培養審美感知力 提升語文核心素養

盧坤霞

摘 要 初中語文教學中，教師要通過各種有效的教學手段，調動學生的學習積極性，讓學生主動觀察美、探索美，提升學生審美能力，從而不斷提高學生語文核心素養。

關鍵詞 審美教育;語文教學;核心素養

初中語文教學要求逐步增多，既要保證學習效率，又要使學生接受優秀文化的熏陶。教師在日常教學中應著重培養學生的審美感知力，使學生樹立正確的思想觀念，同時正確引導學生觀察和探索美。這就要求教師必須嚴格遵循現代美育理念，結合學生的學習需求，制定完善的教學方案。

一、打破期待，激活內驅

通過對審美感知力進行細致分析，發現審美感知不是審美主體機械地反映外部世界的具體狀況，而是一種期待，具體是指審美主體和審美對象之間形成的心理定勢，由此來感知外部世界的美。教師在實際教學中，就要真正做到打破學生的既定期待，把學生從審美的思維定勢中有效的解放出來，這樣不僅能夠幫助學生更有激情地學習語文知識，也能使學生在語文文本中感受到美的存在。

例如在講解《本命年的回想》這一課時，如果教師只是讓學生總結和概括文章中描寫本命年的具體事項，就會對學生審美感知力的培養效率造成影響。教師為了能夠提升學生的語文核心素養，為了能夠實現高效培養學生審美感知力的教學目標，就要在課堂教學中打破學生既定的審美思維定勢。如讓學生關注作者“曲徑通幽”的創作筆法;教師可以向學生提問，讓學生思考“為什么作者要在文章開篇處就運用詩化的語言來寫出二十四節氣？”“既然是回憶與本命年相關的內容，為什么不直接從本命年的內容寫起？”等多個問題。實際上這就是教師打破學生審美期待的具體表現，這樣讓學生集中注意力來思考各項問題，能夠進一步使學生全身心地投入到學習中;學生在思考之后，就會發現“二十四節氣”的知識，實際上就是作者為了烘托出中華傳統文化。這是因為“二十四節氣”本身就充滿文化氣息，這樣能夠更加顯著的凸顯出本命年的文化氛圍，同時也能非常有效地將學生直接引入到文本中所提及的地域色彩、鄉土氣息的春節風俗上。

因此，語文教師要實現培養學生審美感知力和提升語文核心素養的教學目標，就要打破學生的審美期待，將教學內容與生活經驗全面結合，以此種方式幫助學生更好地感受文本，以此來有效獲得更好的審美感知。

二、陌生文本，自主探究

“陌生化”是一種文學概念，主要是通過陌生化對藝術作品進行審美感覺的延長，在不斷增強人們對文本內容理解的同時，使人們對文本產生非常強烈的審美感受。為了能夠培養學生的審美感知力，教師可以嘗試對文本進行陌生化處理，以此來讓學生感受新奇事物對自身的感召，進而使學生積極主動的加入到文本知識的學習中。學生學習和研究的內容是自身比較陌生的事物，這不僅能激發學生的閱讀學習興趣，同時也能提升教學效果。

例如在講解《背影》這一課時，教師為了能夠使學生對文本的審美感覺有所延長，沒有讓學生分析“父親給我買橘子后，文章表達了怎樣的思想感情？”這一問題，而是讓學生關注文章最后一段中父親給“我”寫的信，以此來明確作者的寫作目的。之后學生在分析的過程中，會出現很多疑問，甚至還會有一些學生主觀認為父親的信意義不大。經過教師的啟發，學生會逐步認識到父親只是將信作為借口，以此來表達想讓兒子回家的心情。經過層層深入的文章分析之后，學生就能夠從“買橘子”聯系到最后的“信”，最終就能明白父親對“我”愛的深沉。通過這種委婉的方式，來表達對“我”的愛意。

通過對《背影》這篇文章進行陌生化處理，能夠防止學生對文本進行人云亦云的審美感悟，讓學生真切感受到本篇文章內容的陌生處，從而全面提升學生審美能力。

三、對比感知，造成沖擊

教師在培養學生的審美感知力時，就要運用對比感知方法來進行教學，使學生產生審美沖擊。

在學習《水調歌頭》這一課時，教師可以運用對比感知的方式，將其他描寫月亮的詩歌與本文進行比較，并要求學生說出古人筆下“月亮”代表的意蘊。通過學習，學生能夠意識到，“月亮”是古人表達思想的一個重要載體。如《十五夜望月》等詩歌中，都是運用了同樣的方式來表達作者的思鄉之情。除此之外，也有少數的詩歌，是運用月亮冷清的形象，來表達隱居山野的曠達之情。在《水調歌頭》這篇詩詞中，作者是從思念家人進行情感抒發的，之后才聯想到人生和宇宙。在教師進行對比感知，使學生產生審美沖擊之后，學生能夠更加深刻的理解“月亮”這一意象，這對于提升初中學生的審美感知力具有重要作用。

四、喚醒移情，促進成長

“移情”就是指審美主體將自己的情感，放入到審美對象中，形成一種特殊和強烈的審美感知。教師將移情這種方式運用到審美感知力的培養中，主要就是使學生的主觀情感和客觀事物之間產生相應的聯系，再使學生更好地領悟到文本中所表達的具體內容。

比如在教學《鼎湖山聽泉》這一課時，教師可以讓學生在學習時細細品味文章中所運用的“移情手法”。在這篇文章中，作者運用“聽泉”的方式進行描寫，以此來凸顯出鼎湖山泉水的特點。教師引導學生對文章中“深夜聽泉”的片段進行分析，在充分發揮自身主體感受力的基礎上，真切地感受審美對象。學生在細致閱讀之后，提出“作者對泉水的聲音有自身非常獨特的感受，對于普通人而言，各個泉水的聲音具有相似性，但對于作者而言，則是能夠明顯的聽出泉水聲音之間存在的具體差異”。除此之外，一些學生在閱讀之后，也提出“作者不僅通過聽覺感知泉水的聲音，甚至也能在頭腦中對其進行有效加工，并聯想到了人生以及生命變更等內容”。

每一位學生都是不同的審美主體，在教學中通過運用移情方式，提升初中學生的語文閱讀能力和審美感知力，讓學生結合文章內容產生不同的感受。在此期間，教師要尊重學生獨特的審美感受，從而提升學生審美感知力的培養效率。

[作者通聯：江蘇海安市開發區實驗學校]

焦慮的根源在教育之外（3）

那么，我國社會怎樣才能跳出在教育焦慮陷阱中越陷越深的困境？

我認為教育焦慮的根本原因并不源自教育系統本身，而是教育系統外部的因素通過教育系統傳遞給與系統相關的人。一個人有了炎癥，表象可能是身體發熱，如果我們盲目地給身體降溫，把身體放進冰水里，炎癥是除不去的，還會加劇身體的疾病。現在我國的教育在承受著不能承受之重。教育焦慮的最本質原因是在社會的評價機制、勞動市場、收入分配差距等方面。

那么教育系統本身對于抑制教育焦慮是不是完全無所作為呢？我覺得應該不是的。通過前面的分析，至少有一點需要做到的是，我們要允許不同群體的多樣化需求，相應的教育改革和實踐一定要目標定位非常清晰，切忌一刀切，切忌把自己的價值偏好認為是唯一正確的目標強加于社會。如果社會的不同利益群體都能在教育系統中找到適合自己的教育，這個教育系統就應該是一個還不錯的系統。當然，即便有這樣的系統，可能也無法根除人們的教育焦慮，因為根源還是在教育系統外。

——2021年3月23日《光明日報》