淺析初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

高存璽

摘 要：青少年是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化是使命，也是責(zé)任。如何將古詩(shī)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相融合，成為初中語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。因此，在闡述兩者相結(jié)合的價(jià)值意義基礎(chǔ)上，指出在古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策和方法。

關(guān)鍵詞：初中;語(yǔ)文教學(xué);古詩(shī)文;傳統(tǒng)文化

古詩(shī)文是詩(shī)歌的重要載體，口口相傳流傳至今，反映了先賢的道德情操和思想智慧，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中能夠感受詩(shī)文的創(chuàng)作背景和作者當(dāng)時(shí)的境遇，從而增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有效提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和學(xué)科素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師在古詩(shī)文教學(xué)中有必要融入傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和文化傳承的雙重聯(lián)動(dòng)。

一、在古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值

1.有利于提升古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量

古詩(shī)文以文言文為載體，語(yǔ)句精練、短小，但其包含的意思豐富多元，學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解文言詞匯方面具有一定難度，影響了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情和積極性。在古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助學(xué)生厘清文言文發(fā)展脈絡(luò)，吸引其對(duì)文言文學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解程度，實(shí)現(xiàn)提升古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。

2.有利于學(xué)生構(gòu)建健全人格

古詩(shī)文蘊(yùn)含了古人的人生經(jīng)歷和智慧，蘊(yùn)含著中華民族精神和中華民族的優(yōu)良品格。學(xué)生在深入學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中能夠感受到在特定年代背景下作者的思想品質(zhì)和風(fēng)骨，能夠有效重塑學(xué)生的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)，升華學(xué)生人文素養(yǎng)和品質(zhì)、品格，幫助學(xué)生構(gòu)建健全的人格，從而為后續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、在古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策

1.利用傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

雖然我國(guó)教育體制改革在穩(wěn)步推進(jìn)中，但是大部分學(xué)校的初中語(yǔ)文教學(xué)仍然停留在應(yīng)試教育階段。教師在開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)時(shí)仍然采取傳統(tǒng)教學(xué)方式，對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解與翻譯，缺乏對(duì)古詩(shī)文創(chuàng)作的背景和文化意義進(jìn)行延伸，導(dǎo)致很多學(xué)生喪失了對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。因此，教師在課前應(yīng)對(duì)古詩(shī)文創(chuàng)作背景和作者進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，利用文化知識(shí)吸引學(xué)生的注意力，起到活躍課堂氣氛的作用。比如，在學(xué)習(xí)《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)中，教師可以在簡(jiǎn)單介紹李白青年時(shí)期的經(jīng)歷后帶領(lǐng)學(xué)生正式學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。

2.基于課本內(nèi)容，補(bǔ)充傳統(tǒng)文化知識(shí)

課本內(nèi)容由于受到字?jǐn)?shù)、畫(huà)幅等客觀因素限制，無(wú)法將關(guān)于古詩(shī)文的資料和信息全部展現(xiàn)在學(xué)生面前，這就需要教師在備課時(shí)做好充足準(zhǔn)備。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源獲取關(guān)于古詩(shī)文創(chuàng)作的歷史和文化背景以及關(guān)于作者生平經(jīng)歷和創(chuàng)作意圖等內(nèi)容，將其作為課本內(nèi)容的補(bǔ)充。通過(guò)了解補(bǔ)充內(nèi)容，學(xué)生可以獲取更多有關(guān)特定年代的史實(shí)和故事，從而有效拓展自身視野和文化知識(shí)儲(chǔ)備，為更好地理解和吸收古詩(shī)文做好充足準(zhǔn)備。

3.深入解讀古詩(shī)，提升學(xué)生文化底蘊(yùn)

古人在創(chuàng)作古詩(shī)文時(shí)思緒萬(wàn)千，主要借助古詩(shī)文這一載體表達(dá)自身復(fù)雜、豐富的情感。如果僅從古詩(shī)文的表面意思出發(fā)，就很難獲知和理解作者想要表達(dá)的深層次感情。因此，教師應(yīng)從作者創(chuàng)作古詩(shī)文的歷史文化背景出發(fā)，結(jié)合作者生平經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生剖析古詩(shī)文所要表達(dá)的情懷和精神，不斷提升學(xué)生思考力和文化底蘊(yùn)。比如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時(shí)，如果僅從詩(shī)文表面看，陶淵明就是在寫(xiě)一個(gè)美好和諧的桃花源，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可知文章主要表達(dá)陶淵明追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

4.借助信息技術(shù)，引發(fā)學(xué)生情感共鳴

情境教學(xué)法是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的有效手段，主要將學(xué)生帶入特定文化背景中，幫助學(xué)生感受古詩(shī)文的中心主旨和主題思想。為了更好地通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教師應(yīng)善于應(yīng)用信息技術(shù)，借助視頻、圖片、動(dòng)畫(huà)等載體向?qū)W生科普、傳播古詩(shī)文創(chuàng)作階段的歷史文化以及古詩(shī)文包含的文化元素，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文化的認(rèn)知和理解，從而與作者形成跨世紀(jì)、跨文化的共鳴。

語(yǔ)文課程與中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播密不可分，在古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育是學(xué)科創(chuàng)新的重要方向，也是教育改革的必然要求。不僅有利于提升古詩(shī)文教學(xué)的質(zhì)量，還有利于幫助學(xué)生構(gòu)建良好、健全的人格和價(jià)值觀，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。為此，教師可以從利用傳統(tǒng)文化、補(bǔ)充傳統(tǒng)文化知識(shí)、深入解讀古詩(shī)文、借助信息技術(shù)這四個(gè)方面出發(fā)，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提升初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量和效果。

參考文獻(xiàn)：

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