學校文化建設的思路與策略

肖昌斌

學校文化建設要從理念文化切入，提煉核心理念，構建價值體系;確立與校情相符，與時代合拍，與發展接軌，與需求相應的制度文化;重點培植體現管理智慧、凸顯管理水平、彰顯管理策略、校驗管理成效的行為文化;匯集文化建設成果，展示學校發展特色的視覺文化，達成用文化影響人、教育人、規范人的目標。

學校文化的內涵與建設的目的

當前的學校文化建設普遍存在五種現象：復制他校做法，直接移植先進學校文化建設范本;囿于打扮妝點，把學校文化建設等同于校園環境布展;建設偏離方向，校園環境建設嚴重成人化，缺乏學生立場;路徑本末倒置，學校僅僅著力環境建設，文化變成空中樓閣;方法斷章取義，學校文化建設停留在“穿衣戴帽”、字畫上墻上，或者是領導與少數人在進行文化建設。

學校文化建設過程中的偏向和偏差需要從學校文化的內涵分析中尋找原因。說到學校文化，每個人既熟悉又陌生。說熟悉，是因為“學校文化”是人們工作與生活中使用頻率最高的概念之一。談發展，談質量，談管理，談育人，談生活，必談學校文化。說陌生，是因為學校文化到底是什么，每個人都有自己的理解與認識，都有自己的答案，但似乎都是霧里看花，沒有真真切切、明明白白地認識和理解。認識上的模糊必然導致行為上的偏移。

文化是什么，用來干什么？著名作家梁曉聲說，文化是根植于內心的修養，是無需提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是為別人著想的善良。文化是一個群體通過一致性的思維方式、行動方式、話語方式而反映出的共同認同的價值觀。我們建設學校文化的目的，就是培養一個大家認為必須實現、一致認同的習慣。由此，不難理解文化是一種信念、一種立場、一種共識、一種習慣、一種契約。學校文化不是管理機制，而是形成管理機制的理念;不是行為活動，而是產生行為活動的原因;不是人際關系，而是人際關系反映的處世哲學;不是工作狀態，而是這種狀態所蘊含的對工作的感情;不是服務態度，而是服務態度中體現的精神境界。

學校文化的建設不僅僅是一種結果，更是一個過程。咸豐縣高樂山鎮民族中學致力于學校文化建設，在命名教學樓時，如果由學校命名為“厚德樓”，這只是一個結果。如果讓學生參與進來，讓學生去尋找“厚德”二字的出處，解讀“厚德”的內涵，文化建設的過程就變成了一個育人的過程。文化很多時候看不到，但卻如空氣一樣無處不在。

在推進文化建設上，特別要把文化建設本身作為重點。文化不是少數人的事情，而是一個全員參與的過程。學校領導、老師、學生、保潔員、后勤人員等，都應該以自己的方式參與進來。因為只有全員的參與，才有認同感，才能達到育人的目的。

學校的根本任務是立德樹人，那么，學校文化建設的作用就是教育學生。學生是學校文化建設的根本目的，學生是學校文化作用的落腳點。因此，學校必須堅持學生立場，以生為本，讓學生站在中央。

學校文化基因的外顯和傳播方式

學校文化的基因通過三個方面體現：細節、師生和故事。

細節是文化的鏡子。無時無刻不在發生的一個個自然而真實的細節和場景，正是一個個充分展現學校文化的細節和場景。觸動人心的是細節，微不足道的小細節卻有觸及內心深處的大力量，這力量便是文化的力量。襄陽市第十九中學是一所寄宿制初級中學，這所學校的校園景觀并不突出，但學校領導班子的精神面貌非常好，文化氣息撲面而來，這種精神狀態也是學校文化的一種體現。學校有18個教學班，建立了18個家校微信群，校長、副校長、主任等相關領導全部都在群里。校長把這個家校溝通的平臺用到了極致，師生互動的場景會及時發到群里，并配上簡短幽默的文字說明。因此，家長對學校、對教師的滿意度非常高。通過這一細節，展現的是以生為本的學校文化，體現出的是一種管理智慧。

師生是文化的名片。師生身上的細節和習慣“暴露”了學校真實的文化特征。一所學校的文化基因存儲在每一位師生身上，在這樣一個人人都是自媒體的時代，師生的文化名片價值被進一步放大。學校的每一位師生既是學校文化的創造者、踐行者、傳承者，更是學校文化的傳播者。宜昌市的一所學校發生過這樣一件事情：有個學生周一上學遲到了，到校門口時，學校的升旗儀式已經開始，他立即自覺地停下來，面向國旗敬禮。學生是學校文化的名片，他的這種行為，就反映出學校對學生的愛國主義教育入腦、入心、入行。

故事是文化的使者。文化的傳承依賴故事，故事里藏著文化的核心價值。成語詞典里收錄了上萬個成語，這些成語后面大都有一個非常經典的故事。比如邯鄲學步，這個成語一讀出來，大家都知道后面是個什么故事，傳承了什么樣的哲學思想。所以，成語詞典是一個典型的用故事來傳播和傳承中華文化的工具。學校文化傳播傳承的過程就是把故事理念化，再將理念故事化的過程。學校要把講故事作為文化建設最重要的軟實力，形成共同理念。學校形成的價值觀，需要在師生中發現、挖掘、提煉典型案例與品牌故事來體現，實現理念的故事化。發生故事、記錄故事、分享故事、更新故事，傳播學校文化最好的方式就是用故事。

學校文化建設的內容、路徑與原則

學校文化建設主要包含四個方面的內容：理念文化、制度文化、行為文化和視覺文化。

學校文化建設要有自己的主題與理念。理念是對歷史的總結，是對未來的定標，是辦學的方向和動力，折射教育價值觀。具體體現為校訓、校風、教風、學風、班風，當然也包括校旗、校徽、校歌、班歌、班牌、師生誓詞等。制度文化包括管理制度、評價制度、科研制度、激勵制度等，學校所有的制度都屬于制度文化的范疇。行為文化主要體現在活動上，體現在德育中，體現在課程里，體現在管理上。視覺文化包括樓宇文化、廊道文化、場地文化、功能室文化、櫥窗文化、墻壁文化、景觀文化等方面。

學校文化建設要以紅色文化為底色，凝聚于理念文化，外化于視覺文化，落實于行為文化，貫穿于制度文化。具體實踐中，即構建理念文化、梳理制度文化、培植行為文化、建設視覺文化。

構建理念文化至少應該從四個方面提取基因。首先，在社區文化中提取基因。比如將學校所在地的非物質文化遺產納入學校文化的建設內容中。其次，在學校發展歷史中提取基因。比如建校時間、校址搬遷、校名改換，在這個過程中有很多故事、很多人物、很多事件，也有很多可以提取的、應該傳承的精神。再次，在優勢與特色中提取基因。比如某個學校主打足球特色項目，那么就應該思考足球精神是什么，可以挖掘出拼搏、合作這兩個核心概念作為學校的文化理念。最后，在未來期待中提取基因。這體現了教育發展趨勢，要從面向未來、把握黨和國家對教育的期待這個角度來提取，回答“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本性問題。

梳理制度文化，就是通過對制度的廢、改、立來保障理念能夠落地。制度設計要以理念文化為導向，符合學校提煉的價值取向，是對學校價值判斷和價值取向的維護，保障理念文化落實在學校的各個層面和各個方面。比如一所學校建立教師備課的檢查制度時，考慮到對老教師的尊重，規定對老教師的備課不予檢查，而是以他們自愿的方式，每學期將備課本集中到教學資料室存檔，專門供青年教師參考，同時，學校根據借閱率的高低付給他們一定的稿酬。于是大家都十分關注借閱率，老教師以借閱率高為榮，精心研究備課。有的老教師在備課時，不僅研究怎么有利于課堂教學，還研究怎么有利于青年教師借閱參考，備課成為全校教職工關注的大事。

培植行為文化則要充分體現管理制度、管理智慧和管理者水平，要善于思考，把“突發事件”轉化為育人契機。行為文化實際上就是將制度落地落實的管理行為。比如，教育局要求對學生進行防溺水教育，這屬于制度;在不同的學校如何落地，這就屬于管理行為或者教育行為。例如，張校長采取的教育行為就是印發防溺水教育宣傳單，照著宣傳單給學生讀一讀，然后讓家長學習并簽字。宋校長則從學生的立場思考這個問題，讓每個學生準備一個洗臉盆，放滿一盆水，讓學生把頭埋下去一分鐘，真實體驗溺水的痛苦滋味和無助的感覺，給學生留下了深刻的印象。所以，不同學校在落實同一個制度的時候，在行為上有很大的差異，有的有技術含量，有的就沒有技術含量，而學校文化建設要解決的就是技術含量問題。

建設視覺文化，就是要讓學生在校園里，不管走到哪個地方，都能夠感受到正向激勵。例如，宜昌市第二十七中學用學生的書法作品做校牌已有四年多的時間，這樣的書法作品每兩周更換一次，均來自學生的優秀課堂作品，“篆隸楷行草”各種字體都有機會被展示。這既是對中國傳統文化的一種傳承，也是一種課程的創新，更是一種文化育人的價值體現。文化的目的正是為了激勵人、幫助人，這種視覺文化的建設就非常巧妙地達到了這個目標，是教育工作者應該著力研究修煉的基本功。

學校文化建設還有一些基本原則，首先要注意把文化建設的過程變成育人的過程，實現二者的統一。第二個基本原則是全員參與，參與的過程就是認同的過程、宣貫的過程。第三個原則是必須堅持學生立場，以學生能夠接受或者樂于接受的方式建設學校文化。最后，學校文化建設的過程與結果宜軟不宜硬，盡可能弱化教條式的、粗暴式的育人痕跡。當被教育者在沒有感覺教育發生的時候，教育已經完成了，我們要追求教育的這種境界，這就是人們所說的“潛移默化”“潤物無聲”。

（作者系湖北長江報刊傳媒集團黨委書記、董事長，湖北省教育學會中小學黨建研究專委會常務副理事長）

責任編輯/曹小飛