印、漢印、明清流派印等幾大印章風(fēng)格的高峰，其中的“殘破”之美一直為人追捧。古之印章，殘破本來是客觀因素，是經(jīng)歷了時光洗禮后自然形成的破舊與殘缺，但中國文人從明代就開始重視此種特殊的“殘破”之美淳樸古拙的風(fēng)格意趣。中國印章的“殘破”之美也就從客觀現(xiàn)實變成了人為創(chuàng)作與審美的藝術(shù)風(fēng)格。本文著眼于梳理古代文人對“殘破”的解讀與再創(chuàng)作說明篆刻藝術(shù)中關(guān)于“殘破”之美的演繹。

關(guān)鍵詞：印章;殘破;審美

一、“殘破”何來

古代出土的秦漢印章，往往會出現(xiàn)印面不同程度的破損、侵蝕現(xiàn)象，使得原本清晰的印面變得不夠完整或字口出現(xiàn)斑駁感，這就是篆刻者們所謂的“殘破”。古印之殘破是一種自然存在的現(xiàn)象，他們大多數(shù)由金屬制作，多為銅印，也有金印或銀印。由于深埋地下或受到擠壓，又且因當(dāng)時金屬的含量不純，金屬材質(zhì)就會發(fā)生一定程度的變形、腐壞。那么它們所呈現(xiàn)出來的印面就會與剛剛鑄造好的新印有所不同，例如圖一、三的印章字口都出現(xiàn)了金屬物質(zhì)的析出或破損，所以字的邊沿變得模糊混沌，而非清晰停勻;圖二的印章，邊沿出現(xiàn)了斑駁的破碎;又如一些蟠條印，由小而薄的小銅片鑄造而成，會出現(xiàn)明顯的擠壓變形。這種不同程度的印章的變形，就是古印章典型的“殘破”。

另一種將軍印，也可叫急就章，它們鑄造模子的過程較快，甚至是由工匠直接鑿刻而成，

所以與大部分工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓儆〔煌鼈儽旧淼挠∶嫘Ч陀幸环N天然不經(jīng)雕琢之感。經(jīng)過歷史的磨練與侵蝕，其所呈現(xiàn)的印風(fēng)更富有古拙奔放之感。

這種由古印章中所獲得的不確定的自然形成的“殘破”仿佛賦予了一枚印章更多歷史的滄桑感與神秘感，它們由一枚工整的工藝品變成了獨一無二的為人們提供了新的視覺審美的藝術(shù)品。而這種風(fēng)格，也就自然成為了被后代文人制作印章時青眼的一種審美取向，對這種風(fēng)格的廣泛使用，也是印章從實用性變得更具藝術(shù)性的證明。

二、“印宗秦漢”的文人篆刻

從印章變成篆刻，與藝術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系可以追溯到唐代。宋代文人把詩、書、畫、印結(jié)合，印章也就徹底成為藝術(shù)審美的一部分，正式走向藝術(shù)化。文人們通過藝術(shù)設(shè)計的手法，表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，其中“殘破”就是一種很受歡迎的審美趣味。例如元末明初的王冕“仿漢鑿鑄并工，奏刀從容，勝過前人……不僅僅參法漢人，同時有新的風(fēng)格。”[1]以“和平”一派著稱的汪關(guān)，對古璽印與秦漢印都有著深厚的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他的印風(fēng)平穩(wěn)工致，但又不刻意追求光潔完美，細(xì)節(jié)中帶有秦漢印章的質(zhì)樸。朱簡（明）一生臨摹了大量古璽印與漢印，他所著的《印品》共分兩集，分別為古璽印與漢印的臨摹。而他的《菌閣藏印》中所創(chuàng)印風(fēng)也多是在秦漢印的基礎(chǔ)上加以變化，“特別是他多用‘碎刀筆筆鈍拙而不光整，可說是一種創(chuàng)體。”[2]他師宗秦漢的“碎刀”之法對后世的篆刻大家巴慰祖（清）、丁敬（清）等都有著很深的影響。丁敬有詩云：“古人篆刻思離群，舒卷混同嶺上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。”可以看出，丁敬及早期大多數(shù)的西泠印社派成員一樣，盡管有了更豐富的取法對象，但還是可以從側(cè)面說明他們對秦漢印的取法以及此時期社會總體對秦漢印的取法情況。

由于清代末期訪碑運動的盛行，大量的古代碑碣被發(fā)現(xiàn)并引起重視，在書法方面，也形成了一股金石風(fēng)氣。篆刻與書法從來就是一體的，篆刻家們也開始嘗試把更加蒼茫夸張的金石意味代入到篆刻中去，例如齊白石，鄧石如等，他們收到金石學(xué)的影響對“殘破”之美又有了更深層次的探索，從明清文人印中僅僅對印章穩(wěn)中求“殘破”的自然之感的追求升級為對視覺的追求。例如吳讓之有云：“以漢碑入漢印，完白山人之開，所以獨有千古。”清代晚期涌現(xiàn)一大批金石篆刻家，他們用大膽的刀鋒在前人的基礎(chǔ)上開拓了新的“殘破”境界。

三、“殘破”的審美方式

我們今天看到的印章主要是兩大部分，一部分是古代璽印，主要是銅等金屬材質(zhì)的實用功能性印章。我們欣賞這一類印章時可以通過對印章形制、鑄造工藝以及歷史文獻(xiàn)（印面內(nèi)容）等幾個方面進(jìn)行欣賞，通過觀察印章上留下的銅綠與破損感受時代的滄桑。當(dāng)我們可以理解這些自然的“殘破”的由來時，我們就可以去欣賞另一大類被稱作“篆刻”的印章了。這類印章是文人依據(jù)古印章的風(fēng)格進(jìn)行了藝術(shù)加工的印章，上面的一些破損之處甚至是認(rèn)為制造出來的。例如明代的文彭就有記載：“文國博刻石章完，必置之牘中，令童子盡日搖之;陳太學(xué)以石章擲地數(shù)次，待其剝落有古色，然后已。”[3]篆刻家不僅僅采用大刀闊斧的“做舊”之法，在印面的設(shè)計上也會有故意的筆畫粘連、變形、淤結(jié)等心思。我們?nèi)バ蕾p的時候可以從印章線條的粗細(xì)、變形上體會其中的微妙變化;也可以從線條間的空白中尋求一種疏通、夸張的視覺體驗。用此種方式揣測治印者的設(shè)計意圖，發(fā)現(xiàn)印章中獨特的“殘破”美感，是如今我們觀印的一種樂趣。

參考文獻(xiàn)

沙孟海.印學(xué)史[M].杭州：西泠印社出版社，1999.11：98.

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黃惇.中國印論類編·下卷[M].北京：榮寶齋出版社，2010：890.