初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生文化自信的路徑思考

李菁

摘 要：初中道德與法治課對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的作用。初中道德與法治課要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，不斷提升學(xué)生的民族自豪感、社會責(zé)任感以及拼搏進(jìn)取的信心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道德與法治;文化自信;路徑思考

對于一個民族、一個國家而言，文化自信才是促使其長遠(yuǎn)發(fā)展的根基，同時(shí)也體現(xiàn)出對自身文化價(jià)值的肯定。近些年在國際社會的發(fā)展過程中，世界逐漸多元化，經(jīng)濟(jì)也逐漸全球化，以這種多元化發(fā)展為背景，一個民族在發(fā)展過程中最關(guān)鍵的就是追尋自身的文化根基與自信，只有這樣才能長久屹立在世界之林之中。在初中道德與法治課程培訓(xùn)時(shí)，教師應(yīng)該主動挖掘教材中的文化，不斷培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，以全面促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。

一、針對學(xué)生特征，全面優(yōu)化課堂教學(xué)

初中教師在進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)時(shí)，需要充分挖掘教材自身的特點(diǎn)，并全面發(fā)揮出該教材中具有的文化育人功能，再分析學(xué)生的特征，針對學(xué)生的實(shí)際情況，對教學(xué)方式加以優(yōu)化與完善。教師要利用自己挖掘到的教材信息，幫助學(xué)生了解到我國具有幾千年的歷史文化，強(qiáng)化學(xué)生對于中華民族文化的認(rèn)知。在實(shí)際教學(xué)過程中，道德與法治教師還可以在課堂中穿插一些與當(dāng)前時(shí)政相關(guān)的知識，并以教材為基礎(chǔ)，將時(shí)政與教材內(nèi)容聯(lián)系起來，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信，促使學(xué)生有“無人可阻擋中國的發(fā)展速度與前進(jìn)的腳步”的觀念。另外，教師還可以在課堂中不斷觀察學(xué)生的情感變化，并掌握其產(chǎn)生變化的特點(diǎn)，再找到一個切入點(diǎn)與學(xué)生之間達(dá)成情感共鳴。

比如，當(dāng)教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“法律為我們護(hù)航”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以先為學(xué)生普及一些有關(guān)“法”的歷史文化。最初“法”的設(shè)定是在部落時(shí)期，一開始是以口耳相傳的方式流傳，后來逐漸發(fā)展成了以文字記錄的方式進(jìn)行，隨著時(shí)間的推移，到了封建統(tǒng)治社會時(shí)法律的制定就慢慢完善了，并為當(dāng)時(shí)的人們服務(wù)。如著名的法家優(yōu)化了“秦法”，這一舉措便為秦國的統(tǒng)一打下了根基。之后“法”經(jīng)過了時(shí)代的更新?lián)Q代，不斷在發(fā)展改變，進(jìn)而在新時(shí)代，法律才正式樹立了“有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)”的概念，因?yàn)橹挥羞@樣才能全面保護(hù)人民的合法權(quán)益。教師為學(xué)生講解這一段歷史文化，能夠讓其在這一段歷史文化中學(xué)到我國法律的發(fā)展形式。

二、挖掘教學(xué)資源，結(jié)合地域文化

對于任何一個地區(qū)、民族而言，文化才是提升自身自信的基石。而各個民族、地區(qū)的文化共同組成了兼容并蓄的中華文明。教師在教學(xué)時(shí)可以站在不同的角度來了解地方文化，并為學(xué)生帶來與地域文化相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生突破地域的限制，了解更多我國其他地區(qū)的地域文化。如“僑鄉(xiāng)文化”“提線木偶”等都是閩南地區(qū)的傳統(tǒng)文化，并且當(dāng)?shù)爻３Ｒ浴皭燮锤亿A”的精神來面對生活。當(dāng)教師為學(xué)生授課時(shí)，可以在道德與法治的基礎(chǔ)之上，為學(xué)生融入與地域文化相關(guān)的內(nèi)容，并從中激發(fā)學(xué)生的地域意識，建立學(xué)生的文化自信。另外，教師在教學(xué)時(shí)要注意提升品德教育的比例，幫助學(xué)生了解地方精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

比如，當(dāng)教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“我與集體共成長”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，就可以在教學(xué)中插入一些與地方文化相關(guān)的內(nèi)容。在為學(xué)生解釋什么是集體時(shí)，可以利用數(shù)學(xué)教學(xué)中的“集合論”，在黑板中刻畫出一些大小不同的圓，為學(xué)生解釋什么是國家、家鄉(xiāng)、家庭、個人，讓學(xué)生能夠縷清這之間的關(guān)系。并了解自己家鄉(xiāng)或者其他地方特有的文化。像在介紹贛文化時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解一下吳文化與越文化，同時(shí)為學(xué)生介紹該地區(qū)的其他文化，如銅、瓷、禪道等等，逐漸提升學(xué)生對地域文化的了解程度，并從中建立對文化的自信，再上升至國家文化自信層面。

三、利用游戲形式，培養(yǎng)學(xué)生興趣

每個孩子天性都愛玩，因此教師在教學(xué)中也要尊重學(xué)生的這一天性，積極創(chuàng)新教學(xué)活動，利用游戲的形式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在游戲過程中積極融入于課堂學(xué)習(xí)中，并主動學(xué)習(xí)精神、文化相關(guān)的內(nèi)容。為了保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，教師可以為課堂教學(xué)創(chuàng)建一個主題，并以搶答的方式讓學(xué)生主動回答與文化知識相關(guān)的內(nèi)容，或者是帶領(lǐng)學(xué)生以表演的形式，對我國一些比較有代表性意義的歷史故事進(jìn)行模擬表演。另外，為了給學(xué)生帶來身臨其境的感覺，教師還可以利用視頻、圖片、音樂等方式，將原本比較抽象的表演更加形象化。同時(shí)，教師還可以為學(xué)生組織一場辯論賽，讓學(xué)生圍繞主題進(jìn)行探討，以便深化對中國傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知。

比如，在學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以先組織學(xué)生開展一場辯論賽，以“你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)世界到底是好的還是壞的”為主題，并搜集一些網(wǎng)絡(luò)對世界產(chǎn)生的影響，將其與我國的文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，以方便學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)世界的利弊進(jìn)行探討。正方認(rèn)為：“發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)可以推動中國發(fā)展進(jìn)步，更能幫助中國在世界發(fā)展中實(shí)現(xiàn)彎道超車。”反方認(rèn)為：“由于網(wǎng)絡(luò)過于發(fā)達(dá)，反而會被有心之人所利用，利用這一方式謀取利益，并且還容易出現(xiàn)文化入侵的現(xiàn)象。”教師再以學(xué)生的辯論結(jié)果為中心，為其加以總結(jié)，并幫助學(xué)生了解到當(dāng)下我國迅速發(fā)展的主要原因，以及其中存在的問題，以便提升學(xué)生的文化自信。

四、拓寬學(xué)生視野，結(jié)合實(shí)際生活

教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，可以建立在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，為學(xué)生進(jìn)行授課，以便讓學(xué)生將自己所學(xué)到的知識利用于生活之中，進(jìn)而解決實(shí)際的生活問題。比如與“禮節(jié)”相關(guān)的內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生自行準(zhǔn)備并表演與傳統(tǒng)美德有關(guān)的節(jié)目;或者在講解與信用相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可以對當(dāng)前存在的“老賴”現(xiàn)象進(jìn)行批判。歸根結(jié)底，樹立學(xué)生文化自信需要教師在潛移默化中實(shí)施。比如，在學(xué)習(xí)“我與社會”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生講解一下社會變遷的情況，將我國與外國的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行對比，讓學(xué)生加以分析，并從中了解到為何我國節(jié)日逐漸被忽視。為了減少學(xué)生盲目崇拜西方文化的現(xiàn)象，教師可以為其講解我國節(jié)日的內(nèi)涵，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

五、結(jié)語

在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師需要不斷通過課堂建設(shè)來建立學(xué)生對本國文化的自信。教師可以對課堂教學(xué)加以優(yōu)化，利用結(jié)合地域文化、主題活動以及實(shí)際生活的方式，為學(xué)生樹立正確的三觀，以便提升學(xué)生對我國文化的自信與認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

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