醒獅校園實(shí)踐的德育價(jià)值研究與思考

曾勇

【摘要】樹立文化自信與家國情懷，我想應(yīng)該從身邊的本土文化著手，看得見、聽得著，就在身邊真實(shí)存在的事物普遍是比較容易產(chǎn)生共鳴與認(rèn)同的、。因此在本人選擇了醒獅這樣一種文化藝術(shù)形式作為教育教學(xué)的內(nèi)容，將之運(yùn)用于美育課堂來進(jìn)行德育的實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】德育;文化自信;立德樹人;醒獅

一、引言

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”進(jìn)一步明確和發(fā)展了“立德樹人”的目標(biāo)、任務(wù)與使命，強(qiáng)調(diào)“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”“深化中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”。引導(dǎo)青年“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”，更好地“構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值和中國力量”。

作為教育事業(yè)階段的基礎(chǔ)階段，我們基礎(chǔ)教育如何在我們的日常教育教學(xué)中如何更加全面的，有效的、潤(rùn)物細(xì)無聲的在立德樹人中有所建樹，而避免喊口號(hào)的現(xiàn)象出現(xiàn)。本人認(rèn)為這個(gè)重要且關(guān)鍵的任務(wù)不單單是學(xué)校的管理層，或者是班主任來進(jìn)行的事情，而是每一個(gè)教育工作者都應(yīng)參與其中，發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性參與其中，堅(jiān)定目標(biāo)與方向，這樣立德樹人就不再是空洞的，而是真正落到實(shí)處的。

二、基礎(chǔ)教育德育現(xiàn)狀

就目大部分的學(xué)校的德育工作都是班主任在推進(jìn)，且推進(jìn)的主要的方式在每周一節(jié)的班會(huì)課，或者是每周一次的升旗儀式的主題式教育、據(jù)本人做的問卷調(diào)查有58%的的班主任是放手給學(xué)生來完成，22%的班主任是自己制作PPT從頭講到尾完成，12%的班主任會(huì)采取互動(dòng)的模式來開展班會(huì)課，5%的班主任會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)校參與班會(huì)課，3%的班主任會(huì)比較忽視班會(huì)課。通過上述的數(shù)據(jù)不難看出，班主任對(duì)于班會(huì)課的重視程度是相差較大的，58%是放手給學(xué)生來進(jìn)行的，雖然我們以學(xué)生為主題，讓學(xué)生參與課堂，他們來講可以鍛煉學(xué)生的能力。但是我們的“德”育有沒有真正的達(dá)到效果要打一個(gè)問號(hào)。

另外大部分的老師認(rèn)為德育工作就是班主任的事情，其他科任老師就是上好課就可以了。這是一個(gè)誤區(qū)，其實(shí)我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該是德育的參與者，都應(yīng)在我們的課堂上貫徹德育的思想。做到潤(rùn)物細(xì)無聲。比如我們的體育、美育、勞動(dòng)教育等等都應(yīng)該是德育的主陣地。

三、醒獅里的家國情懷

新時(shí)代，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分樹立文化自信，如何在我們的基礎(chǔ)教育中如何真正的讓我們的學(xué)生樹立文化自信，胸懷家國情懷，這個(gè)對(duì)于我們每一個(gè)教育工作者都是非常重要的。

樹立文化自信與家國情懷，我想應(yīng)該從身邊的本土文化著手，看得見、聽得著，就在身邊真實(shí)存在的事物普遍是比較容易產(chǎn)生共鳴與認(rèn)同的、。因此在本人選擇了醒獅這樣一種文化藝術(shù)形式作為教育教學(xué)的內(nèi)容，將之運(yùn)用于美育課堂來進(jìn)行德育的實(shí)踐。

醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的傳統(tǒng)民俗文化。表演分文獅、舞獅和少獅三大類。通過在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。20世紀(jì)80年代以來，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有自己的醒獅隊(duì)，一年四季，開張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過節(jié)，獅隊(duì)便上街采青、巡演。各鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村群眾性的獅藝普及也盛況空前。廣東醒獅已成為全國知名的為廣東特有的民間舞品牌。醒獅活動(dòng)也廣泛流傳于海外華人社區(qū)，成為海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，其文化價(jià)值和意義十分深遠(yuǎn)。

四、醒獅進(jìn)課堂

我們?nèi)绾螌⑿血{這樣一門大家身邊常見的傳統(tǒng)文化活動(dòng)引入課堂呢？并且在德育中做些拓展呢？本人在教學(xué)設(shè)計(jì)中運(yùn)用了如下幾個(gè)步驟：醒獅的淵源、醒獅名稱的由來、醒獅的典型特征、人民對(duì)于醒獅的情結(jié)、醒獅的魂、新時(shí)代文化傳承他們?cè)趺醋觯课覀冊(cè)趺醋觯?/p>

首先從七律醒獅入手，嘗試讓學(xué)生誦讀關(guān)于醒獅的詩詞，感受醒獅的基本形象和精神內(nèi)涵。從而引入醒獅的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。洞悉來路，方知前程。曾老師從醒獅的歷史淵源、名稱的由來、動(dòng)作特征、文化情節(jié)、民族精神等五個(gè)方面逐一展開。期間注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，突出關(guān)注身邊的文化現(xiàn)象，并給與指導(dǎo)性的建議與鼓勵(lì)。通過視頻觀看廣佛醒獅的影像、音頻聆聽三元里抗英紀(jì)念館介紹、感受獅頭獅身動(dòng)作的困難，RAP唱說醒獅的情與魂。邊學(xué)、邊看、邊思考，從而建立起對(duì)醒獅文化的興趣與認(rèn)同。

最后把重點(diǎn)放在了傳承這個(gè)環(huán)節(jié)，通過了解其他社會(huì)人在傳承醒獅中所做的，例如文創(chuàng)產(chǎn)品的推出，在文化傳承與商業(yè)推廣中找到結(jié)合點(diǎn)。再聯(lián)系我們校園，我們也可以做一些我們可以做到的傳承活動(dòng)，比如自己設(shè)計(jì)的醒獅元素的班服，并且告訴孩子們，他們做了一件非常了不起的事情，在樹立文化自信的當(dāng)下我們青少年同樣可以有擔(dān)當(dāng)有行動(dòng)。

全體同學(xué)最后在三位同學(xué)的鼓、鑼、镲的伴奏下，跟隨老師一起實(shí)踐醒獅的基本步法與手勢(shì)。親身感受醒獅的力與美。課堂結(jié)束在孩子們齊誦“文化是一個(gè)國家的命脈與根基，是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們青少年責(zé)無旁貸”中結(jié)束，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子們文化傳承的使命。

五、總結(jié)與思考

《醒獅中的情與魂》這節(jié)課在課堂內(nèi)一方面通過醒獅的歷史淵源追尋，倡導(dǎo)孩子們對(duì)于本土文化現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，查閱文獻(xiàn)資料與探究，這其實(shí)是一種歷史觀的建立，同時(shí)也是科學(xué)觀的建立。另一方面通過課堂內(nèi)醒獅動(dòng)作的實(shí)踐，讓學(xué)生參與體驗(yàn)醒獅中艱難的部分，意在讓學(xué)生感受臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功的來之不易，我們的傳統(tǒng)技藝是經(jīng)過一代又一代人的堅(jiān)持不懈與勤學(xué)苦練而傳承下來的，我們要學(xué)會(huì)珍惜。同時(shí)遷移到我們平日的學(xué)習(xí)也好、興趣也好，我們有沒有這種傳承的精神，做到極致。最后是傳承的思考，新時(shí)代環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳承我們可以做什么？我們也許沒有像社會(huì)人士去做那么精美的工藝品，也沒有像醒獅隊(duì)員那么執(zhí)著的追尋文化傳承的足跡，但我們可以在校園內(nèi)用我們自己的方式去進(jìn)行文化的推廣與傳承，讓身邊更多的人了解與認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化。

【本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度立項(xiàng)課題“嶺南音樂在中小學(xué)課程資源開發(fā)與利用的研究”的研究成果之一（課題編號(hào)：2019YQJK015）】

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