怡情·治生·名望
——項元汴的藝術鑒藏動機

（江蘇大學藝術學院,江蘇鎮江 212013）

項元汴（1525-1590），字子京，浙江嘉興巨富，為明代極其重要的鑒藏大家。至清初止，項氏家族共中舉人十三人，中進士十一人，官運亨通，仕途暢達。從項元汴的父輩開始，家道愈發昌盛。其父項銓為人樸實，交友甚廣，擅長理財，曾就任南京吏部郎中一職，算得上光耀門楣的關鍵人物。除此之外，項銓涉足藝術鑒藏領域，在怡情的同時因此獲利。項元汴的同母兄長項篤壽更是喜好收藏，筑“萬卷樓”專門庋藏所獲書籍。受家族影響，項元汴幼時便對理財和收藏顯示出極大興趣。根據現藏于上海博物館的唐伯虎《秋風紈扇圖》題跋可知，他十六歲時就進入了書畫收藏行列。

就內在動因而言，項元汴的書畫鑒藏動機可表現為怡情、治生、名望三個方面，集中反映出明末清初朝代更迭之際江南文人通過藝術鑒藏謀道與謀食并舉的普遍心理。

一、提升學養 陶冶性情

一直以來，朝廷都是書畫文玩收藏的主導力量，不過明代君王似乎對此毫無興趣，甚至時常將前朝遺存的珍貴文物或者查抄獲罪官吏所獲得古玩字畫以折俸的方式發放朝中官員。例如嘉靖年間，嚴嵩倒臺后，慘遭抄家，家中所藏都被充當了官員的俸祿。朝廷的這一做法導致了內府藏品大規模地流入民間，為項元汴這樣的私家收藏者提供了極大便利。項元汴所處時代社會上普遍推崇享樂主義，因此他最初并沒有迫切依靠藏品獲利，而是同眾多文人士大夫一樣，將收藏的書畫當作提升學養、陶冶性情的一種手段，如他對所藏李公麟《五馬圖》的題跋：

余生多幸，得獲睹馬畫于澄心堂紙上，筆法簡古，步驟曹韓，曾入思陵內帑，璽識精明，真神品也。近日摹數本于吳中，賞鑒家自能辨之。子京（朱文）。

在鑒賞《五馬圖》的過程中，他不僅拓寬了自己的知識面，更是得到了極大的內在愉悅和精神滿足。故而，筆者認為，提升學養、陶冶性情應該是其鑒藏動機之一。

二、積累家產 逃避賦稅

明代江南地區的絲綢紡織、手工制造等行業較此前有了更為長足地發展，越來越多的人放棄了傳統的農業耕作。項氏一族作為當地的名門望族對此頗有洞見，加大了對手工業的投資，削減對傳統田產的投資。項銓曾言：“田給食足矣，后世子孫，必有以田累者，弗多購也?！表椼屪龀鲞@一判斷，并不只是擔心后世子孫“以田累”那么簡單，可能還與當時較高的田賦有直接關系。江南賦稅自古以來十分沉重，在明代也不例外。因此過多持有田產并非明智選擇。項元汴參照其父的做法將投資重心轉向藝術品和當鋪生意，這樣既可以避免沉重賦稅，又可以通過藏品的買賣積累家產。值得一提的是項元汴還習慣性地將購買價格與售價詳細地標注在交易作品或相關筆記上，并蓋上多方自己的鑒藏印，他的這一行為雖飽受世人詬病，殊不知也可視作其積累家產的明證之一。另外，書畫藏品方便攜帶，不易貶值的特點，使之成為抵御風險的重要手段，這也是其他商賈階層在這一時期普遍選擇收藏藝術品的原因之一。

三、廣羅人脈 拔高形象

嘉興項氏家族主要靠雄厚的經濟實力為時人所熟知，雖家族前輩中多有專攻舉業者，但位高權重者畢竟還在少數，因此某種程度上來說其家族的社會地位并不太高。為提升地位和擴大影響力，項氏家族采取了一系列舉措，如從項銓那一輩開始就不斷地購入義田并無償地提供給那些失地破產的農民耕作，發展到了項元汴這一代，其族兄項穆購置的義田規模更大，達到四百二十畝。每遇饑荒，項氏一族總會慷慨解囊，積極賑災。然而，在那個時代富商們或者無官銜的藏家們要想提升自身的社會地位最為行之有效的做法就是收藏更為稀有的藏品，由此方可進入到更高級的社會圈子。“對珍稀圖書及其更珍貴的版本的獲取，對于那些沒有舉人或進士頭銜的藏書家而言，意味著通往士人社會更高等級的通行證?！币虼嗽谥T多的舉措中，藝術鑒藏就是他進入上層社會圈子的一種手段。項元汴以藏品為紐帶，同社會各界名人權貴結交，進一步擴寬了自己的人脈，最終構成一張勢力龐大、四通八達的社會上流關系網絡。

同鄉里儒紳群體的藝術交流，使項元汴獲藏大量稀缺罕見的精品。如在同鄉諸博士手上購得明弘治窯嬌黃葫蘆壺。同文氏父子交往，不僅獲得了諸多幫助，而且塑造了他的鑒賞品味。文徵明十分賞識這個后輩，經常性地和他考鑒藏品的真偽優劣，不時還會將親筆作品贈予他。文徵明辭世后，文彭和文嘉同樣與其交往密切，對項元汴的鑒藏事業鼎力協助。其中文彭不但為他掌眼把關，而且還出主意使其在藏品交易中獲利最大化。同王公貴戚、權宦顯臣的良性互動，讓他大開眼界。項元汴因藏品精富而受此群體的關注，故經常受邀前往他們的府邸品鑒諸多絕世佳作，然而這其中也不乏忙里偷閑做客項元汴家中的朝臣，如禮部尚書馮琦。就在這來回之中，他獲得了更高階層群體的認可，其聲譽和地位不言而喻。有時他以藏品結緣，同僧、道人士形成深厚友誼。晚明很多寺觀都存有藏品，并經常需要進行鑒定和轉讓以便更好地留藏，因此許多僧、道人士和他私交甚好，如黃葉詩僧釋智舷。從鄉里儒紳到廟堂貴族，從一代宗師到僧、道人士，可見其涉足面廣泛，勢力龐大。

另外，詹景鳳記錄的一件小事也是不容忽視的。項元汴常將所得珍寶古玩貯存在“天籟閣”，因閣中藏品宏富且精品薈萃，吸引了許多風雅之士前來觀摩，但項元汴對這些人提出要求，即稱贊他寫的詩文，他覺得滿意后方可觀賞藏品。在筆者看來，這與其說是要求不如說是一種手段，是想獲得他人對自身文化造詣認可的手段。

以上的這些行為無不透露出他想通過藝術品鑒藏的方式廣羅人脈，獲得與更高階層對話的機會，同時建立一張以自己為核心的鑒藏網絡，這對提升自身乃至家族形象和地位不無意義。

四、區域競爭 欲摘桂冠

明中期，吳中地區在文化領域、經濟領域以及書畫領域（包括書畫創作、書畫鑒藏、書畫交易）一直處于江南地區的主導地位，但隨著吳門畫派的衰落以及其他江南地區的異軍突起，吳中主導地位面臨巨大挑戰，各個地區也隨之形成了一種激烈的競爭關系。處在此種環境下，每個地區在書畫領域的代表人物都有強烈的欲望去提升所處區域的地位和影響力。例如，吳中的王氏兄弟（王世貞和王世懋）、松江的顧氏兄弟（顧從德和顧從義）、休寧的詹景鳳以及嘉興項元汴。對于上述現象詹景鳳的一段記載頗能說明問題：

項因謂余：“今天下誰具雙眼者？王氏二美則瞎漢，顧氏二汝眇視者爾！惟文征仲具雙眼，則死已久。今天下誰具雙眼者，意欲我以雙眼稱之?！倍翌櫺煨齑鹪唬骸八暮＞胖萑绱藦V，天下人如彼眾，走未能盡見天下賢俊，烏能盡識天下之眼?！表椧蜓裕骸敖裉煜戮哐?，惟足下與汴耳！”

項元汴與詹景鳳的交談中，項元汴無情嘲諷了同為鑒藏大家的王氏與顧氏，并認為天底下真正眼光如炬的鑒賞家只有自己和詹景鳳。如此絕對化的言論是否有失偏頗我們不得而知，但是這些話表明了他想提升自己以及嘉興地區在江南的地位和影響力，這點毋庸置疑。

五、結論

晚明的中國私家收藏，無論是參與交易的人數，或是收藏的規模，都是前代所無法企及的。江南名士項元汴能從此時期的眾多鑒藏家之中脫穎而出有其深層次原因。他依靠自身的家世背景，以藏品為紐帶，在與不同社會名流的交往中，構成一張勢力龐大、四通八達的社會上流關系網絡。這無論對自身學養的提升，還是對家族形象的改善，抑或是區域地位的競爭都大有裨益，同時也是其鑒藏動機的一種折射。