淺談情境體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

陳松愛(ài)

摘 要：情境體驗(yàn)式教學(xué)法在幫助學(xué)生理解抽象概念、理論和思想上具有突出效果，因此小學(xué)道德與法治課程中運(yùn)用該教學(xué)法能夠有效改善當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀。本文分析了小學(xué)道德與法治課程中運(yùn)用情境式教學(xué)法的必要性以及實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)其具體應(yīng)用展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：情境體驗(yàn);道德與法治;情境創(chuàng)設(shè)

一、小學(xué)道德與法治課程中運(yùn)用情境式教學(xué)法的必要性

道德與法治是小學(xué)教育階段的一門(mén)基礎(chǔ)性課程，其主要用以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，并幫助起構(gòu)建起初步的法律認(rèn)知，從而為其未來(lái)自覺(jué)遵守法律法規(guī)產(chǎn)生潛移默化的影響作用。道德與法治課程屬于人文教育范疇，是當(dāng)前落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要課程，在現(xiàn)代教育體系中占據(jù)著重要位置。然而，小學(xué)道德與法治課程中的內(nèi)容都是一些理論性說(shuō)教，觀點(diǎn)、看法內(nèi)容較多，雖然也有一些教育案例滲透其中，但單純依靠書(shū)本中的內(nèi)容仍顯得枯燥乏味，對(duì)于小學(xué)生而言較為抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)之后往往知其然而不知其所以然，這就導(dǎo)致其教育效果差強(qiáng)人意。

道德與法治內(nèi)容多源于生活，其中的許多思想觀念也多是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中人們所形成的普遍共識(shí)，因此如果其教學(xué)脫離了一定的情情境，就會(huì)顯得過(guò)于空洞，小學(xué)生不然難以有效理解這些思想觀念的價(jià)值內(nèi)涵，也不利于這些思想觀念意識(shí)在小學(xué)生心中的內(nèi)化。而情境體驗(yàn)式教學(xué)法則能夠通過(guò)情境與氛圍的營(yíng)造增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治內(nèi)容的感知，并使學(xué)生在情境體驗(yàn)中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)到良好教學(xué)效果。因此，小學(xué)道德與法治課程中運(yùn)用情境體驗(yàn)式教學(xué)法更符合小學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，且與道德與法治作用場(chǎng)景聯(lián)系更為緊密，更有助于學(xué)生接受和理解其教育內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育目的。

二、當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程教學(xué)所存在的問(wèn)題

道德與法治課程并非學(xué)生升學(xué)考試的必考科目，所以其在實(shí)際教學(xué)中往往存在各種問(wèn)題。這其中較為突出的問(wèn)題主要有：（1）學(xué)校和教師對(duì)道德與法治課程缺少足夠重視，實(shí)際教學(xué)僅是對(duì)相關(guān)教學(xué)任務(wù)的應(yīng)付，而未能真正意識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義;（2）教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏科學(xué)性，枯燥乏味的灌輸式教學(xué)仍是課堂教學(xué)的主流，既無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培育，又引起學(xué)生的厭煩心理;（3）教學(xué)與實(shí)際相脫離，教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)生活聯(lián)系不夠緊密，學(xué)生的體驗(yàn)較差，難以理解道德與發(fā)展對(duì)自身發(fā)展的價(jià)值。這些問(wèn)題其最終指向都是當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程教育上的巨大缺失，與素質(zhì)教育要求背道而馳。

三、情境體驗(yàn)式教學(xué)方法在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思維，以學(xué)生成長(zhǎng)為教育核心

小學(xué)階段是立德樹(shù)人的基礎(chǔ)性階段，也是對(duì)學(xué)生日后思維觀念意識(shí)構(gòu)建影響最大的一個(gè)階段。因此該階段的教育任務(wù)更多的應(yīng)放在對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培育上。基于此，小學(xué)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，將學(xué)生的成長(zhǎng)放在教育教學(xué)的中心位置，重新審視道德與法治課程的價(jià)值，進(jìn)而將情境式體驗(yàn)教學(xué)法的研究與應(yīng)用納入到日常教育教學(xué)研究范圍內(nèi)，使教師可以重視起情境體驗(yàn)式教學(xué)法在道德與法治課程中的運(yùn)用，這是情境體驗(yàn)式教學(xué)法得以被充分利用的基礎(chǔ)。

（二）圍繞教學(xué)內(nèi)容巧設(shè)各種情境增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)

情境體驗(yàn)式教學(xué)法最大的優(yōu)勢(shì)就在于生動(dòng)，有代入感，這能夠有效的引導(dǎo)小學(xué)生沉浸在情境中形成多種感官的體驗(yàn)，進(jìn)而使教育內(nèi)容與學(xué)生產(chǎn)生深層次交互，引發(fā)學(xué)生的共鳴與認(rèn)同。而在實(shí)際教學(xué)中，教師則需要圍繞教學(xué)內(nèi)容巧設(shè)各種情境。例如在關(guān)于為《父母分擔(dān)》單元的教學(xué)中，教師可以在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如下情境“你的父母漸漸變老，已經(jīng)無(wú)法再為你操勞、為你擔(dān)憂，無(wú)法為你遮風(fēng)擋雨，這時(shí)你該怎么做呢？”。這種情境學(xué)生在日常生活中從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)，也沒(méi)有思考過(guò)，而通過(guò)教師所創(chuàng)造的情境，學(xué)生就會(huì)去聯(lián)想，并沉浸其中，從而感受到父母一直以來(lái)對(duì)自己的付出，進(jìn)而漸漸明白自己作為家庭中的一員，也應(yīng)該為父母付出，為父母分擔(dān)。同時(shí)教師也可以為學(xué)生布置一些體驗(yàn)式的作業(yè)，如讓學(xué)生回家為家庭打掃一次衛(wèi)生、自己整理自己的房間等，如此學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中就可以更為直觀的感受到父母的艱辛，進(jìn)而更加深刻的體會(huì)到自身作為家庭成員的責(zé)任。

（三）運(yùn)用多種方式構(gòu)建體驗(yàn)式情境

在教學(xué)過(guò)程中，情境體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用還需要教師注重情境構(gòu)建方法的多樣性，以帶給學(xué)生不同的體驗(yàn)，并豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與興趣。首先，教師可以利用角色扮演為學(xué)生構(gòu)建體驗(yàn)式情境。如針對(duì)日常生活中學(xué)生打架問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生間打架的情境，然后由愛(ài)打架的學(xué)生扮演調(diào)解員進(jìn)行調(diào)解，從而使其在角色扮演中加深對(duì)打架危害的認(rèn)知，并了解到該如何與其他同學(xué)和睦相處，在遇到糾紛時(shí)如何和平解決。其次，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到生活中進(jìn)行真實(shí)情境的體驗(yàn)。例如在遵守交通規(guī)則的教學(xué)中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到街頭觀察道路交通，并引導(dǎo)學(xué)生思考不遵守交通規(guī)則會(huì)產(chǎn)生的危害，如此學(xué)生就會(huì)意識(shí)到交通規(guī)則的重要性，并構(gòu)建起遵守交通規(guī)則的意識(shí)。此外，教師還可以運(yùn)用多媒體技術(shù)、團(tuán)隊(duì)合作等方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種體驗(yàn)式情境。

參考文獻(xiàn)

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