社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)紅色文化的價(jià)值訴求

摘要：紅色文化生成于中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的革命品格和高尚的革命情操，從紅色文化中汲取發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的養(yǎng)分，對(duì)于宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有極大的推動(dòng)作用。同時(shí)，牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，也在一定程度上促進(jìn)了紅色文化和紅色精神的弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：紅色文化；中國(guó)共產(chǎn)黨；意識(shí)形態(tài)

中圖分類號(hào)：D642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0202-01

自十八大召開以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作。2013年8月19日，全國(guó)思想宣傳會(huì)議在北京召開，習(xí)總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”[1]。

“意識(shí)形態(tài)”一詞最早由由法國(guó)啟蒙哲學(xué)家安東尼·徳新圖·德·特拉西于l796年在《意識(shí)形態(tài)原理》中首次提出。他把“意識(shí)形態(tài)”稱為“思想的科學(xué)”或“觀念科學(xué)”，意在反對(duì)天賦神權(quán)、宗教神學(xué)，希望人類能夠?qū)ψ约旱乃季S進(jìn)行理性的統(tǒng)治。

真正賦予“意識(shí)形態(tài)”豐富政治內(nèi)涵的是馬克思，他認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)”是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)并建立其上的“觀念上層建筑”或“思想上層建筑”。

十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義，毛澤東同志從馬列主義理論與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，從更宏觀的文化視角論述了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”[2]在他看來，作為文化的意識(shí)形態(tài)，既是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的“必要和重要的戰(zhàn)線”，又是我們進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)的“統(tǒng)帥”和“靈魂”，同時(shí)也是社會(huì)主義健康發(fā)展的特殊保證。

縱觀中國(guó)革命的發(fā)展歷程，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中所創(chuàng)造的以中國(guó)化的馬克思主義為核心的先進(jìn)文化便是中國(guó)獨(dú)有的紅色文化。

2016年7月1日，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)總書記發(fā)表了重要講話。他在講話中指出，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。推翻三座大山，完成新民主主義革命，建立中華人民共和國(guó)，完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行改革開放新的偉大革命……這些舉世矚目的成就，皆是由中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)我國(guó)人民共同完成的。

正是這種在曲折中前進(jìn)，在絕望中求生的頑強(qiáng)意志，構(gòu)建了紅色文化的堅(jiān)實(shí)根基，造就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，鑄就了紅色文化的精髓。

因此，總書記指出，“面對(duì)未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”[3]。

一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)急需紅色精神的灌溉

首先，隨著全球化的快速發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，對(duì)中國(guó)的發(fā)展既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。思想文化激蕩既有中外優(yōu)秀文化成果相互交融、相得益彰的一面，也有外來有害文化同我爭(zhēng)奪陣地和人心的一面。

在這種情況下，如何牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，如何向國(guó)際社會(huì)全面客觀介紹中國(guó)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略匯聚更多的正能量，成為一個(gè)重要課題，也是一個(gè)難點(diǎn)問題。

其次，網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展對(duì)中國(guó)構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)。信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展改變了傳統(tǒng)的文化傳播方式，既為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播提供了新的渠道，構(gòu)建了新的載體，為增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力創(chuàng)造了新的機(jī)遇，也對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。那么在網(wǎng)絡(luò)化境遇中，我們?cè)撊绾稳〉脟?guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位，也是值得我們深思的問題。

最后，伴隨著我們國(guó)家社會(huì)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，市場(chǎng)化的不斷推進(jìn)對(duì)中國(guó)的巨大挑戰(zhàn)。從1992年開始發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)直到今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到了一個(gè)巨大的推進(jìn)作用。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)也形成了一定的沖擊，奢侈腐化，腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門滋生蔓延。

面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，學(xué)界人士指出，學(xué)習(xí)紅色文化，感悟紅色精神，重溫革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦歲月，是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的便捷而有效的途徑。

二、從紅色文化中汲取社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)價(jià)值

紅色文化的信仰來源于對(duì)馬克思列寧主義的執(zhí)著追求，來源于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定追隨。“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。”[4]中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之日起就堅(jiān)定的舉起了馬克思主義的大旗。實(shí)踐表明，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”[5]從嘉興南湖的小船到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，從井岡山的“星星之火”到紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，從延安到西柏坡，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是依靠堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)不屈的精神，戰(zhàn)勝了惡劣自然條件和白色恐怖設(shè)置的重重困難，引領(lǐng)革命走向勝利；正是把馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才克服了種種思想錯(cuò)誤，鞏固了馬克思主義的政黨，找到中國(guó)特色革命道路和建設(shè)道路。

紅色文化產(chǎn)生于中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，承載著中國(guó)的革命傳統(tǒng)與革命精神。在內(nèi)憂外患的近代中國(guó)，飽受列強(qiáng)侵略和軍閥踐踏的中國(guó)民眾，心懷推翻三座大山，創(chuàng)立新中國(guó)的共同理想信念，促使紅色文化應(yīng)勢(shì)而生。十八大以來，我黨提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等思想，不僅很好地承襲了中華民族的優(yōu)秀品格和民族精神，而且創(chuàng)造性地提出一系列新的指導(dǎo)思想，完善并發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

因此，弘揚(yáng)紅色文化對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，保證中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，使中華民族立于世界民族之林具有重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平：胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好 劉云山出席會(huì)議并講話[C].人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)，2013年8月21日。

[2] 毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷[M]，人民出版社，1991。

[3]習(xí)近平：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[C].人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)，2016。

[4]習(xí)近平.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012。

[5]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社， 1991。

作者簡(jiǎn)介：周格林（1989—），女，陜西西安人，哲學(xué)碩士，中共三門峽市委黨校教師。