綿竹年畫在川酒包裝上的設計應用

（武漢交通職業學院，湖北 武漢 430065）

在川酒包裝設計中應用綿竹年畫，不僅是非遺藝術與現代經濟有機結合的重要嘗試，而且是對國家雙創精神的體現。應深入了解綿竹年畫和川酒文化與包裝設計，引導年輕人更好地深入學習和感受優秀傳統文化，幫助消費者開拓眼界和豐富知識面，不斷弘揚非物質文化遺產，通過優化川酒包裝設計，來彰顯川酒的文化魅力，實現文化、經濟的同步推進和可持續發展。

1 基于綿竹年畫的概述

1.1 綿竹年畫的起源

綿竹年畫是我國四大年畫之一，綿竹年畫由于采用了彩繪，相較于另外三大年畫有著一定的區別。

就綿竹年畫而言，其有著十分悠久的歷史，在我國西南地區十分流行，也是綿竹“三絕”之一，最早可以追溯到北宋年間，到明清時期較為興盛，且在新中國成立之后注入了新的內容，賦予了新的審美趣味。綿竹年畫不僅是民間畫師世世代代的辛勤勞作與智慧的結晶，而且還是巴蜀人民樂觀精神的重要體現，其在2002 年入選中國首批非遺名錄。綿竹年畫在構圖上具有對稱、均衡、完整、飽滿的特點，且主次分明，其色調飽和鮮艷，線條流暢圓潤，通過對綿竹年畫的不斷發展和創新設計，使得其彰顯的意象造型將年畫蘊含的文化直觀地體現出來，在設計理念和文化內涵的交匯下，給人帶來一種良好的視覺美感，采用以形傳神的方式，極大地推動了綿竹年畫的發展。

1.2 綿竹年畫的傳承與發展

綿竹年畫是農耕文明的象征，傳統的傳承采取子承父業的方式進行，導致綿竹年畫的發展與推廣受到了一定的限制，所以在傳承和發展中，開始注重綿竹年畫與現代包裝設計的結合，并通過融入創新設計元素，使得傳統的綿竹年畫得到了很好的傳承，同時也實現傳統藝術和現代設計理念之間的互通和有機結合。近年來，隨著國家對非遺文化的重視，作為綿竹年畫發祥地的綿竹，市政府也不斷加強綿竹文化的推廣力度，除了采用美術館、博物館等傳統的線下方式進行推廣，還開辦了綿竹年畫在民間的培訓班，綿竹年畫也逐漸開始進入學校教育，成為美術教育中融入的主要鄉土資源，除線下推廣外，綿竹市政府還通過網站（綿竹市人民政府網）、微博（新浪微博：綿竹年畫博物館）、微信（公眾號：綿竹年畫博物館）等載體傳播綿竹年畫[1]。

2 基于川酒文化的概述

我國的酒文化歷史悠久，在中華傳統文化藝術中有著不可或缺的地位，并扮演了十分重要的角色，我國作為白酒文化發源地，川酒又是白酒文化中的主要代表之一，馳名海內外，在推動白酒文化發展中描繪了濃墨重彩的一筆。四川位于長江上游，不僅地理位置十分優越，而且氣候宜人，為酒文化的發展提供了得天獨厚的條件。川酒歷史最早可以追溯到3000 多年前的蜀國，釀酒文化可以追溯到商周時期，而經過唐宋時期之后，產生了很多四川名酒，并成為朝廷貢品，使得川酒承載的文化內涵較為深刻，其蘊含了獨特的地域文化，有效地承載了巴蜀文化。川酒包裝是承載巴蜀文化最為直接的視覺傳播形式，川酒在漫長的歷史長河中，打造了五糧液和劍南春等著名品牌，酒產品包裝對白酒附加值和銷量有著直接的影響，因此需要在川酒包裝設計中注重地域文化特色的融入，才能更好地弘揚川酒文化和地域文化，促進川酒附加值的提升[2]。

3 川酒包裝設計中如何應用綿竹年畫的探究

3.1 綿竹年畫三大元素在川酒包裝設計中的應用

3.1.1 色彩元素

色彩是綿竹年畫的主要元素之一，在川酒包裝設計中應用綿竹年畫，常用的顏色應具有較高的純度，常見的有品紅、橙黃、草綠、湖藍等，這樣就極大地契合了過年的節日氣氛，從而可以讓人感受到節日的吉祥氛圍。在色彩設計中，主要采用對比手法，確保顏色單純而又明快，形成的畫面感較為突出。在色彩運用時，綿竹年畫注重同類顏色色彩的漸變，并存在一定的過渡段。但是在綿竹年畫中，經常采用強對比用色的方法，比如采取紅綠搭配等，而要將其應用在川酒包裝設計中，需要在色彩上避免雜亂無序，應做好顏色的歸納與整理，這樣才能更好地彰顯色彩元素的紋理。

3.1.2 圖形元素

在綿竹年畫中，很多圖形具有象形的意義，例如文武門神的形象，需要將其創新地設計應用在川酒包裝設計之中，寓意著辟邪納福和吉祥如意。再如，元寶意味著財源廣進，圓形代表著團團圓圓，而中國結和如意等，則意味著大富大貴，將此類傳統元素與時尚氣氛元素融入川酒包裝設計之中，才能表現出川酒包裝設計的靈活多變。在對綿竹年畫進行創新形象設計時，既要確保綿竹年畫的特征得到有效保留，又要融入現代技法與表現元素。

3.1.3 文字元素

任何文化的發展都離不開文字的支持，文字有著無法替代的修辭作用，在川酒包裝設計中應注意現代語義文案在綿竹年畫包裝中的應用，使得川酒包裝更具有趣味性，而且便于圖形形象的識別。利用文字色彩和字體的整體設計，能將綿竹年畫的創新元素融入在川酒包裝設計中，增強消費者對川酒產品文化內涵的印象。

3.2 綿竹年畫內容形式在川酒包裝設計中的應用

傳統的綿竹年畫有著諸多的內容形式，常見的表現形式較多，在川酒包裝設計中，需要將其內容形式巧妙地融入設計之中。一是將民間信仰融入川酒包裝設計之中，例如融入將武門神秦瓊和尉遲恭等具有驅邪避禍寓意的形象，從而在慰藉人們心理的同時，增強人們生活安定的信心；二是將歷史人物融入，例如《三國演義》中的曹操、關公等具有人物個性與歷史色彩的人物形象在川酒包裝設計中的應用；三是將民間民俗習慣以及生活方式融入。例如在《迎春圖》長卷中，整個畫卷淋漓盡致地體現了川西特有的民俗，比如迎春、游春、打春、臺戲之中；四是將諷刺幽默故事應用于川酒包裝設計之中，例如三猴燙豬、看官盜壺等四川獨有文化來傳承和講述做人的道理；五是將吉祥如意的形象應用于川酒包裝設計之中，例如紫微高照和百壽圖等。

在川酒包裝設計中，需要將不同的內容用于創新設計之中，這樣消費者才能結合自身喜好與祈愿來選擇自己心儀的川酒產品，從而促進川酒包裝的藝術魅力和巴蜀文化特色的彰顯。

3.3 綿竹年畫構圖形式在川酒包裝設計中的應用

在川酒包裝設計中，綿竹年畫的構圖形式變化、包裝大小與結構有著較大的關聯，所以需要結合川酒包裝的不同結構。而采用綿竹年畫中的不同構圖形式，給年畫帶來的整體視覺效果也會發生變化，因此在川酒包裝設計中需要重視[3]。

4 設計案例分析

本研究緊密結合綿竹年畫與川酒文化，對綿竹年畫川酒包裝進行了設計，并在設計中融入了設計內涵，以下對其設計要點進行分析。

4.1 提取圖案

一是在輪廓設計時，對門神圖案和神貓圖案進行轉換，門神圖案詳見圖1（1）；二是在色彩設計中，主要是從原本圖案中進行色彩提取，詳見圖1（2）；三是紋樣，主要是從門神圖案中進行裝飾紋樣提取，詳見圖1（3）；四是得到設計草圖，設計草圖如圖1（4）所示。

4.2 媒介轉化

傳統的年畫主要是采用木板和紙張作媒介，但是這種做法已經過時，因此，需要對綿竹年畫傳統媒介進行轉化，采用新的媒介方式，將綿竹年畫展示在人們面前。在設計中，主要是選取川酒包裝作為媒介，采取數碼印花技術進行，造型圖案以門神和童子圖與神獸圖為主，其初步效果詳見圖1（5）。

4.3 圖案制作——Q 版門神

在本次設計中，主要是以“驅邪鎮宅和祈福呈詳”為寓意，再對上述提取的圖案進行優化和完善，旨在從中提取和諧造型，得到圖2（1），而提取的裝飾紋樣則是從門神中提取，具體詳見圖2（2），并再次從門神中提取了色彩，詳見圖2（3）。

在圖紙設計時，把門神轉化成卡通造型，對所選圖案紋樣予以深化，并根據工藝特點得到設計圖，詳見圖2（4）。而在制作過程中，主要是將畫面圖像輸入計算機之中，再采用特種墨水，在色彩噴墨打印機將其打印在川酒包裝之上，得到圖2（5）所示的圖案，最后設計的成品詳見圖3[4]。

5 結語

綿竹年畫作為四川非遺代表之一，在民間工藝美術中屬于一個十分重要的分支，同時也融入了濃厚的巴蜀地域文化特點，在不斷推動綿竹年畫保護和傳承中，將其與川酒設計進行有機結合，能更好地提高綿竹年畫的知名度。在實際設計中，應切實注重對其相關元素和內容的提取，并加強對其的設計，以促進綿竹年畫的非遺傳播。在川酒包裝設計中，在切實注重綿竹年畫的應用，以引起白酒消費者在情感上的共鳴，從而將人們對美好生活的愿景與祝福彰顯出來，使得川酒的商業價值得到提升。