初中道德與法治和傳統(tǒng)文化的融合策略研究

潘光鑫

摘 要：在初中的道德與法治課堂中，注重對(duì)于傳統(tǒng)文化的有效整合十分關(guān)鍵。希望通過(guò)本文探討能夠促進(jìn)道德與法治課堂中傳統(tǒng)文化的整合效果，借助傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德觀念以及行為習(xí)慣的有效培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué) 道德與法治 傳統(tǒng)文化 融合 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.27.047

初中階段的道德與法治這門(mén)課程，關(guān)系到學(xué)生能力與品質(zhì)的建設(shè)，所以初中道德與法治課，也應(yīng)該響應(yīng)新時(shí)代教育方針，解決好“培養(yǎng)怎樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一問(wèn)題，在問(wèn)題的答卷上，可選的方式有很多，本文認(rèn)為，對(duì)于初中道德與法治課的建設(shè)來(lái)說(shuō)，將其和傳統(tǒng)文化整合在一起，不失為一條科學(xué)的方式。初中道德與法治科與傳統(tǒng)文化的整合，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、使命感、榮譽(yù)感。初中道德與法治與傳統(tǒng)文化的整合，其意義有哪些？?jī)蓚€(gè)領(lǐng)域要如何整合？是一項(xiàng)值得研究的課題。

一、初中道德與法治中融合傳統(tǒng)文化的意義

1.有利于提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度

所有價(jià)值觀念的提出，都?xì)v經(jīng)了時(shí)代的檢驗(yàn)，有著前人無(wú)數(shù)心血與深厚的歷史積淀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誕生提供了肥沃的土壤。具體而言，“愛(ài)國(guó)”這一價(jià)值目標(biāo)便形成于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，愛(ài)國(guó)人士存在于每個(gè)時(shí)代，范仲淹、文天祥、于謙、李清照等都是歷史上不畏生死，將國(guó)家放在第一位的愛(ài)國(guó)人士。初中道德與法治和傳統(tǒng)文化的融合，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史上這些人物胸懷家國(guó)天下的精神，感受到愛(ài)國(guó)的真諦，發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)識(shí)、接受、學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以讓學(xué)生更認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用這一價(jià)值觀念指導(dǎo)自己的行為，武裝自己的頭腦，保持自己思想觀念的科學(xué)性，推動(dòng)學(xué)生正確價(jià)值觀、世界觀、人生觀的形成。

2.有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供更多的思辨點(diǎn)

初中道德與法治課本中很多教學(xué)內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在相通的地方，兩者的結(jié)合，能夠豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生探討、思考提供更多的素材。比如在《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》這節(jié)課堂上，教師可以講解張騫出使西域、文成公主與松贊干布、劉伯承與小葉丹歃血為盟的事跡，讓學(xué)生了解歷史上關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的人物，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)中歷史人物的各種壯舉、貢獻(xiàn)，然后教師可以追問(wèn)學(xué)生這樣的問(wèn)題：“在戰(zhàn)爭(zhēng)年代民族團(tuán)結(jié)異常珍貴，是戰(zhàn)勝外敵，贏得勝利，保衛(wèi)國(guó)家的基礎(chǔ)，而在和平年代，是否還需要民族團(tuán)結(jié)？要通過(guò)怎樣的手段實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)？對(duì)于試圖割裂祖國(guó)的不法分子，我們要如何做？我們可以通過(guò)哪些方式，讓五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起，推進(jìn)中華民族的繁榮強(qiáng)大，鑄就命運(yùn)共同體？在網(wǎng)絡(luò)上、電視上甚至我們周邊，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的事例不少，同學(xué)們可以舉例說(shuō)明一下嗎？”在教師設(shè)置的問(wèn)題中，學(xué)生可以根據(jù)課前搜集整理的資料，學(xué)生一邊思考，一邊討論，得出問(wèn)題的答案：“民族團(tuán)結(jié)在任何時(shí)代都是不可缺少的，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，民族團(tuán)結(jié)都發(fā)揮著重要的作用，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，是每個(gè)中華兒女的責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)該采取實(shí)際行動(dòng)，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，尊重每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。”

3.有利于幫助學(xué)生做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞著中華兒女的精神追求，這種精神追求推動(dòng)著中華兒女一往無(wú)前，不管是在戰(zhàn)亂年代還是在和平年代，都不斷突破自我，將中華民族推向更美好的明天。但是在今天，西方文化涌入我國(guó)，給我國(guó)初中生的思想觀念產(chǎn)生了明顯影響，部分是非觀念薄弱的初中生將過(guò)西方節(jié)日視為潮流，認(rèn)為過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是落后的表現(xiàn)，一味認(rèn)可西方國(guó)家宣傳的價(jià)值觀念，比如個(gè)人主義、奢侈主義等。但是初中生擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的職責(zé)，初中生的思想觀念會(huì)對(duì)其行為產(chǎn)生決定性的影響，在錯(cuò)誤的價(jià)值觀念下，自然無(wú)法承擔(dān)起作為中國(guó)公民應(yīng)有的職責(zé)。所以，教育部門(mén)和社會(huì)各界以及學(xué)校教師要對(duì)初中生的思想、行為進(jìn)行引導(dǎo)，初中道德與法治與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，可以增強(qiáng)初中生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和歸屬感，樹(shù)立起初中生的民族文化自信，感受到中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力所在，意識(shí)到作為中華民族兒女，在保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中自身的責(zé)任，在中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)這一重任上貢獻(xiàn)自己的一分力量。

二、初中道德與法治融合傳統(tǒng)文化的策略

1.引經(jīng)據(jù)典，彰顯品質(zhì)

初中道德與法治與傳統(tǒng)文化的融合，要以道德品質(zhì)為主，即融合后的知識(shí)內(nèi)容會(huì)促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。道德品質(zhì)是傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，中國(guó)是禮儀之邦，從古至今，中國(guó)一直堅(jiān)持以禮待人，重視道德建設(shè)。在當(dāng)下教育體系中，道德與法治已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，但是道德與法治本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生成為遵守法律制度和社會(huì)道德的優(yōu)質(zhì)公民，這與傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)相通。道德是對(duì)個(gè)體行為進(jìn)行約束的一種力量、信仰、文化、價(jià)值取向，法治是社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行過(guò)程中個(gè)人所具備的良善道德觀，能夠主動(dòng)遵守法律制度。因此，初中道德與法治與傳統(tǒng)文化的融合，要結(jié)合經(jīng)典案例，督促學(xué)生擁有健康向上的道德觀念，并且將道德與法治與其他學(xué)科聯(lián)動(dòng)，拓寬教育界面，在不同課堂中引導(dǎo)學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

2.歷史為鑒，突現(xiàn)真理

我國(guó)社會(huì)治理具備人治與法治兩大基本特征，人治指的是個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)自身行為加以規(guī)范約束，提升自身修養(yǎng)，塑造自身良好的道德品質(zhì)，成為一名遵法守法的公民，自覺(jué)履行義務(wù);法治指的是法律與社會(huì)規(guī)則制度，督促社會(huì)的秩序化發(fā)展。和諧社會(huì)的構(gòu)建，人治與法治缺一不可。初中生的知識(shí)體系中，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了社會(huì)權(quán)利與義務(wù)的基本概念，在權(quán)力的行使和義務(wù)的履行上，更需要對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教育，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行引導(dǎo)。我國(guó)每個(gè)朝代都重視法制，秦朝商鞅變法便是經(jīng)典，通過(guò)革新法律，完善政策的方式讓秦國(guó)更強(qiáng)大。在今天經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定前進(jìn)的過(guò)程中，法律更是發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，當(dāng)代人將先輩的經(jīng)驗(yàn)、智慧進(jìn)行了更全面而靈活的應(yīng)用，初中道德與法治課堂中，可以將歷史上的案例作為研讀對(duì)象，讓學(xué)生感受到法治不管是在歷史上還是在今天，在百姓安居樂(lè)業(yè)、經(jīng)濟(jì)秩序化發(fā)展、國(guó)家繁榮強(qiáng)大等方面都具備無(wú)窮的力量。

比如在《崇尚法治精神》這節(jié)課堂中，教師可以引經(jīng)據(jù)典，給學(xué)生講述孔子典故葉季氏將伐顓愚這一則故事，其中提到的“野不患寡而患不均，不患貧而患不安冶”便強(qiáng)調(diào)了法治的重要性，將歷史人物引入到初中道德與法治課堂中，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也能夠拿歷史上的任務(wù)來(lái)檢驗(yàn)法治這一真理。

3.古今延續(xù)，傳承文化

現(xiàn)代文化是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，傳統(tǒng)文化中善良勇敢、勤勞淳樸的精神與現(xiàn)代文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念一脈相傳。學(xué)生所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)、音樂(lè)知識(shí)、美術(shù)知識(shí)等，都屬于傳統(tǒng)文化中的一部分。

道德與法治這門(mén)課程，目的是讓學(xué)生擁有健康的道德品質(zhì)，認(rèn)識(shí)到法治的重要性，具備法治意識(shí)，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代文化內(nèi)容日益豐富，形式更加多元，開(kāi)始與傳統(tǒng)文化出現(xiàn)脫節(jié)。初中道德與法治與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合，可以讓學(xué)生走進(jìn)、了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)下可以有所立足，得以延續(xù)。比如在《葉文明與家園曳》這節(jié)課堂中，教師可以通過(guò)多媒體，為學(xué)生展示我國(guó)歷史上有名的書(shū)畫(huà)字帖，讓學(xué)生走進(jìn)先人的智慧，提升學(xué)生鑒賞與審美能力的同時(shí)，成為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承者。

綜上所述，在初中階段的道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)于傳統(tǒng)文化的整合，能夠有效升華道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)以及行為習(xí)慣，深化學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化內(nèi)核的理解和認(rèn)知，完成道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

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