高中音樂教學(xué)中音樂與詩詞融合略談

黃振蓉

摘 要：文學(xué)藝術(shù)歷來是一家，音樂與詩詞更是一脈同宗的關(guān)系。音樂是流淌的詩歌，詩歌是凝固的音樂。音樂是詩歌的本位，詩歌的寫作是為了吟唱。人們以歌吟的形式讀詩，吟詩一詞就形象而生動地詮釋了詩歌的寫作原本，就是按照音律而寫，讓人們按照音律歌吟。音樂與詩歌的密切關(guān)系從古至今已經(jīng)存在幾千年，在今天我們提出來將這兩個(gè)文學(xué)藝術(shù)形式聯(lián)合起來，以一種融合的方式進(jìn)行教學(xué)，可以促進(jìn)知識的兼容和學(xué)科的融合，促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)提升。

關(guān)鍵詞：融合審美;跨學(xué)科;整合;核心素養(yǎng)

新課改實(shí)施以來，尤其是最近一個(gè)時(shí)期，教育領(lǐng)域積極倡導(dǎo)學(xué)生的核心素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提升及跨學(xué)科融合等教育理念，對高中課堂教學(xué)改革提出新的課題。筆者和同事一起開展的“學(xué)詩歌教學(xué)中跨學(xué)科整合的探索與實(shí)踐”課題研究，就音樂與語文學(xué)科的融合進(jìn)行實(shí)踐探索。在新課改理念的指導(dǎo)下實(shí)施跨學(xué)科融合在高中階段尤其迫切，學(xué)生高考的綜合素養(yǎng)亟須這種跨學(xué)科的知識融合，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用很有必要性。音樂是一種聲音的藝術(shù)，詩歌是一種凝固的音樂，將二者有機(jī)融合，可以促進(jìn)學(xué)生綜合能力的形成，可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，也是目前學(xué)科融合以及音樂教學(xué)改革的必然。為什么要進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的融合呢？怎樣融合？這是目前需要解決的問題。

一、高中音樂教學(xué)與詩歌融合的意義

文學(xué)藝術(shù)歷來是一家，音樂與詩詞更是一脈同宗的關(guān)系。音樂是流淌的詩歌，詩歌是凝固的音樂。音樂是詩歌的本位，詩歌的寫作是為了吟唱。人們以歌吟的形式讀詩，吟詩一詞就形象而生動地詮釋了詩歌的寫作原本，就是按照音律而寫，讓人們按照音律歌吟。

詩詞與音樂的關(guān)系密不可分，二者的審美也是具有非常密切的關(guān)聯(lián)性。在古代，早已有之。據(jù)史記記載孔子進(jìn)行游學(xué)、講學(xué)，就是以歌的形式進(jìn)行的。“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”詩歌的寫作有韻律的要求，有韻的文字朗朗上口，以歌詠形式進(jìn)行講學(xué)，更容易獲得聽眾的認(rèn)可，所以孔子的講學(xué)以歌詠的形式備受歡迎，深入人心。另外我國的詩歌經(jīng)典《詩經(jīng)》也是按照音律的形式分為風(fēng)、雅、頌三類，按照固定的曲調(diào)填詞。《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”所屬北方民歌類;“雅”則是廟堂上的正音，供帝王欣賞的文人音樂;“頌”是祭祀時(shí)所需要的音樂，舞蹈所用也為“頌”。由此可見，中國的詩詞由來已久，源遠(yuǎn)流長。詩詞與音樂是彼此伴生的關(guān)系，有詩有歌。歷經(jīng)千百年，二者也沒有分開過，彼此如同一對孿生的兄弟。宋詞的詞牌也都是古人確定的固有曲調(diào)，一首詞寫出來，就和著一首曲子歌詠出來。《呂氏春秋·古樂篇》詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)詩、歌、舞三位一體不可分割的場景。

朗誦與音樂的結(jié)合是現(xiàn)代音樂與詩歌合體的模板。一首詩歌配以適當(dāng)?shù)囊魳罚⒓刺岣呃收b的效果，給聽眾不一樣的感受;而音樂因?yàn)橛性姼璧南喟椋擦⒓础盎钌恪保髡b到高潮處，音樂也隨著高起，天衣無縫珠聯(lián)璧合。

在民族文化進(jìn)校園的當(dāng)下，國學(xué)內(nèi)容空前受到重視，大量經(jīng)典的古詩詞和現(xiàn)代詩歌都被編入高中語文教材，根據(jù)經(jīng)典詩詞譜曲的音樂作品也被編入高中音樂教材鑒賞內(nèi)容中。這是音樂與詩詞融合的契機(jī)，在音樂中欣賞詩歌，在詠誦中聆聽音樂，亦詩亦畫、亦文亦樂，給學(xué)生帶來美好的享受，提升學(xué)生的審美品位，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

二、高中音樂與詩歌教學(xué)的有機(jī)融合

學(xué)科整合教學(xué)是一種新的教學(xué)形式，是一種運(yùn)用多學(xué)科教學(xué)理論展開教學(xué)的創(chuàng)新方式，跨學(xué)科整合教學(xué)是由老師圍繞各學(xué)科共有學(xué)習(xí)內(nèi)容來組織課程實(shí)施的一種方式和方法。在新課改大力提倡跨學(xué)科融合、知識綜合的大背景下，課堂教學(xué)改革也進(jìn)入到新境地。語文與歷史與思政的融合，數(shù)理化與生物教學(xué)的融合，都已經(jīng)走出一段探索之路，而音樂與詩歌的融合之路才剛剛起步，但是也表現(xiàn)出大有作為的前景。那么在高中階段，怎樣才能將音樂與詩歌教學(xué)有機(jī)融合呢？為此我和我的同事們在課題研究的過程中做了有益的探索，下面就談?wù)勎覀兊南敕ê妥龇ā?/p>

（一）用音樂詮釋詩歌的節(jié)奏美

詩歌最初是以歌詞的身份存在于世人心中的，詩作為歌詞最先出現(xiàn)。詩詞寫作是作者情感和情緒的抒發(fā)，是內(nèi)心激蕩時(shí)的文字表達(dá);音樂也是作者抒發(fā)內(nèi)心情感的表現(xiàn)，也是澎湃激情的音符表達(dá)。因此在創(chuàng)作目的和表現(xiàn)形式方面具有異曲同工之處，形式和感受是一樣的。詩歌有格式及韻律，音樂有節(jié)拍和旋律，二者的相同之處像魚和水無法分開。比如：李叔同的《送別》，長亭外、古道邊……極具節(jié)奏美，而音樂賦予這首詩蒼茫遼遠(yuǎn)的意境之外，又用舒緩的節(jié)奏和旋律抒發(fā)了朋友離別在即的傷感和不舍。在音樂課上，我們首先請學(xué)生預(yù)習(xí)了解這首詩，理解整首詩的寫作背景和蘊(yùn)含的情感，然后在課堂上，再現(xiàn)為這首詩譜寫的樂曲，在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合音樂的旋律理解這首詩歌的情緒表達(dá)。詩歌是一只待飛翔的小鳥，音樂是詩詞飛翔的翅膀，詩歌和音樂互相幫襯互相裝飾，有機(jī)融合增加意境美、音律美、節(jié)奏美。詩歌的節(jié)奏和音樂的節(jié)奏是相輔相成的，互為映襯，節(jié)奏一致才完美。《滾滾長江東逝水》這首詩是蘇軾的《赤壁賦》，寫的是對三國時(shí)期戰(zhàn)爭的回憶以及對當(dāng)下生活的感悟，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌中雄渾的氣勢，遙想當(dāng)年火燒連營，諸葛亮借東風(fēng)的典故，那些散發(fā)的弓箭，那些涌起的浪花，那些英勇無畏的戰(zhàn)士，以及軍事家的智慧才能、謀劃才能等，那些歷史人文立即在學(xué)生的腦海中形成深刻烙印，開闊了他們的視野，提升了藝術(shù)審美品位。

（二）樂器演奏展現(xiàn)詩詞的美

樂器是音樂的載體，音樂是通過樂器的演奏實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)效果的，否則沒有樂器只有音符就不能稱其為音樂;詩歌是用文字作為載體表情達(dá)意，音樂是用音符抒發(fā)情感，而樂器則是再次升華詩歌、音樂的裝飾畫。沒有樂器的參與，詩歌和音樂都是無聲的靜態(tài)，只有樂器參與才讓詩詞和音樂有了聲色，樂器的聲音之美，是音樂美的極致，或激昂或悠揚(yáng)或沉郁，絲竹管弦悅耳，樂器是音樂的外化，樂音促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心知識的構(gòu)建、審美的形成。在語文的詩詞教學(xué)中，可以讓學(xué)生帶來樂器，以樂器的聲音表現(xiàn)自己對詩詞的理解。比如：《憶秦娥·婁山關(guān)》毛澤東寫于1935年的一首詞，詩詞慷慨悲烈、雄渾壯闊、震撼人心。配上音樂，更加的震撼、雄壯，上課時(shí)，讓學(xué)生自帶樂器，根據(jù)自己的理解，用樂器表現(xiàn)詩詞的意境，這樣將詩詞與音樂的融合之美立即體現(xiàn)。西風(fēng)烈的蒼涼悲壯，長空雁陣的遼遠(yuǎn)，喇叭聲咽的雄壯……這些都可以讓學(xué)生用樂器表現(xiàn)出來，根據(jù)自己的理解，將詩詞的美與音樂的美結(jié)合形成綜合的藝術(shù)審美。再比如：《黃河大合唱》中的風(fēng)在吼、馬在叫……這樣雄壯的場面如果用樂器表現(xiàn)，應(yīng)用什么樂器最合適？要用怎樣的情緒表達(dá)這種情感呢？這樣就將語文和音樂兩個(gè)學(xué)科融合在一起，共同呈現(xiàn)藝術(shù)美。也可以讓學(xué)生聆聽鋼琴協(xié)奏的《黃河頌》，體會詩歌中那種氣勢磅礴的雄壯之美。再比如：《父親的草原母親的河》是臺灣著名詩人席慕蓉的詩歌，譜曲后，融入了馬頭琴的演奏，草原的遼闊、天空的高遠(yuǎn)立即呈現(xiàn)在我們的眼前。學(xué)生也由此了解了馬頭琴這一具有蒙古族特色的樂器，增長了知識，了解了草原音樂的特點(diǎn)。

（三）用旋律激活詩詞的美

旋律是詩詞騰飛的翅膀，文字有了旋律就等于插上翅膀，才能飛得更遠(yuǎn)。正是由于詩詞與音樂的密切關(guān)系，很多經(jīng)典的詩詞都被音樂家譜成了曲，傳唱很廣。那么我們在學(xué)習(xí)這些詩詞的時(shí)候，就會想到那些相得益彰的旋律裝飾后的詩詞。古詩詞都有一定的曲牌，也就是固定的曲調(diào)，詞人們在寫作時(shí)，都是按照固定的旋律進(jìn)行寫作的，因此也叫“填詞”，即按照一定的格式、一定的規(guī)律去寫作，在一個(gè)固定的框架內(nèi)填文字。因此，詩詞與音樂是不可分割的，先有曲后有詞，這是古代詩詞的寫作特點(diǎn)。現(xiàn)代人已經(jīng)不再或者很少為固定的曲牌填詞了，但是現(xiàn)代詩歌的寫作也還是注重形式和節(jié)奏的，因此也有很多的詩歌被譜曲。比如：《面朝大海春暖花開》這首海子的詩歌，蘇軾的《明月幾時(shí)有》、毛澤東的《長征》《沁園春·雪》等，很多的經(jīng)典詩詞都有了很好的曲子，并被廣為傳唱。詩詞本身就具備聲律美、形式美，朗朗上口的文字節(jié)奏，再配上恰當(dāng)?shù)那樱淖钟辛顺岚颍魳酚辛烁Ｓ眯杉せ钤娫~的意蘊(yùn)美，激活文字的情感美。

（四）尋找恰切的契合點(diǎn)

高中階段的跨學(xué)科整合已經(jīng)不是新鮮事了，尤其是數(shù)理化學(xué)科的整合，早已經(jīng)被廣泛實(shí)踐了。音樂和語文的整合在我校還是首次，因此我們在課題實(shí)踐中就探索了如何尋找兩個(gè)學(xué)科的契合點(diǎn)，然后進(jìn)行整合教學(xué)的嘗試，尋找其中相聯(lián)系的內(nèi)容和教學(xué)融合要素。為此我們進(jìn)行了以下幾點(diǎn)的探索：

一是確定跨學(xué)科教學(xué)素材和跨學(xué)科教學(xué)合作對象。就當(dāng)前的高中語文人教版教材中的詩歌進(jìn)行歸類，結(jié)合文獻(xiàn)研究結(jié)果，對人教版詩歌各種題材可能產(chǎn)生的跨學(xué)科教學(xué)進(jìn)行探討，找出合適的適合展開跨學(xué)科教學(xué)的素材，確定跨學(xué)科合作對象。

二是和跨學(xué)科教學(xué)合作對象確定跨學(xué)科教學(xué)計(jì)劃。如某一詩歌素材適合與音樂學(xué)科的跨學(xué)科教材教學(xué)，在研究前期找出相關(guān)的素材并和音樂教師開展討論，對跨學(xué)科課程如何展開，以及課堂如何指導(dǎo)、課堂課后作業(yè)如何布置做好教學(xué)計(jì)劃。

三是開展跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)計(jì)劃完成之后展開跨學(xué)科教學(xué)，利用語文課程時(shí)間及音樂課程時(shí)間，開展跨學(xué)科課程教學(xué)。按照計(jì)劃進(jìn)行，每月、每季度、每學(xué)期抽出固定課程時(shí)間展開跨學(xué)科教學(xué)，并評估其效果。

三、音樂與詩歌審美融合的思考

跨學(xué)科的知識融合是目前高中課程的發(fā)展方向，但是我們在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)科的教師要密切合作，融合的知識由誰來講授，教學(xué)時(shí)間是否沖突，這些都影響著二者的有機(jī)融合。如果單純?yōu)榱巳诤隙诤蟿t意義就失去了，融合是要開闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。音樂與詩歌的伴生關(guān)系決定了這兩門學(xué)科是可以互相滲透的。但是在滲透的過程中，還有一些問題，首先是師資力量的問題，教師要做一名復(fù)合型教師，多學(xué)習(xí)，豐富自己的知識面，力爭在學(xué)科滲透和審美鑒賞方面游刃有余。

結(jié)束語

能打動人心的文字往往是詩歌，能感染人的事物往往是音樂，用音樂強(qiáng)化文字的感染力，用詩歌襯托音樂的朦朧美，二者在互相滲透的過程中給人以極大的美感，二者的審美也極其相似，是對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)熏染，提升文化積淀的最佳載體。

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本文系福清市教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題《中學(xué)詩歌教學(xué)中跨學(xué)科整合的探索與實(shí)踐》（立項(xiàng)編號：FQ2020GH006）的階段性成果。

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