傳統文化元素在玉雕造型設計中的實踐應用

摘要：玉雕造型設計是玉雕工藝的重要環(huán)節(jié)，在新的發(fā)展形勢下，玉雕造型設計正在表現出新的發(fā)展趨勢。如今，玉雕造型與傳統文化元素融合，種類不斷拓展，體現著中華文化的特質。文章簡述傳統文化元素在玉雕造型設計中應用的思路，提出將傳統平面藝術、繪畫藝術、民風民俗、哲學思想應用在玉雕造型設計中的新思路，為開創(chuàng)新的玉雕造型設計路徑建言獻策。

關鍵詞：傳統文化元素;玉雕造型;實踐應用

玉雕藝術在我國已經過漫長發(fā)展歷史，其呈現出的藝術美正在被更多人感知，這種藝術也在被逐漸應用在日常生活中，增添人們日常生活的藝術元素。玉在中國的傳統文化中是富貴與權力的象征，玉的這一屬性使其具有較強的文化張力與藝術價值。玉雕作品所使用的玉質、做工與造型都決定著作品的質量，在新的文化發(fā)展環(huán)境中，玉雕作品的造型受到更多創(chuàng)作主體的重視，并在新工藝、新文化元素的推動下不斷改革創(chuàng)新。

一、傳統文化元素在玉雕造型設計中應用的思路

傳統的玉雕造型設計中，人與物的對話顯得尤為重要，設計主體需遵循因材施藝的規(guī)律進行創(chuàng)作，這也是玉雕設計工藝傳承的重要前提。不同玉石具備的自然條件有所差異，創(chuàng)作主體應規(guī)避不同玉石的瑕疵，展現出玉石富有觀賞性的一面，并發(fā)揮創(chuàng)作的技術手段，通過多種工藝將傳統文化元素融入玉雕作品當中。玉石本身具有形、色、質一體的特征，不同玉石適用的創(chuàng)作主體有所差異。如部分玉石適用于創(chuàng)作人物、花草作品，部分玉石則適合作為山子。創(chuàng)作主體需深入研究玉石的材質特色，尋找和玉石材質特色符合的主題，將傳統文化元素與對文化的內在追求體現在作品中。

玉雕作品還應當最大程度保留玉石的原始肌理，創(chuàng)作主體需巧妙應用或避開玉石出現開裂、石紋、火燒、風化等痕跡的部分，將玉石的獨有肌理與創(chuàng)作的造型結合起來，給觀賞者帶來良好的藝術感受。創(chuàng)作主體還要將自然對象與玉石的質感置于同一平面進行對比，將不同對象、元素結合起來，在玉雕作品中體現創(chuàng)作主體獨特的觀察角度和創(chuàng)作思維，通過精湛的記憶傳遞自然情感。經過工藝處理的玉石能夠在視覺、觸覺上給人帶來較強的藝術感受，具備較強創(chuàng)作能力的設計主體還能將玉石材料不同部分的特征展現出來，使觀賞者感受到其中無窮的文化意蘊。這啟示著玉雕造型設計主體擺脫設計中的慣性思維，防止出現照搬玉石原型的現象。通過合理的夸張?zhí)幚恚袷木€條、形象都能以更生動的形式呈現在觀賞者面前，玉雕作品的具體修飾方法與夸張程度都在考驗設計主體的創(chuàng)作修養(yǎng)。隨著傳統文化元素的融合，設計主體將創(chuàng)作出更具富樂趣、更具文化韻味的作品。

二、傳統文化元素在玉雕造型設計中的應用路徑

（一）傳統平面藝術的應用路徑

剪紙、皮影、臉譜、木雕年畫都是傳統平面藝術的組成部分，這些平面藝術在我國經歷漫長發(fā)展過程，逐漸成為優(yōu)秀傳統文化不可或缺的組成部分。玉雕造型設計與傳統平面藝術有著密不可分的關系，尋找玉雕造型設計和傳統平面藝術的銜接點是設計主體應當考慮的重要問題。木雕年畫具有古樸純真的藝術特色，體現著對人民樸實無華的祝福;剪紙通常造型簡約但富有藝術性，其對稱性能給人帶來良好的視覺享受;皮影體現著抽象的現實，是一種抽象藝術;臉譜則具有造型百變且夸張的特征，能夠為受眾傳遞多種信息。各類傳統平面藝術能通過多樣化的形式激發(fā)人們的想象力，并吸引更多人探究其背后的藝術價值。許多平面藝術與民間神話、傳統節(jié)日有著密不可分的關系，這些關系背后的抽象元素融入玉雕造型設計當中將使玉雕成為獨具特色的藝術品。

例如，平面藝術中附有傳統文化特色的紋樣可直接應用在玉雕造型設計中，設計主體通過提取各類紋樣的關鍵要素，對這些紋樣進行再創(chuàng)造，并使其符合玉雕藝術作品的審美。隨著各類平面藝術的融入，玉雕造型設計將更加富有傳統文化特色，其藝術特征也將更鮮明。

（二）傳統繪畫藝術的應用路徑

中華優(yōu)秀傳統文化中，繪畫文化已經在世界范圍內達到較高層次。古代名家所作文人畫、山水畫中有不少流傳至今的優(yōu)秀作品，這些作品傳遞的價值觀，展現的構圖方式和意境都能夠為玉雕造型的設計主體提供思維靈感。設計主體可在創(chuàng)作前深入研究傳統繪畫作品在構圖方式上的特征，采用浮雕、印刻的方式將這種構圖方式上的特征應用在玉雕造型設計中。應用中國傳統繪畫作品的構圖方式所創(chuàng)作出的玉雕造型能展現中國畫的韻味，體現中國風的獨特之處。運用繪畫思維創(chuàng)作出的玉牌具有較高審美價值，其中以子岡牌最為典型。子岡牌正面為畫作、反面為字，詩歌與畫作的融合體現著設計主體的匠心。

傳統繪畫元素的應用還能使玉雕造型變得更具表現力，如在《麻姑獻壽》這一玉雕作品中，創(chuàng)作者發(fā)揮材料之勢展現仙女飛天的動人姿態(tài)。通過這一作品的形與勢可觀察到一位仙女手提花籃，其它童子隨著仙女共同飛舞的景象。這一玉雕作品給人以生動活潑之感，傳遞著強大的生命力。

（三）傳統民風民族的應用路徑

民風民俗體現著不同區(qū)域廣大勞動人民的智慧，并傳遞著勞動者對幸福生活的期望。勞動人民喜歡用帶有吉祥寓意的圖案與形狀傳遞美好的祝福，如“五福”等元素常在各類喜慶節(jié)日被應用。玉雕設計者可將此類富有民風民族特色的元素應用在造型設計中，展現民風民俗淳樸的一面，同時傳遞人們吉祥祝愿的情感。民風民俗通常與許多神話故事有著內在聯系，這些神話故事也可為創(chuàng)作者提供新的設計靈感，從而豐富玉雕作品的內涵。以《金蟾》這一作品為例，該作品使用的材料為新疆和田玉，作品名及其創(chuàng)作靈感來源于神話中的劉海戲金蟾的故事，因而具有辟邪招財的寓意。在這一玉雕作品中，金蟾懷抱銅錢，傳遞著招財寓意，作品給人以神清氣爽之感。

我國民俗文化中，許多富有特色的圖騰也傳遞著人們良好的祝愿。如麒麟、龍、鳳等神話故事中的生物，大多被賦予吉祥如意的內涵。許多玉雕作品的造型設計中，此類神話故事中元素起到畫龍點睛的作用。設計主體常常運用這些富有代表性的圖騰傳遞中華人民追求美好幸福生活的情感，表達人們對國泰民安的向往。如在《中國龍》這一作品中，設計主體將綠松石作為主要材料，基于“龍”這一神話中的生物設計印章，將印鈕設計成龍的圖案，有著生生不息的寓意。三枚印章中的龍神態(tài)各異，但都體現著蓬勃的生命力。

（四）傳統哲學思想的應用路徑

傳統文化元素不僅包含各種有形、具象的成分，還包括諸如詩歌文學、儒家思想等抽象的內容，這些抽象的文化要素也對玉雕造型設計產生著重大而深遠的影響。哲學思想在玉雕造型設計過程中的滲透隨處可見，通過考察古代文化的內涵不難發(fā)現，從古至今玉都是君子的象征，因而才有“君子溫如玉”的說法。尤其是在古代，許多文人雅士將佩玉視為優(yōu)雅之事，并通過佩玉展現個人的清高，并規(guī)范自己的品德、行為。儒釋道的思想也為設計主體提供著豐富的思路，如羅漢、觀影等宗教文化中的形象在較長一段時間內受到人們的推崇，將這些元素應用在玉雕造型設計中更能體現玉雕傳承、傳遞文化的功能。再如，部分經典文學名著傳遞著普羅大眾對社會的考察與對愛情的渴望等情感，這些情感因素在玉雕造型設計中的應用可能會給設計主體帶來意外之喜。典型的作品有：揚州山籽的玉雕作品從《水滸傳》中獲取創(chuàng)作靈感，將武松打虎的景象刻畫其中，提升了玉雕作品的藝術價值;《西廂記》中張生跳墻等場景也成為玉雕創(chuàng)作主體的創(chuàng)作依據，玉雕作品成為記錄重要情節(jié)的載體，觀賞者獲得了文學作品與玉雕作品的雙重審美感受。各類經典文學作品在玉雕上重現，激發(fā)著人們的聯想和想象能力，并使玉雕作品受到更多人的認可。

綜上所述，玉石本身并不具備特殊含義，是傳統文化元素的融入賦予了各類玉雕作品文化內涵。顯然，玉雕造型設計的文化、技藝傳承及其創(chuàng)新離不開各類傳統文化元素。我國傳統文化內涵豐富，不同的傳統文化元素都能為設計主體提供廣闊的設計思路，為他們創(chuàng)造新的玉雕造型提供豐富靈感。隨著技藝和文化的深度融合，玉雕造型設計將取得長遠發(fā)展，傳統文化元素在玉雕作品中的價值將逐漸凸顯。

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許家發(fā) 滇西應用技術大學珠寶學院