海南黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略分析

王慧慧 三亞學(xué)院

為了能夠更好地響應(yīng)開(kāi)發(fā)國(guó)際旅游島的政策，海南黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)該如何發(fā)展才能更好地面對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的機(jī)遇和面臨的挑戰(zhàn)。那么就需要對(duì)海南黎族音樂(lè)文化進(jìn)行更深入的挖掘，從而開(kāi)發(fā)出既能展現(xiàn)黎族音樂(lè)特色又能夠滿足世界各國(guó)人民的現(xiàn)代旅游需求的旅游文化產(chǎn)品。文章采用SWTO模型對(duì)海南黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所具備的優(yōu)劣勢(shì)以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析，文章剖析了海南黎族音樂(lè)資源旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出了一系列切實(shí)可行的旅游開(kāi)發(fā)策略。

隨著海南省全面建設(shè)國(guó)際旅游島策略的實(shí)施，海南省本土文化資源的升級(jí)優(yōu)化也成為業(yè)界廣泛關(guān)注的內(nèi)容。而黎族音樂(lè)作為海南省最具代表性的文化資源，無(wú)論是在歷史價(jià)值、文化價(jià)值還是審美教育價(jià)值方面都有著重要作用。但是海南省國(guó)際旅游島策略實(shí)施至今，市面上的旅游項(xiàng)目、歌舞劇和影視節(jié)目?jī)?nèi)容等也僅僅是少量存在，可見(jiàn)現(xiàn)階段對(duì)于海南黎族音樂(lè)這一文化資源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用力度還有待進(jìn)一步加強(qiáng)[1]。文章對(duì)海南省黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題做了詳細(xì)分析，并提出了一系列具有針對(duì)性的改進(jìn)措施和發(fā)展策略。

關(guān)于音樂(lè)和旅游的關(guān)系

從表面來(lái)看音樂(lè)和旅游，雖然兩者在各自的研究領(lǐng)域上存在很大的差別，但不難發(fā)現(xiàn)二者之間仍然存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。從功能而言，二者都具有供大眾休閑和娛樂(lè)的作用，正是這些相同的作用使二者產(chǎn)生了一定的融合[2]。

首先是音樂(lè)對(duì)旅游所起的促進(jìn)作用。音樂(lè)產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的相互滲透形成了一種以音樂(lè)資源為基礎(chǔ)的新型的旅游形式。這種全新的旅游項(xiàng)目相比傳統(tǒng)的項(xiàng)目來(lái)說(shuō)更具專(zhuān)業(yè)性和特殊性，比如曾經(jīng)舉辦的格萊美頒獎(jiǎng)典禮就促成了一時(shí)的旅游旺季。旅游滿足了人們身心方面的需求，而各個(gè)景區(qū)特有的民族音樂(lè)則會(huì)使旅行者的旅途體驗(yàn)更加鮮活，同時(shí)能夠深入了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Ａ硗猓魳?lè)是一種能夠傳播信息的藝術(shù)載體，對(duì)于那些承載了一些景區(qū)信息的歌曲，隨著人們對(duì)歌曲的傳唱不僅提升了旅游地的知名度，同時(shí)也對(duì)相關(guān)的旅游地進(jìn)行了有效的宣傳[3]。比如歌曲《彩云之南》就讓人們聽(tīng)完歌曲之后產(chǎn)生了去云南一睹美景的愿望。

其次是旅游對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生的作用。從旅游所具備的移動(dòng)性、流行性和傳遞性這三個(gè)特點(diǎn)來(lái)看，游客的旅行過(guò)程其實(shí)就是對(duì)各地的文化進(jìn)行相互傳播、交流和融合的過(guò)程。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，由于幅員遼闊，各個(gè)民族之間都形成自己獨(dú)具特色的民族音樂(lè)文化，而當(dāng)代新型旅游形式的產(chǎn)生對(duì)不同民族的音樂(lè)文化的交流起到了十分積極的作用。

海南黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展SWOT分析

海南黎族音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)的自身優(yōu)勢(shì)

海南省因其獨(dú)特的自然氣候成為備受人們喜歡的旅游勝地，同時(shí)海南省所特有的黎族音樂(lè)文化也為海南省音樂(lè)資源的旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了有利條件，這些優(yōu)勢(shì)具體表現(xiàn)如下：第一，政策優(yōu)勢(shì)。海南省十二重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)其中就包括了文化產(chǎn)業(yè)，所以在政策導(dǎo)向上具有一定的優(yōu)勢(shì)，全面打造一個(gè)良好的投資環(huán)境。第二，海南具有豐厚的民族音樂(lè)文化底蘊(yùn)，其中黎族音樂(lè)又是海南省所特有的文化資源，相比其他文化資源來(lái)說(shuō)更具獨(dú)特性。第三，區(qū)位優(yōu)勢(shì)。由于海南省其獨(dú)特的自然氣候和地理位置，在“一帶一路”政策引領(lǐng)下，作為海上絲綢之路重要的經(jīng)濟(jì)帶，無(wú)論是完善的基礎(chǔ)設(shè)施還是便利的交通條件等都為文化貿(mào)易的進(jìn)出口創(chuàng)造了有利條件。第四，由于海南省政府對(duì)于文化企業(yè)的孵化項(xiàng)目采用了“不見(jiàn)面”審批和“一站式”辦理的新型模式，為海南省全面打造出良好的公共服務(wù)環(huán)境。第五，隨著愛(ài)奇藝、阿里巴巴等上百家知名傳媒企業(yè)的入住，另外價(jià)值海南電影學(xué)院、馮小剛電影公司、海南島國(guó)際電影節(jié)等特色項(xiàng)目的穩(wěn)步推行，為海南省黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展共同搭建了一個(gè)集成化的發(fā)展平臺(tái)[4]。

海南黎族音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)的自身劣勢(shì)

首先，海南省黎族音樂(lè)文化資源豐富，但是鑒于這一文化的原生性比較強(qiáng)，所以外界對(duì)黎族音樂(lè)的研究還只停留在初步層面上，因此導(dǎo)致現(xiàn)階段海南省在新型音樂(lè)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度上還有所欠缺，還未能形成自己特有的文化品牌[5]。其次，黎族音樂(lè)作為海南省本土特有的文化，大眾對(duì)此缺乏一定的社會(huì)認(rèn)同感，因?yàn)槔枳逭Z(yǔ)言的限定使得多數(shù)人無(wú)法對(duì)黎族音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。第三，現(xiàn)階段海南省的多數(shù)企業(yè)采用文旅結(jié)合的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，所以在發(fā)展模式上較為單一，加之很多真正優(yōu)秀的黎族音樂(lè)表演人才多數(shù)都選擇在高校或企業(yè)就職，而退出了藝術(shù)表演的舞臺(tái)，這也為黎族音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化道路增添了一道障礙。最后，黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期處在事業(yè)單位制度的保護(hù)下，很難在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)的管理模式，所以無(wú)法根據(jù)敏感的市場(chǎng)信息做出創(chuàng)新的營(yíng)銷(xiāo)策略，使其在藝術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中失去了主導(dǎo)地位[6]。

海南黎族音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)面臨的機(jī)會(huì)

今年，國(guó)務(wù)院以及海南省委相繼出臺(tái)了諸如《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于推動(dòng)全省文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》等一系列關(guān)于推進(jìn)海南黎族音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)的政策意見(jiàn)等，在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下為了全面貫徹十九大的會(huì)議精神，大力推進(jìn)旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性的改革進(jìn)程。這些意見(jiàn)的提出使得旅游業(yè)由傳統(tǒng)的門(mén)票經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這一轉(zhuǎn)變自然也為海南省旅游業(yè)的全面轉(zhuǎn)型以及加速黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的客觀條件。其次，隨著海南省旅游業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷改善，游客數(shù)量及旅游總收入等都取得了很大的突破，這也為開(kāi)發(fā)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)旅游項(xiàng)目創(chuàng)造了條件[7]。另外，在關(guān)于《促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》的指導(dǎo)下，海南省旅游產(chǎn)業(yè)在最新發(fā)展理念的支撐下引進(jìn)了海洋旅游、會(huì)展旅游、森林生態(tài)旅游以及康養(yǎng)旅游等多項(xiàng)新興的旅游項(xiàng)目，這些項(xiàng)目的引進(jìn)和建設(shè)使海南省產(chǎn)業(yè)旅游的轉(zhuǎn)型邁上了新的高度。而黎族音樂(lè)文化資源作為海南省特有的文化資源，也必將在音樂(lè)資源的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中做出更大的貢獻(xiàn)。

海南黎族音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)面臨的威脅

首先是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足。海南黎族音樂(lè)文化雖然有著一定的獨(dú)特性和深厚的文化底蘊(yùn)，但是在現(xiàn)代主流文化的影響下，其傳播和影響力遠(yuǎn)不如流行音樂(lè)，尤其是對(duì)于青年一代。因此，海南黎族音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)至今仍然為能在國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中突出其顯著優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力薄弱。

其次是缺乏創(chuàng)新能力。音樂(lè)文化資源產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)流程比較復(fù)雜，所涵蓋的元素也比較多，除去這些客觀因素之外，開(kāi)發(fā)音樂(lè)文化資源產(chǎn)業(yè)并使其成功的關(guān)鍵因素在于“創(chuàng)新能力”。但縱觀現(xiàn)階段的開(kāi)發(fā)情況，目前黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在同質(zhì)化的現(xiàn)象，缺乏有創(chuàng)意的新型項(xiàng)目。

最后從西方國(guó)家發(fā)展旅游業(yè)的成功案列來(lái)看，旅游業(yè)的發(fā)展不僅依靠旅游地固有的旅游資源，同時(shí)良好的服務(wù)也是十分重要的發(fā)展因素。隨著社會(huì)的進(jìn)步和旅游業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于各行業(yè)服務(wù)的需求也越來(lái)越高，包括旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量[8]。

海南黎族音樂(lè)資源旅游開(kāi)發(fā)模式及存在的問(wèn)題

海南黎族音樂(lè)資源旅游開(kāi)發(fā)模式

海南黎族音樂(lè)資源旅游開(kāi)發(fā)的模式主要包括實(shí)物展示和娛樂(lè)體驗(yàn)這兩種模式。

實(shí)物展示模式是指通過(guò)各種室內(nèi)外的博物館來(lái)展示具有地方特色的民俗實(shí)物制品等。這些實(shí)物具體包括鼻蕭、獨(dú)木鼓等黎族傳統(tǒng)樂(lè)器，還包括了黎族人們?nèi)粘Ｉ畹姆b頭飾、圖騰等。隨著光、電等高科技的快速發(fā)展，黎族音樂(lè)影像制品成為了一種新型的旅游產(chǎn)品，比如一些著名的黎族樂(lè)器專(zhuān)家的演奏專(zhuān)輯等。另外“三月三晚會(huì)”民族文化文藝演出也得到了大力推廣。

娛樂(lè)體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞乾F(xiàn)階段最為流行和普遍的開(kāi)發(fā)模式，由于黎族民間歌舞音樂(lè)表演具有受眾面較廣、影響力較大等特點(diǎn)，使其成為最主要的娛樂(lè)體驗(yàn)項(xiàng)目之一。具體包括酒店民族風(fēng)情音樂(lè)演出、旅游景點(diǎn)的特定歌舞演出，也有由政府機(jī)構(gòu)主辦的各類(lèi)慶典活動(dòng)，或者由黎家村落舉辦的多種形式的歌舞演出等。

存在的問(wèn)題及原因分析

經(jīng)過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，海南黎族音樂(lè)資源在旅游開(kāi)發(fā)上存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.形式過(guò)于單一

就實(shí)物展示而言主要就是樂(lè)器專(zhuān)輯以及樂(lè)器產(chǎn)品等，而樂(lè)器專(zhuān)輯也主要是那些特定的幾位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的代表性作品，使得產(chǎn)品形式過(guò)于單一。而娛樂(lè)體驗(yàn)?zāi)Ｊ街械母栉璞硌荩硌莸拿窀枨恳仓挥泄潭ǖ膸资祝璧阜N類(lèi)主要是竹竿舞和舂米舞。雖然演出場(chǎng)所較多，但是各個(gè)場(chǎng)所無(wú)論是表演形式還是內(nèi)容都比較雷同，出現(xiàn)市場(chǎng)同質(zhì)化的現(xiàn)象。究其原因，一方面主要在于黎族傳統(tǒng)文化需要很好地傳承；另一方面對(duì)于黎族音樂(lè)的深厚底蘊(yùn)的挖掘和研究力度還不夠深入，缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)作的基礎(chǔ)；需要對(duì)于黎族音樂(lè)旅游的開(kāi)發(fā)統(tǒng)籌系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃和安排。

2.缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新產(chǎn)品

黎族音樂(lè)是廣大黎族勞動(dòng)人民在與自然界朝夕相處的過(guò)程中逐步產(chǎn)生的，音樂(lè)的產(chǎn)生不僅僅是有好聽(tīng)的旋律，更是要通過(guò)音樂(lè)去表達(dá)人民對(duì)大自然、社會(huì)及人生的情感認(rèn)同，這樣的音樂(lè)才能夠引起聽(tīng)眾的共鳴，去觸動(dòng)人的心靈。而現(xiàn)在景區(qū)所上演的一些節(jié)目?jī)H僅是停留在簡(jiǎn)單的模仿層面上，由于對(duì)黎族音樂(lè)文化缺乏深入的了解，所以一些演員并不能夠?qū)⒗枳逡魳?lè)所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感充分展現(xiàn)出來(lái)。主要原因還在于缺乏專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍和足夠的資金投入到黎族音樂(lè)文化的深入挖掘中；缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作理念。隨著時(shí)代的發(fā)展，在保留傳統(tǒng)黎族音樂(lè)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，還要賦予其新思想，才能使其具有更加旺盛的生命力。

3.民歌和樂(lè)器的參與性較低

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客的旅游需求已經(jīng)從簡(jiǎn)單的參觀景點(diǎn)逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化的體驗(yàn)，竹竿舞在游客參與性上做的還是比較成功的，但是民歌和樂(lè)器的參與性就會(huì)較低，主要原因在于：一方面黎族民歌多是以黎族方言為主，游客在不懂黎族語(yǔ)言的情況很難參與到其中；另一方面雖然一些景區(qū)設(shè)置了互動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，但是生活場(chǎng)景的設(shè)置還是比較缺乏的。游客在觀賞一些節(jié)目表演時(shí)，因?yàn)榫皡^(qū)沒(méi)有相關(guān)的節(jié)目介紹，所以游客們也只是看個(gè)熱鬧，并沒(méi)有理解節(jié)目所要傳遞的情感。

海南黎族音樂(lè)資源旅游開(kāi)發(fā)策略

合理規(guī)劃避免同質(zhì)化現(xiàn)象

由海南省政府出臺(tái)的《關(guān)于全域旅游的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提出海南省要發(fā)展全域旅游必須堅(jiān)持以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)，融合發(fā)展為方向的改革創(chuàng)新原則。旅游產(chǎn)業(yè)作為海南省的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，必須在政府的帶領(lǐng)下進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和布局，不斷的優(yōu)化公共服務(wù)[9]。瓊北、瓊中和瓊南等自然景觀都各具特色，黎族語(yǔ)言也獨(dú)具特性，形成了各具特色的黎族音樂(lè)。

在省級(jí)旅游部門(mén)的統(tǒng)籌規(guī)劃下，各區(qū)域和各民族要充分挖掘各自的音樂(lè)資源，創(chuàng)新出能夠順應(yīng)時(shí)代需求，且具有不同特色的舞蹈和音樂(lè)，將地域特色通過(guò)黎族音樂(lè)和舞蹈充分展現(xiàn)給游客，避免同質(zhì)化現(xiàn)象，打造與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。

大力推行品牌化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和管理理念

演藝產(chǎn)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)，消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)之后很難有二次、三次消費(fèi)。那么針對(duì)演藝產(chǎn)業(yè)中一次性消費(fèi)的問(wèn)題，究其自身原因在于品牌的樹(shù)立，為了能夠更好地吸引觀眾，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行二次消費(fèi)，演藝產(chǎn)業(yè)必須進(jìn)行創(chuàng)新，全面打造品牌效應(yīng)。創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)，可以讓傳承民間文化的民間藝人通過(guò)參加一些專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的國(guó)家或國(guó)際級(jí)別的文化交流活動(dòng)，使其能夠在保留傳統(tǒng)黎族文化特色的基礎(chǔ)上，借鑒現(xiàn)代化光、電、聲等先進(jìn)技術(shù)，能夠創(chuàng)造出屬于黎族音樂(lè)的品牌。

提升服務(wù)質(zhì)量，提高游客的體驗(yàn)感受

旅游產(chǎn)業(yè)的根本在于服務(wù)質(zhì)量的高低，而服務(wù)內(nèi)容具體包括了交通條件的便利性，就餐環(huán)境、停車(chē)的便捷度以及民宿的住宿條件等都是影響旅游產(chǎn)業(yè)成敗的主要因素。雖然黎族音樂(lè)旅游有著其得天獨(dú)厚的自然景觀條件，但同樣也離不開(kāi)配套基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善。另外為了更好地提高游客的體驗(yàn)感受，在游客觀看相關(guān)音樂(lè)節(jié)目表演的同時(shí)，導(dǎo)游或服務(wù)人員應(yīng)配合相關(guān)音樂(lè)背景知識(shí)的講解，演員也要加強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)舞蹈動(dòng)作及生動(dòng)的面部表情向游客傳遞音樂(lè)作品背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，音樂(lè)作品的表演除了要完整演繹作品之外，表演的最佳狀態(tài)便是能夠引起觀眾情感上的共鳴。

綜上所述，文章對(duì)黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析，海南省作為中國(guó)的旅游大島，如何解決現(xiàn)有的問(wèn)題以及如何更好地對(duì)海南黎族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，是研究決策者們面臨的重要問(wèn)題。只有將音樂(lè)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)二者之間的關(guān)系處理好，才能更好地解決旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化傳承旅游開(kāi)發(fā)雙贏的局面。