嘉興市紅色文化資源開發(fā)保護策略研究

王琴坷 蔡飛燕 蘇敏燕

[摘 ?要：嘉興作為黨的誕生地，紅船的起航地，孕育出了一代又一代的紅色人物，這些人物在從事革命、建設(shè)、改革的過程中留下了豐富的人物印跡。本研究以嘉興市范圍內(nèi)的紅色人物印跡為研究對象，以整理紅色文化資源為立足點，以促進革命歷史、民族精神、時代精神的發(fā)掘、展示為動力，探索紅色文化研究的新模式，構(gòu)建以人物為綱的紅色文化資源鏈條與網(wǎng)絡(luò)，從而為嘉興市政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展提供策略。

關(guān)鍵詞：紅色文化;紅色名人印跡;資源開發(fā)]

一、嘉興市紅色名人印跡研究現(xiàn)狀

嘉興市紅色名人印跡，是指在嘉興市范圍內(nèi)的人們，在中國革命、建設(shè)、改革過程中所留下印跡，包括組織機構(gòu)、場地場所、設(shè)施設(shè)備、文本文獻、藝術(shù)作品、精神等等。是無產(chǎn)階級革命奮斗的先人們所留下的能被后人所看到、查到、探索追尋到的痕跡。例如：烏鎮(zhèn)茅盾故居、王會悟紀念館、沈鈞儒故居、嘉興革命烈士陵園、南湖革命紀念館、《初心》話劇等。

嘉興市現(xiàn)有的紅色人物印跡存留具有較大的研究價值，值得我們進一步深入挖掘。一方面，縱觀嘉興市現(xiàn)有的紅色名人印跡分布情況，以南湖區(qū)紅船為中心，紅色人物整體分布較為均勻，有助于形成有效的紅色名人印跡研究鏈條與網(wǎng)絡(luò)。但關(guān)聯(lián)性較弱，形成鏈條和網(wǎng)絡(luò)機制所需投入較大。另一方面，嘉興市現(xiàn)有以紅色人物為主線的紅色文化研究較為匱乏，相關(guān)文獻資料存在一定空白。因此，對于紅色人物印跡的搜集和保存需要進一步的搜尋、保存和完善。

嘉興市紅色資源開發(fā)已初具規(guī)模，但仍有待進一步挖掘：第一，在宣傳上，關(guān)于紅色文化資源的宣傳主要以旅游業(yè)和教育為主，旅游業(yè)中主要以故居、博物館形式為主，特色風格、品牌意識需要進一步形成。第二，在高校課程方面，教育形式主要以開展相關(guān)紅船課程為主，紅船精神已進入校園，但嘉興紅色文化資源尚未完全走進校園，本土紅色文化的教育意義有待進一步挖掘。第三，在市民認知方面，多數(shù)嘉興市民的對紅色人物關(guān)注點仍局限在人物本身，而對其留下的印跡了解較少。因此總的來說，以紅色名人為綱深入挖掘人物印跡具有深遠意義，為嘉興市紅色資源整合提供了新思路。

二、嘉興紅色名人印跡舉例

（一）“紅娘”王會悟

王會悟是牽線中共一大與南湖的“紅娘”，亦是中共一大代表李達的夫人、中共一大南湖會議的放哨人。王會悟出生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。1921年中共一大召開，由于法租界的介入，王會悟提出了將大會的最后一天轉(zhuǎn)移至嘉興南湖一艘游船上。她牽線了中共一大與嘉興南湖，也見證了南湖紅船的誕生。1956年，中共中央和浙江省委決定籌建一大南湖會址，并仿制紅船，王會悟?qū)δ虾t船最終定型起到了至關(guān)重要的作用。王會悟故居，位于烏鎮(zhèn)西柵的觀后街，古色古香，辟為紀念館。館內(nèi)的展板、圖片以及實物，帶領(lǐng)人們認識了這位鮮為人知的歷史人物，當門而立的巨幅《南湖風光》屏風前，豎立著《南湖紅船與王會悟》組雕。在紀念館的史料展品中，還有王會悟曾寫過的回憶文章《我為黨的“一大”安排會址》。這是一份彌足珍貴的史料，后來嘉興南湖上的那艘紅船展品，就是根據(jù)這篇文章所提供的史實而復(fù)制的。除此之外，還有文獻紀錄片《王會悟》、紀念王會悟誕辰120周年暨話劇《初心》等文藝作品層出不窮。

（二）“抗日漫畫爺爺”張樂平

1927年張樂平在家鄉(xiāng)為反對軍閥迎接北伐軍宣傳隊作畫。 隨后因為當時中國用漫畫作為抗日宣傳刊物，地方對藝術(shù)技能的需求變多了，張樂平就積極用畫筆來抗日。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，張樂平加入“抗戰(zhàn)漫畫宣傳隊”，以繪畫形式向民眾宣傳抗日。1940年，張樂平在上饒戰(zhàn)區(qū)擔任漫畫宣傳隊隊長，并出任《前線日報》副刊“星期漫畫”主編。次年，又在金華參加進步畫刊《刀與筆》的籌備與編輯工作。解放初參加籌備新中國第一本漫畫刊物《漫畫》。海鹽縣人民政府于1995年10月在縣城三毛樂園建立張樂平紀念館，座落在張樂平家鄉(xiāng)——浙江省海鹽縣城中心，館名由文壇巨匠巴金先生題寫。紀念館被命名為嘉興市愛國主義教育基地和海鹽縣愛國主義教育基地。

（三）“紅軍女將”張琴秋

張琴秋是著名的紅軍女將領(lǐng)，在紅軍重要將領(lǐng)中，張琴秋是唯一的女性。1924年11月加入中國共產(chǎn)黨，建國后，張琴秋擔任了紡織工業(yè)部黨組副書記、副部長，是第一代女部級干部中的佼佼者。文獻紀錄片《無銜女將張琴秋》，是迄今為止國內(nèi)第一部全面回顧紅軍女將領(lǐng)、共和國女部長張琴秋一生的文獻紀錄片，以寄托對這位桐鄉(xiāng)優(yōu)秀女兒的深切懷念和敬仰之情。紀錄片全片分《投奔》《鑄煉》《激蕩》三集，時長近90分鐘。另外還有傳記《張琴秋的一生》。張琴秋的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，全心全意為人民服務(wù)的一生，她忘我地為中國人民的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)而奮斗。

三、嘉興紅色文化資源開發(fā)保護的價值

（一）政治思想教育價值

一方面，有助于青少年了解自己家鄉(xiāng)的文化，并產(chǎn)生家鄉(xiāng)自豪感從而循序漸進，產(chǎn)生民族自豪感。對廣大的青少年來說，以人物為主線方式的紅色文化資源整合有助于青少年在了解學(xué)習紅色文化時，把握清晰脈絡(luò)。了解人物背后的故事，相較于灌輸式的學(xué)習更有效且更能形成長久有效記憶。有利于青少年形成良好的政治思想觀念，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。青年是一個民族強盛的希望。少年強則國強，只有廣大的青年接受好正確的政治思想觀念，才能繼承和發(fā)揚好先輩們留下的珍貴足跡。

另一方面，對黨員干部起到鞭策作用。通過發(fā)掘嘉興市紅色名人的印跡，真實了解這些英雄背后的付出。同樣是帶著“黨員”這一光榮稱號的新一代黨員們也應(yīng)該思考自己所能做的力所能及的事，通過點滴積累，真正做到“全心全意為人民服務(wù)”。“不忘初心跟黨走”。將思想轉(zhuǎn)化為行動，將理論轉(zhuǎn)化為實踐。從而進一步提升黨員的思想修養(yǎng)，整體風貌，使得純潔性和先進性得到淋漓盡致的發(fā)揮。

（二）經(jīng)濟發(fā)展價值

一定的文化總是反作用于一定的經(jīng)濟，而判斷某種物質(zhì)或者精神是否具有經(jīng)濟價值，主要決定于它能否促進經(jīng)濟發(fā)展。以人物為主線的紅色資源開發(fā)可以為旅游業(yè)開辟一條新思路。以人物為中心，開發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，使嘉興的紅色旅游內(nèi)容形式更加豐富;以人物印跡為樞紐，聯(lián)合嘉興的紅船精神。可以為影視劇提供拍攝題材，通過影視劇宣傳，使大眾更加了解人物本身，同時吸引游客參觀人物所遺留的印跡，從一定程度上有利于嘉興市的經(jīng)濟發(fā)展。

（三）文化保護價值

嘉興市對紅色文化資源的保護主要是以中共一大遺址為主，相比于南湖紅船，其他名人故居及印跡的熱度較低，因此以人物印跡為主線角度，保護嘉興市紅色文化資源對于嘉興市紅色人物印跡的發(fā)掘和進一步保護有著至關(guān)重要的作用。能使嘉興市紅船精神的內(nèi)容更加充實豐滿，使得文化保護的價值進一步提升。依托紅色人物印跡，使嘉興市文化保護更加有跡可循，更加高效。并且可以使大眾提高文化自信的同時，提高中國的文化軟實力。

四、嘉興紅色文化資源開發(fā)保護策略

（一）強化認識，加大扶持力度

完善政策保障和加強機制建設(shè)。厘清和界定嘉興市紅色文化人物印跡的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，把對紅色文化資源的保護開發(fā)上升到文化自信、國家文化軟實力的高度來對待，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，出臺相關(guān)扶持政策，為紅色文化人物印跡的保護開發(fā)提供法律基礎(chǔ)和制度保障。

（二）整合資源，傳承基因

整合嘉興市紅色文化人物印跡，在各區(qū)建立專門管理收集紅色文化人物印跡資源場所，時刻更新資源。在各區(qū)建立相關(guān)場所，可以有效提高紅色文化人物印跡的資源管理，并對紅色文化人物印跡資源的收集、整理更加及時，為嘉興市紅色資源的下一步開發(fā)提供基礎(chǔ)，并要不斷改進和優(yōu)化管理人員的工作能力。開展嘉興市紅色文化人物印跡創(chuàng)作。如：通過撰寫一部文獻資料，來記載現(xiàn)存的嘉興市紅色人物印跡，以人物姓名為主線，對其遺留的紅色文化人物印跡進行梳理、羅列。還可以以歌曲、影視作品、話劇等方式來呈現(xiàn)一些特色的嘉興市紅色文化人物印跡。

（三）開發(fā)適度，合理利用

在保護好物質(zhì)形式的紅色人物印跡的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地特產(chǎn)，開發(fā)周邊產(chǎn)品，樹立“品牌”意識，逐步打造具有吸引力的知名紅色文化產(chǎn)品。在旅游業(yè)開發(fā)的同時，要注意對遺跡遺址等物質(zhì)形式的紅色人物印跡進行保護。比如：對遺跡的修復(fù)和周邊商業(yè)開發(fā)要適度。也可以結(jié)合嘉興本地特產(chǎn)、手工技藝等開發(fā)一些周邊產(chǎn)品，如木雕，通過其來雕刻一些紅色文化人物印跡的場面，以及縮略版的遺跡遺物，作為旅行紀念品;在特產(chǎn)包裝上也可以加入紅色人物元素，使之成為嘉興市特色的同時，也使紅色資源得到可持續(xù)性開發(fā)。

參考文獻

[1]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[Z].北京：人民出版社，2017.

[2]渠長根，王艷娟，郭超.紅色名人印跡[M].北京：中共黨史出版社，2014.

[3]王愛華.紅色文化與思想教育[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2012.

作者簡介

王琴坷（2001.05—），女，漢，嘉興南湖學(xué)院，本科在讀，英語專業(yè)。

蔡飛燕（2001.04—），女，漢，嘉興南湖學(xué)院，本科在讀，英語專業(yè)。

蘇敏燕（1995.06—），女，嘉興南湖學(xué)院，碩士，助教，思想政治教育。

嘉興南湖學(xué)院 ?314001