家風(fēng)教育與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系研究

潘慧妮　高佳

摘 要：家風(fēng)教育是作用在家庭內(nèi)部、受社會(huì)影響的親子交流活動(dòng)。思想政治教育是根據(jù)一定社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加系統(tǒng)影響，把思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德品質(zhì)的活動(dòng)。根據(jù)對家風(fēng)教育和大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)研究，我們挖掘了兩大教育體系的三大共同屬性，即現(xiàn)實(shí)感、認(rèn)同感和歸屬感，構(gòu)建了三維關(guān)系體系，教育內(nèi)容的共通性，教育方法的互鑒性和教育作用的延續(xù)性。通過遵循時(shí)代性與歷史性原則、整體性與多端性原則和因材施教原則，促進(jìn)家風(fēng)教育與大學(xué)生思想政治教育的有效融合。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)教育;大學(xué)生思想政治教育;關(guān)系;現(xiàn)實(shí)感;認(rèn)同感;歸屬感

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）15-0142-03

黨的十九大以來，家風(fēng)逐漸回歸到人們的視野，習(xí)近平總書記指出，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。家風(fēng)教育與大學(xué)生思想政治教育同屬于一種教育影響活動(dòng)，家風(fēng)教育與思想政治教育之間存在緊密的聯(lián)系。我們主要通過線上問卷調(diào)查的方法，對湖南省具有代表性的普通高校和高職院校進(jìn)行深入調(diào)查，從調(diào)查中獲得了大量真實(shí)可靠的研究數(shù)據(jù)，以進(jìn)一步挖掘家風(fēng)教育與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系。本文圍繞什么是家風(fēng)教育、什么是思想政治教育、當(dāng)代大學(xué)生對思想政治教育和家風(fēng)教育有哪些新的認(rèn)識(shí)，對家風(fēng)教育與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系進(jìn)行研究。

一、家風(fēng)教育與思想政治教育的概念

家風(fēng)教育是以血緣為中心，代際之間持續(xù)相互作用的社會(huì)活動(dòng)。學(xué)界大致持四種觀點(diǎn)：單元論認(rèn)為是家長單向施加一定教育影響給孩子的活動(dòng);雙元論指出它具有雙向性，長輩和晚輩都是教育的主體，具有交互性;個(gè)體論認(rèn)為是生命個(gè)體的增值活動(dòng)，在家庭內(nèi)部進(jìn)行交換;全面論提出家風(fēng)教育是在社會(huì)環(huán)境引導(dǎo)下全方位推進(jìn)家庭建設(shè)的正向活動(dòng)。綜觀這些觀點(diǎn)，家風(fēng)教育是以親子關(guān)系為核心，長輩通過言傳身教對晚輩施加教育繼而相互影響終身，并與社會(huì)交互的社會(huì)活動(dòng)。

思想政治教育是按社會(huì)需求培養(yǎng)人的道德品質(zhì)的教育活動(dòng)。思想政治教育是“教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加系統(tǒng)影響，將一定的社會(huì)思想或道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)”。四大主要任務(wù)分別為理想信念教育、愛國主義教育、民主法治教育和全面發(fā)展教育。

二、當(dāng)代大學(xué)生對思想政治教育與家風(fēng)教育的認(rèn)識(shí)

1.當(dāng)代大學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)識(shí)

大學(xué)生能明確地認(rèn)識(shí)到思想政治教育對個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的重要作用。95.49%的受訪者表示影響深遠(yuǎn)，4.51%的受訪者表示沒有影響或影響很小。在開放性試題“請您談?wù)剬绎L(fēng)教育和思想政治教育的看法或認(rèn)識(shí)”中，大多數(shù)受訪者肯定了該種教育對于自我發(fā)展和國家建設(shè)的重要作用，并提出了使二者發(fā)揮更大效用的建設(shè)性意見。

2.當(dāng)代大學(xué)生對家風(fēng)教育的認(rèn)識(shí)

家風(fēng)教育雖然普遍存在于家庭之中，但其也受社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素的影響和制約。受訪者有73.43%表示自己受到家風(fēng)教育，有26.57%表示不清楚或沒有受到。首先，毋庸置疑它存在于家庭生活中的方方面面，引導(dǎo)家庭成員的行為。其次，其隱性性質(zhì)使得一些人認(rèn)為它是日常生活而不是正式的教育，這是一種片面性的理解。第三，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，這也影響了家風(fēng)教育的效果。如離婚率上升，父母疲于工作，疏于對下一代的家庭教育;民工潮衍生的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)沖突，留守兒童問題等。

3.當(dāng)代大學(xué)生對家風(fēng)教育與思想政治教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)

第一，大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到兩種教育之間存在緊密聯(lián)系。在“家風(fēng)教育與思想政治教育的關(guān)聯(lián)程度如何”問題的回答中，47.87%的受訪者認(rèn)為二者關(guān)系非常密切，44.62%的受訪者覺得二者之間的關(guān)系較為密切，4.26%的受訪者表示關(guān)聯(lián)不大，還有1.25%的受訪者則認(rèn)為二者沒有關(guān)系。第二，大學(xué)生對兩者融合發(fā)展持肯定態(tài)度。在“您覺得家風(fēng)教育與思想政治教育相結(jié)合的必要性如何”一題中，87.72%的受訪者覺得很有必要，9.77%的受訪者認(rèn)為無所謂，2.51%的受訪者認(rèn)為沒有必要。

三、家風(fēng)教育與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

通過調(diào)查研究、文獻(xiàn)查閱我們推斷出家風(fēng)教育與大學(xué)生思想政治教育有著密切的聯(lián)系，下面將從其共同特性、內(nèi)容、方法、作用四個(gè)方面探究思想政治教育與家風(fēng)教育的關(guān)系。

1.兩種教育的共同特性

這兩大教育具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、認(rèn)同感、歸屬感，為家風(fēng)教育融入大學(xué)生思想政治教育課堂提供了現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)。第一，這兩種教育具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感。家風(fēng)教育在無形的文化氛圍中指導(dǎo)家庭成員的言行，這種文化不是居高臨下的，而是通過“知”與“行”表現(xiàn)的，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感。人區(qū)別于動(dòng)物就在于其社會(huì)屬性，思想政治教育的引導(dǎo)能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想社會(huì)化，逐漸增強(qiáng)大學(xué)生的家國、天下、自我意識(shí)，使青年人的發(fā)展與時(shí)代精神承接，實(shí)現(xiàn)人發(fā)展的社會(huì)化。第二，受教育者對二者有強(qiáng)烈認(rèn)同感。家風(fēng)是一個(gè)家族創(chuàng)造的為人處世、安邦寧家的圭臬，經(jīng)由世代實(shí)踐檢驗(yàn)才得以傳承發(fā)展。而思想政治教育，旨在啟發(fā)使大學(xué)生自覺形成先進(jìn)新思想，以實(shí)現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)化。其中首先要解決的就是認(rèn)同感問題，只有在認(rèn)同的基礎(chǔ)上才有實(shí)現(xiàn)思想行為升華的可能，認(rèn)同度的高低在一定程度上決定了思想政治教育的成效。馬克思主義灌輸理論、發(fā)展理論等重大理論的運(yùn)用能在很大程度上提高思政教育的理論認(rèn)同感。第三，這兩種教育給受教育者強(qiáng)烈歸屬感。家風(fēng)教育的歸屬感發(fā)端于對家族文化的自覺與自信。家風(fēng)是家的符號(hào)，人們的言行舉止都是家風(fēng)文化的映象，帶著家的溫度。而思政教育的歸屬感來源于對國的依戀與熱愛，古有文天祥“留取丹心照汗青”，今有“抗疫第一線逆行者”。中華民族有五千年的文化積淀，愛國始終是我們血脈里噴薄的基因。

2.教育內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性

首先，家國同構(gòu)的政治文化特點(diǎn)決定了兩者在內(nèi)容上的共通性。從禹傳子、家天下開始，家和國的界限就被打破，政治倫理化發(fā)展，逐漸形成了家國同構(gòu)的政治文化體系。家庭與國家在組織上關(guān)聯(lián)，在地位作用上承接，一個(gè)個(gè)家庭單位聯(lián)合，凝成了的社會(huì)風(fēng)氣便是國風(fēng)，所以家風(fēng)和國風(fēng)在內(nèi)容上具有高度關(guān)聯(lián)性。其次，優(yōu)良家風(fēng)之所以能引導(dǎo)人成才，維護(hù)一個(gè)家庭的和諧穩(wěn)定，就在于它所包含的修治平齊的內(nèi)容。在受訪者中，他們接受的家風(fēng)教育大體上是圍繞為人、處世、治國、安邦等方面進(jìn)行的，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”、克己復(fù)禮、和而不同等。而這與思想政治教育的核心價(jià)值指導(dǎo)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系完美承接。最后，兩大教育體系內(nèi)容的承接對于大學(xué)生的思政教育內(nèi)容的延展有重要意義。家風(fēng)教育在日常生活中引導(dǎo)家庭成員“修身”，提高自身思想政治修養(yǎng)，這與“立德樹人”的根本任務(wù)不謀而合。同時(shí)，家庭文化是家庭美德的積淀，不同的道德體系交相輝映，能有效豐富大學(xué)生思政課教育內(nèi)容，優(yōu)化思政教育體系，為社會(huì)主義道德教育增添歷史文化內(nèi)蘊(yùn)。

3.教育方法的契合性

第一，家風(fēng)教育善用潤物無聲的方法。心理起源論認(rèn)為，教育起源于孩子對成人無意識(shí)的模仿，孩子會(huì)下意識(shí)模仿父母長輩的行為，所以家長的言行舉止對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。這種道德教育方法重在自然演化和內(nèi)在推動(dòng)力的形成。美好家庭氛圍形成的關(guān)鍵在生活的細(xì)節(jié)，無意識(shí)行為的重復(fù)會(huì)感染孩子，使其形成潛意識(shí)動(dòng)力。第二，思想政治教育常采取“啟需、曉情、動(dòng)理、煉志、篤信、導(dǎo)行”的無痕教育法，從學(xué)生的物質(zhì)需要導(dǎo)入到學(xué)生的發(fā)展需要，激發(fā)學(xué)生進(jìn)步的精神動(dòng)力，借用道德共識(shí)喚起情感共鳴，發(fā)展情感需要，繼而通過實(shí)踐的方法練就意志，反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，篤定道德信仰，達(dá)成信仰引領(lǐng)行為教育目標(biāo)。這需要講究技巧和方法，寓教育于無痕。也就是說，兩種教育活動(dòng)都講究潛移默化，具有極強(qiáng)的互鑒性。

4.教育作用的延續(xù)性

第一，目前家庭作用缺位于高校教育體系。一方面，距離感滋生出大學(xué)生對家風(fēng)文化的陌生感。另一方面，家校聯(lián)系驟減，管理模式由他律轉(zhuǎn)化為自律，將發(fā)展的自主權(quán)交給大學(xué)生。與此同時(shí)，伴隨著孩子年齡的增長，大部分家長會(huì)將生活的主導(dǎo)權(quán)交給孩子，對孩子的約束也是鞭長莫及。第二，思政課融合家風(fēng)教育，增強(qiáng)課堂吸引力。以家庭文化為子題展開思想研討學(xué)習(xí)，讓學(xué)生重溫并重視家風(fēng)教育。通過教學(xué)設(shè)計(jì)讓家在思政教育的平臺(tái)上得到延續(xù)與新生。同時(shí)，家風(fēng)教育的引入給受教育者一種親昵和熟悉感，在不同的家風(fēng)文化中對映故鄉(xiāng)，能有效提升思想政治教育理論灌輸效果。由此，兩大教育體系聯(lián)系更加緊密，內(nèi)容、效能的優(yōu)化，使得大學(xué)生思想政治教育作用實(shí)現(xiàn)最大化。而這些大學(xué)生又會(huì)回歸家庭，大學(xué)時(shí)期接受的教育使他們形成的新理念與家族的文化相互作用，家庭成員之間相互監(jiān)視，使得整個(gè)家庭的思想發(fā)生變化，原生家庭文化得到升華，如此循環(huán)往復(fù)，相互作用，共同發(fā)展。

四、家風(fēng)教育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探究

家風(fēng)教育與思想政治教育關(guān)系緊密，通過以上研究我們發(fā)現(xiàn)兩者的融合發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)和需求，為使兩大教育達(dá)到最優(yōu)效果，在融合過程中我們要把握三大原則。

第一， 歷史性與時(shí)代性結(jié)合的原則。首先，家風(fēng)教育是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家風(fēng)系統(tǒng)完整而連貫，引入過程中應(yīng)注重保護(hù)家風(fēng)教育的民族特征、家族特色以及歷史底蘊(yùn)。家風(fēng)教育引入思想政治教育一定要緊密結(jié)合案例的背景，不能脫離歷史背景空談思想。其次，家風(fēng)教育也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟經(jīng)濟(jì)政治文化變遷腳步，與新時(shí)代社會(huì)主義思想相承接。

第二， 整體性與多端性原則。首先，思想品德發(fā)展的過程是一個(gè)五位一體的過程，要注重學(xué)生思想品德的均衡發(fā)展、全面發(fā)展。在德育過程中要推進(jìn)學(xué)生的思想品德的全面發(fā)展，形成穩(wěn)定而科學(xué)的信仰及行為。其次，這并不等于德育活動(dòng)要嚴(yán)格按照固定順序來進(jìn)行，相反，它有多種切入口。學(xué)生品德諸要素的發(fā)展?fàn)顩r并不一致，往往具有非勻速性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，所以教育者要洞悉大學(xué)生家風(fēng)教育和思想政治教育上的不足，找到學(xué)生品德踐履的短板，以提高教育目的達(dá)成效能。

第三，因材施教原則。教育者必須充分肯定學(xué)生的主體地位，挖掘?qū)W生的個(gè)體差別，開展針對性梯度教學(xué)。如學(xué)生受到家風(fēng)教育影響的程度、范疇等差別，學(xué)習(xí)能力、方式的不同，理論認(rèn)可能力的差別等。教師只有深刻掌握學(xué)生思想品德形成發(fā)展變化規(guī)律，才能制定出學(xué)生為本的德育方案。換言之，教師要在發(fā)揮主導(dǎo)者作用的基礎(chǔ)上分析學(xué)生個(gè)體差異性，以設(shè)計(jì)兩大教育融合發(fā)展的具體方案。

個(gè)人既是家風(fēng)的受體，也肩負(fù)著發(fā)展家風(fēng)教育的重任。家風(fēng)教育不僅是一種社會(huì)活動(dòng)，更是一種道德文化。思想政治教育文化功能的屬性，使其與文化有選擇、整合、傳承和創(chuàng)新的獨(dú)特作用。而文化又是其重要載體，所以思想政治教育能指導(dǎo)家風(fēng)教育發(fā)展，而作為一種文化符號(hào)的家風(fēng)教育又是其高效開展的載體。家風(fēng)教育融入思想政治教育可以強(qiáng)化立德功能，提升育人效果，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，拓展育人平臺(tái)。二者之間聯(lián)系密切，和諧共榮。

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