趣時以和：《周易》的時空傳播觀

謝清果 王 婕

(廈門大學 ，福建 廈門 361000)

傳播學進入中國之初，《周易》的傳播思想就引起了眾多傳播學者的關注。如春秋時期的說卦與訊息傳播[1]、震卦的傳播觀[2]、《周易》傳播信息的特征[3]、《易傳》的傳播思想[4]、《易經》的人際傳播[5]212-225、《易經》對跨文化傳播的啟示[6]、《周易》傳播交往圖示的構建[7]等研究。《周易》以卦為媒，通過對卜筮的符號解讀，在嫁娶、戰爭、祭祀等傳播活動中承擔著信息傳遞、天人溝通、權利分配、關系建構、秩序維護等重任。

華夏文明傳播具有典型的時間偏向，這種時間偏向體現為對“時”的獨特認知，以及文明跨越時間的傳承。有學者認為：《周易》之“時”奠定了華夏文明傳播的時間偏向。[8]自《易傳》始，古代先民對“時”的感知就已經超越農時、天時等表面意義，而賦予“時”以時機、時用、時行等多重內涵。《周易》“時”的觀念為后世儒道釋所吸納演繹，并交融互補，共同熔鑄了華夏文明的時間系統，造就了華夏文明傳播超越時間的延續性。

對華夏文明傳播偏向的考察，離不開對《周易》時空傳播觀念的追本溯源。本文聚焦于《周易》文本，深入挖掘《周易》時空傳播觀的具體內涵，并展開細致分析。一方面，剖析《周易》之“時”唯物樸素、時空一體的特點及其對中華民族交往觀念與社會治理模式的影響；另一方面，考察《周易》文本在其時代的傳播實踐，從媒介特性與儀式展演的角度思考文明在時間和空間上的傳播，從而最終呈現出《周易》以時空一體、與時偕行、趣時以和為特點的時空傳播觀念。……