核心素養(yǎng)視域下的古代詩歌散文教學(xué)有效性研究

吳麗云

摘 要：詩歌和散文是中華文化后花園中最重要要的兩朵藝術(shù)奇葩，古人抒情、言志、記事，乃至交際都離不開這兩種文體;到了高中，語文課本中的古代詩歌散文逐年增加，選材上重文學(xué)，重文化，重經(jīng)典。

高中古代詩文可以幫助我們了解歷史人物的精神風(fēng)貌，可以幫助我們提高思考的能力，幫我們樹立遠(yuǎn)大的志向，具有高尚的人文情懷和家國情懷，崇高的愛情觀和人生觀。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中語文;古詩文教學(xué)有效性

《中國古代詩歌散文欣賞》是高中語文教學(xué)最好的教材，這本書收有從先秦到近代的歷代名家名作，時(shí)間跨度大，（春秋時(shí)期《論語》之《子路曾皙冉有公西華侍坐》戰(zhàn)國時(shí)期的屈原之《湘夫人》，清末黃遵憲之《今別離》）內(nèi)容豐富多樣，按照課時(shí)安排表，課文講不完是必然的。

以為這樣筆者做了一些微調(diào)，甚至取舍也有。在學(xué)生和同事的懷疑和質(zhì)問聲中，高二上學(xué)期已經(jīng)成為過去，幸好所帶的兩個(gè)班級四次月考試好歹年段排名保持連續(xù)第一第二。回首過去才能展望未來。基于此，在這歲末年初之際，筆者趁著有些想法并及時(shí)做了收集和整理，甚至反思，以期可以在今后的教學(xué)中能夠有更多的收獲。

《中國古代詩歌散文欣賞》是帶領(lǐng)廣大文學(xué)愛好者進(jìn)入文學(xué)殿堂，乃至探勝取寶最佳的工具。選修課程的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)更加放開思路，發(fā)展個(gè)性，更加需要主動(dòng)的學(xué)習(xí)。這是非常正確的說法。本文就古代詩歌散文教學(xué)提出自己的一些還不成熟之見解，供大家探討，同時(shí)也希望同仁同行提出更好更完善的教學(xué)策略。

一、 由淺入深，循序漸進(jìn)，明確教學(xué)目標(biāo)

《中國古代詩歌散文欣賞》開篇就是《長恨歌》很長，第二篇即是《湘夫人》，雖然不是很長，但生僻字很多，文言現(xiàn)象也很多，一來就馬上給人氣喘吁吁之感。古代詩文由于年代久遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生看不懂，我們可以通過補(bǔ)背景看注釋來了解古人。筆者就想那就先篇幅短小一些的，講講只有幾句的吧，于是就先上《蜀相》和《書憤》。首先，這兩首詩都懷古懷人，抒發(fā)了對諸葛亮的仰慕崇敬之情，《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾”，年年芳草為誰綠，年年致君堯舜上，初心不變的杜甫稱頌仰慕之余，更多的是那種深沉的嘆惋和感傷;《書憤》中陸游以諸葛亮自比，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”借此自勉他為國效力，憤激之余不會(huì)放棄恢復(fù)中原的宏大志向。這兩首詩歌筆者要求學(xué)生要向課堂要效率，詩歌內(nèi)容學(xué)生當(dāng)堂課就背下了。筆者認(rèn)為這兩首詩歌應(yīng)該是語文老師幫助學(xué)生尋找家國情懷，學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)造自己人生價(jià)值是最主要的教學(xué)目標(biāo)之一吧。

張嘉驊在《少年讀史記》曾提及“對于人生來說，學(xué)會(huì)承擔(dān)什么以及學(xué)會(huì)怎么承擔(dān)的確很重要，生命的意義就在于自我價(jià)值的創(chuàng)造，這種承擔(dān)具有它自身的意義和時(shí)代性，沒有承擔(dān)的人往往是沒有作為的人。有承擔(dān)是好事”。

在此，筆者認(rèn)為，我們的學(xué)生進(jìn)來高中，最后真正帶走的不是百度里知道的知識，而是通過體驗(yàn)詩人生命里的徘徊與綻放，最終發(fā)現(xiàn)自己并提升自己。由淺入深，循序漸進(jìn)，明確教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)行古代詩歌散文教學(xué)，探討作者的心路歷程，探討作者的胸襟和情懷，以及對他人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)追求和關(guān)注，這估計(jì)是我們編者編輯《古代學(xué)習(xí)古代詩歌散文欣賞》的奧義之所在吧。

二、 以意逆志，知人論世，達(dá)到共情升華

“我們在解說、欣賞詩歌的時(shí)候了，應(yīng)該從作品的整體出發(fā)，與作者成為心靈相同的好朋友，由表及里、由淺入深地理解詩歌的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測作者的本意。”

比較學(xué)習(xí)完《蜀相》和《書憤》之后，我們開始了第二篇詩歌《湘夫人》的教學(xué)安排。大家都知道，楚辭是書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物的詩歌，其年代之久遠(yuǎn)，生僻字之繁多，導(dǎo)致很多學(xué)生望而卻步，愛在心口難開，基于此，筆者認(rèn)為能夠當(dāng)堂達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)大概就是讓學(xué)生當(dāng)場記下“裊裊兮予懷，洞庭波兮木葉下”這句“千古言秋之祖”的詩句。

筆者認(rèn)為，這篇詩歌可以拓展到必修課《離騷》，想到”制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的屈原，他對美的追求，貫穿他的一生，他為美政理想奮斗了終生。詩歌教學(xué)中能做到以意逆志，知人論世，即可達(dá)到讀者與作者的共情，理解詩歌主旨就水到渠成了。

《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上正是他對愛情的堅(jiān)貞不渝，對理想的執(zhí)著追求。說湘君湘夫人相約而不相逢是悲劇，是因?yàn)楦凹s的雙方都錯(cuò)過了的相會(huì)的時(shí)間。相愛的人在耐心平靜的等待之后，或是歷經(jīng)重重難關(guān)后終于可以團(tuán)聚，即便沒有團(tuán)聚詩歌卻也因此有了強(qiáng)大的生命力，讓歷代的讀者可以從作品中不斷獲取不畏艱難、不息地追求理想和愛情的巨大動(dòng)力。筆者認(rèn)為，《湘夫人》教學(xué)應(yīng)可以達(dá)到共情，并完成了作品的讀者再創(chuàng)造這個(gè)過程。

說到愛情，就又不得不提唐玄宗和楊貴妃的愛情故事了，這就過渡到這本教材的開篇之作——《長恨歌》了，還像之前提到的那樣，要向課堂要效率，筆者當(dāng)場要求學(xué)生背下“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”“在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝”等千古名句。經(jīng)過兩課時(shí)的教學(xué)，我們貌似已完成教學(xué)任務(wù)，但“總覺得看不飽，嘗不透似的”。

我們閱讀和欣賞這樣的詩歌，應(yīng)充分認(rèn)識到詩歌思想意旨的豐富性，作者除了對李、楊荒淫生活的暴露和批評之意，但對詩歌后半部分李、楊悲情愛情的描寫卻也有幾分感人，情感表現(xiàn)的藝術(shù)性，這是《長恨歌》超出一般作品的耐人尋味的地方之所在了。

這樣，不知不覺間，第一單元的教學(xué)應(yīng)該能達(dá)到編者的要求了，“以意逆志，知人論世”了。至于知人論世，那就得多了解古代文學(xué)史的作家作品了，之后筆者就非常自然過渡到《中國古代詩歌發(fā)展概述》。概述大概有5課時(shí)的課程，有點(diǎn)差強(qiáng)人意，盡可能做到知人論世，以意逆志，的確不失為提高古詩文教學(xué)課堂質(zhì)量的有效方法之一。

三、 從外層到內(nèi)層兩個(gè)層面來解讀文本意義

古詩文教學(xué)中，外層是指由語言文字直接呈現(xiàn)的意義;內(nèi)層，是指由文字意義指向的聯(lián)系外在世界和內(nèi)在世界所構(gòu)成的意義。外層是顯性的，容易被讀者所捕捉到的;內(nèi)層含義是內(nèi)隱的，需要讀者深入文字之后去細(xì)心體會(huì)的。唐詩是中國古典詩歌的高峰，盛唐詩人李白是盛唐知音的天才高手。