應(yīng)用視角下翻譯理論與實踐的結(jié)合策略

朱建麗

摘要：時代的發(fā)展和前進(jìn)推動了理論與實踐結(jié)合理念的發(fā)展，而且這一理念已經(jīng)成為當(dāng)今時代各個行業(yè)發(fā)展的一項必備技能，翻譯行業(yè)也是如此。將所學(xué)理論應(yīng)用于實際問題解決中去，是提升翻譯文本準(zhǔn)確度、欣賞度的一項基本要求，也是社會發(fā)展的必然趨勢。基于此，文章立足應(yīng)用視角，闡述了翻譯理論，探究了翻譯理論與實踐兩者的關(guān)系，并提出了兩者結(jié)合的基本策略。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用視角;翻譯;理論與實踐;結(jié)合

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-09-158

隨著國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的不斷加強(qiáng)，如何將翻譯理論與實踐結(jié)合起來成為翻譯行業(yè)的重點研究課題。應(yīng)用視角下的翻譯不再是兩種語言的單純轉(zhuǎn)換，要想實現(xiàn)兩種語言間的無縫切換，必須基于原有語言基礎(chǔ)進(jìn)行潤色和加工。正如著名翻譯家尤金奈達(dá)所說：翻譯是無意識當(dāng)中產(chǎn)生的一種語言行為，從本質(zhì)來看翻譯即利用母語開展的二次創(chuàng)作。而如何將翻譯理論與實踐結(jié)合起來，滿足人們?nèi)罕姷男枰钱?dāng)下翻譯行業(yè)發(fā)展的重要問題。

一、翻譯理論

當(dāng)今在翻譯界盛行的三大翻譯理論分別為嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”、克里斯蒂亞諾德的功能翻譯輪、“尤金奈達(dá)的功能對等理論”。基于此，文章做詳細(xì)的介紹：

（1）信達(dá)雅

清末新興思想家嚴(yán)復(fù)在其著作《天演論》中提出了“信達(dá)雅”翻譯理論，“信”即在翻譯中要在遵循原文本意的基礎(chǔ)上，做到準(zhǔn)確無誤、不遺漏;“達(dá)”即在保留原文基礎(chǔ)上超脫原文文本的形式，即翻譯的通順、明白;最后一點為“雅”即在不背離原文含義的基礎(chǔ)上通過語言潤色達(dá)到優(yōu)美、典雅，以體現(xiàn)出語言背后的文化內(nèi)涵。

（2）功能翻譯理論

以卡塔琳娜萊斯為代表的功能翻譯理論指出：翻譯是在立足篇章基礎(chǔ)上的一種社交方式，體現(xiàn)目的性、社會性特征。在實際翻譯的過程中，功能翻譯理論強(qiáng)調(diào)抓住原文作者修辭功能并能準(zhǔn)確表達(dá)原文的修辭功能，即翻譯理論中的修辭是一種形式，功能是翻譯的最終結(jié)果和目的。通過幾代人的不懈努力和完善，功能翻譯理論逐漸形成了翻譯要遵循的目的性與忠誠性原則，這一理論的不斷完善和發(fā)展跨過了兩種語言背后文化的干擾，并最終保證了交際行為的有序開展，在翻譯界有著至高的地位。

（3）功能對等理論

功能對等理論超越了翻譯的范疇，它立足實踐，主張理論和實踐的結(jié)合，是當(dāng)下翻譯界的重要理論之一。具體來講為：從語言角度出發(fā)，力圖突破原文和翻譯文的僵硬對立，通過兩種語言功能對等，實現(xiàn)語言的自由切換。如同尤金奈達(dá)所說：“翻譯最自然的便是從語言和問題再現(xiàn)原文意思”，即通過沖破兩種語言背后的文化，將原文原本的含義再現(xiàn)于其他文化背景下，以滿足人們需求。

二、翻譯理論與實踐關(guān)系闡述

（一）主導(dǎo)關(guān)系

從一定程度來看，翻譯理論支配著實踐，但這一關(guān)系并非一成不變。翻譯理論和實踐存在主導(dǎo)關(guān)系的原因在于，為了保障翻譯質(zhì)量，必須在還原作者本意的基礎(chǔ)上，滿足當(dāng)下的習(xí)慣用法。雖然翻譯理論是翻譯工作開展的科學(xué)理論，可以幫助譯者構(gòu)建起完整的思維框架，但在語言如何組合上卻無能為力。在實際翻譯工作者，如若譯者用自己掌握的翻譯理論和方法直接套翻譯文本，雖然可以用其他語言表達(dá)原文含義但卻缺失了情感因素，無法滿足人們的需要。如若譯者單純根據(jù)工作來開展翻譯，也僅僅可以實現(xiàn)文字的轉(zhuǎn)換，也無法取得預(yù)期的效果。比如，大家看到的某些翻譯作品，只是單純的翻譯，忽視了語言組織、文化差異兩大因素，最終導(dǎo)致翻譯語言形式不符合目的語的表達(dá)習(xí)慣，無法滿足人們的需要。所以，翻譯理論和實踐的主導(dǎo)關(guān)系，要視具體情況而定。

（2）二者均受詞匯影響

詞匯是語言表達(dá)的基礎(chǔ)，同樣的詞匯放在不同的語境，其表達(dá)的含義不同。尤其是對漢語來講，一個字或者一個音就可以展現(xiàn)出不同的意思，可謂是靈活多變的語言。在實際翻譯中，翻譯理論和實踐也會受到詞匯的影響，進(jìn)而在工作中出現(xiàn)沖突。翻譯理論講究譯文和原文含義的契合，但具體應(yīng)用會受到詞匯差異的影響，而翻譯詞匯和原文詞匯難以做到等價替換，甚至還會因譯者詞匯語言匱乏出現(xiàn)啼笑皆非的事情。由此可見，翻譯理論和實踐的結(jié)合需要一個契合點，如此才能將文本語言展現(xiàn)科學(xué)、合理的展現(xiàn)出來，才能做到詞匯、語言的合理搭配。這樣才能在保留原文風(fēng)格的基礎(chǔ)上，提升翻譯作品的欣賞度，才能讓人們更好的了解作品，認(rèn)識到別國的文化。

三、翻譯理論和實踐結(jié)合的具體方式

在世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快的今天，人們生活、社會生產(chǎn)需要與世界各地開展交流，由此凸顯了翻譯工作的重要性。縱觀我國當(dāng)前的翻譯工作，人們的認(rèn)知還比較淺顯，認(rèn)為翻譯就是兩種語言的切換，用來傳遞最基本的信息，過分強(qiáng)調(diào)使用功能，忽視了對理論的認(rèn)知，不能基于具體語境靈活轉(zhuǎn)換，進(jìn)而導(dǎo)致翻譯效果差，無法達(dá)到很好的翻譯價值，并在一定程度上阻礙著社會的發(fā)展、人們的需要。因此，必須積極探尋理論和實踐的結(jié)合，如此才能提升翻譯水平，才能保證各項工作的有序開展。基于此，文章探討了三種翻譯理論和實踐結(jié)合的方式：

（一）立足理論開展實踐的方式

立足理論開展實踐的方式即以理論指導(dǎo)實踐，以保證翻譯工作能夠取得不錯的成果。用理論指導(dǎo)實踐必須做到如下兩點：一，基于實際工作用到的翻譯內(nèi)容明確翻譯理論，形成以理論主導(dǎo)實踐的翻譯方式。體現(xiàn)在實際應(yīng)用中為：翻譯存在于人們生活、社會生產(chǎn)的各個方面，只有深入了解翻譯理論才能更好的開展翻譯實踐工作。這就需要譯者不斷的擴(kuò)充自己的翻譯理論知識，唯有如此才能利用正確的理論指導(dǎo)實踐，才能達(dá)到兩者的統(tǒng)一。二，提升譯者理論聯(lián)系實踐的能力，掌握各種實踐翻譯方法。體現(xiàn)在實際的翻譯工作中為：直接利用理論套用實際翻譯工作，以提升翻譯準(zhǔn)確度。翻譯理論將實踐翻譯中的行為、方式提煉出來，經(jīng)過加工、處理形成一套科學(xué)的理論方法，以更好的指導(dǎo)翻譯行為。

（二）基于實踐應(yīng)用優(yōu)化理論方式

翻譯理論和實踐是相輔相成的關(guān)系，理論是從實踐中提煉出來的精華同時又指導(dǎo)著實踐工作的開展，同時翻譯實踐還會推動著理論的不斷優(yōu)化。因此，在實際翻譯工作中，譯者要具備發(fā)展視角，從實踐中翻譯和總結(jié)，不斷的完善翻譯理論體系，以更好的指導(dǎo)翻譯實踐工作的開展。理論的意義在于其是具有科學(xué)方法的指導(dǎo)行為。翻譯理論和實踐的結(jié)合有賴于實踐對理論的推動，因為理論如若脫離實踐勢必會形成空談，進(jìn)而降低了其指導(dǎo)實踐的作用。如若翻譯理論只是知識層面的不斷優(yōu)化，無法對實踐起到一定的指導(dǎo)作用，勢必會被淘汰。基于此，譯者要通過實踐不斷的完善理論，讓理論在生活、社會發(fā)展中得以修正和完善。對此要做到如下的幾大方面：一，做好實踐過程與結(jié)果的積累，做好對自己翻譯行為的深度反思和研究，并在理論結(jié)合實踐的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)創(chuàng)新。二，譯者要樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷的學(xué)習(xí)新知識、新方法，不斷的優(yōu)化尚未得到證實的翻譯理論，以豐富理論內(nèi)容。三，做到實際工作中的深層次翻譯，現(xiàn)如今翻譯理論被廣泛應(yīng)用到了實際生活中，特別是政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，因此翻譯表達(dá)不但要做好譯文與語言組織結(jié)構(gòu)，還要深挖深層次的含義。這就需要翻譯工作者們基于具體語境調(diào)用相應(yīng)的詞匯。比如“gas”的一般語義為氣體，但在英國有“煤氣”之義。因此在實際翻譯工作中，譯者必須基于實際的語言環(huán)境對詞匯在不同語境下的含義做深入的了解，如此才能提升自身的翻譯能力，才能在多元翻譯中掌握更多、更深的理論知識，以不斷的完善自身的翻譯理論體系。

（3）基于應(yīng)用形成的規(guī)律方式

構(gòu)建理論與實踐結(jié)合的規(guī)律機(jī)制，可以強(qiáng)化翻譯本身的價值，可以保證實際翻譯有科學(xué)理論做指導(dǎo)，因此需要探尋兩者結(jié)合的方式。翻譯理論和實踐結(jié)合規(guī)律是兩者在不斷發(fā)展、融合中構(gòu)建的一個平臺，這一平臺包含翻譯理論、翻譯指導(dǎo)實踐的規(guī)律，比如文學(xué)作品翻譯方式就有別于影視作品，其原因不但是文學(xué)作品和影視作品自身的不同，更在于在實際翻譯中影視作品場景的轉(zhuǎn)換需要多種語言支撐，而在這一方面文學(xué)作品有很大的局限性。根據(jù)不同的翻譯對象，其所用的方法也有所不同，因此形成了不同翻譯實踐需要相應(yīng)理論作指導(dǎo)的發(fā)展趨勢。因此，要做好如下兩點：一，基于實踐應(yīng)用，整合不同領(lǐng)域的實踐翻譯工作，以構(gòu)建多元核心翻譯理論體系。以影視作品翻譯為例，可以根據(jù)影視作品類型開展細(xì)化，如美術(shù)電影、音樂電影、舞蹈電影、戲曲電影等。在基于子項目開展翻譯工作的過程中，將體現(xiàn)共性的翻譯方法提煉出具體的翻譯理論，以構(gòu)建屬于影視作品的翻譯理論機(jī)制。二，基于實踐翻譯中的特殊方法或創(chuàng)新應(yīng)用并取得不錯成果的翻譯實踐開展整合，以健全規(guī)律體系。通過對常用、非常用規(guī)律體系的分析、總結(jié)，不僅可以提升理論指導(dǎo)實踐的效果，還能規(guī)避落后翻譯方法對實際翻譯工作帶來的不良影響。如此，理論與實踐結(jié)合方法在相應(yīng)翻譯規(guī)律指導(dǎo)下，即保證了新鮮血液的進(jìn)入，也摒棄了落后的方式，并推動著翻譯工作在時代發(fā)展中的不斷優(yōu)化和創(chuàng)新，以實現(xiàn)兩者的最佳結(jié)合。

結(jié)束語：

綜上所述，翻譯理論和實踐結(jié)合是拓寬兩者結(jié)合方式的前提，同樣是時代發(fā)展對翻譯工作做出的具體要求。特別是在國家交流不斷加強(qiáng)的今天，翻譯作為國家交流的一個重要形式，其理論與實踐的結(jié)合只有發(fā)揮到位，才能實現(xiàn)交流主體在不同文化環(huán)境下的有效交流和溝通，才能更加明確雙方的合作意圖。因此，在實際翻譯工作中，可以通過理論指導(dǎo)實踐、實踐完善理論內(nèi)容、應(yīng)用翻譯規(guī)律三種方法強(qiáng)化理論和實踐的聯(lián)系，以保證翻譯理論的不斷完善，以提升實際翻譯的有效價值。

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西安外事學(xué)院國際合作學(xué)院