薛苗苗 河南牧業經濟學院
我國與世界各國在文化層面越來越頻繁的交流,對我國的文化傳承發展提出了新的要求。黃河文化作為我國傳統文化的重要組成部分,也需要創新傳承和發展。而數字化藝術作為一種新的藝術形式,在黃河文化創新傳承發展中加以應用,能夠有效幫助黃河文化實現傳承發展。文章在對黃河文化創新傳承發展中應用數字化藝術意義進行分析的基礎上,研究了當前黃河文化創新傳承和發展中應用數字化藝術過程中存在的問題,同期提出了相應的策略,以期能夠為黃河文化的傳承發展提供參考。
黃河流域是華夏文明的發源地,是中華五千年文明發展的根源所在,黃河被譽為中華民族的母親河。2020年在中央財經委員會第六次會議上提出要實施黃河文化遺產系統保護工程打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶,開展黃河文化宣傳,大力弘揚黃河文化[1]。因此傳承黃河文化勢在必行。數字化藝術作為一種基于數字技術的新型藝術形式,在傳承黃河文化方面能夠起到重要作用。從目前來看,我國學術界對數字化藝術的研究較少,同時對數字化藝術傳承傳統文化方面的研究尚未深入。因此,在新媒體背景下,找到黃河文化創新傳承和發展中對數字化藝術應用的策略是具有重要意義的。
文化自信彰顯出一個國家對自己文化的堅定信念。黃河文化作為我國傳統文化中的代表,我們必須要對黃河文化有充分的認識和理解,只有在充分認識和了解黃河文化的基礎上,才能夠實現文化自信的建立[2]。換言之,我國公民都需要對黃河文化的發展以及文化內涵有充分的了解,只有在真正了解和認知的基礎上,才能有發自內心的文化認同,才能為形成堅定的文化自信打下堅實基礎。然而黃河文化作為傳統文化的重要組成部分,已經出現了脫離原生土壤的跡象,因此必須要在現代社會中找到相應的契合點,對黃河文化進行創造性的轉化。數字化藝術作為一種基于電腦科技為基礎的新型藝術形式,能夠將黃河文化呈現得更為生動有趣,從而在現代社會中找到黃河文化創新傳承和發展的新路徑。
黃河文化要想在現代社會中重新煥發出新的活力,不管是在傳承還是傳播方面,都需要充分立足于自身,使其具有真正意義上的實用性,并真正融入到市場中去[3]。這就要求黃河文化在創新傳承和發展過程中,不僅需要具有很高的藝術價值,還需要具有較高的經濟價值,能夠充分適應時代發展的步伐以及符合市場發展需求。當前的文化創意產業是一種以創新為基礎,能夠發揮出藝術文化經濟價值的一種新興產業,比如游戲開發、動漫制作等都屬于文化創意產業[4]。而文化創意產業的發展基礎需要數字媒體的支撐和推動。因此,在現代社會中黃河文化的創新傳承和發展需要充分應用數字化藝術,借助于數字化藝術的優勢實現傳承和發展。
在我國,文化身份主要指的是中國文化區別于其他文化的獨特標識。對于任何一個國家或民族,都需要有自身清晰且獨特的文化標簽。目前我國正處于轉型發展的重要階段,傳統文化體系在外來文化的沖擊中受到了較大挑戰[5]。同時隨著我國綜合國力的不斷提升,使國人有足夠的自信在對外交往過程中來充分展示中國人獨有的文化內養,從而獲得國際文化認同。所以在這樣的形勢下,我國需要找到民族文化的基因所在,同時在此基礎上構建出自己獨特的文化身份。而數字化藝術能夠借助其自身優勢來幫助人們更好地了解關于文化身份的信息,從而產生更強的文化認同感。因此,在現代社會中黃河文化的創新傳承和發展需要充分應用數字化藝術和技術。
黃河文化的數字化創新傳承和發展中最為關鍵的環節是黃河文化的數字化藝術轉譯,即將黃河文化中原有的傳統媒介形式進行剝離,并在此基礎上對黃河文化進行現代媒介形式的轉化和賦能。在這一過程中主要包含了對黃河文化視覺符號的觀感美化處理加工,同時還包含了對黃河文化中所蘊含的文化內涵、民族精神等進行重新提煉以及編碼。但是從當前黃河文化通過數字化藝術進行創新傳承和發展的實際情況來看,數字化轉譯質量較低[6]。
首先,在視覺上沒有充分的現代審美表達。從目前實際情況來看,盡管我國對黃河文化的數字化藝術表達不再僅僅只是利用記錄和保存功能,而同時也會有意識地對黃河文化通過數字技術進行整合和重組。但即使如此,在通過數字化藝術進行表達的過程中,仍然存在現代性審美不足的問題,導致年輕受眾群體對黃河文化的接受度和關注度不高。之所以會出現這樣的現象,主要是因為當前黃河文化的傳承者對黃河文化整體內涵以及精神意愿等沒有足夠把握。因此在應用數字化藝術的過程中,從視覺方面來看,往往會呈現出一種只是文化元素簡單堆砌的表象。
其次,在內容上內涵表達深度不足。在黃河文化數字化藝術創新傳承發展中存在有歷史厚度和深度不足的問題,主要體現過度商業化而帶來的文化消解。比如在數字電影藝術方面,很多基于黃河文化創作完成的國產電影,在文化內涵方面沒有足夠的深度。
黃河文化的創新傳承發展,需要進行高質量的數字化藝術轉化,只有這樣才能夠將黃河文化中的文化內涵及魅力得到充分的展現,從而吸引受眾,并且得到受眾的認可,這是在當前環境中,黃河文化生存發展的基礎。但是是否能夠在黃河文化中挖掘出潛在的商業性,展現出其一定的經濟價值和未來發展活力是黃河文化是否可以持續穩定傳承和發展的關鍵所在[7]。
從實際情況來看,在黃河文化創新傳承和發展過程中,由政府大力支持并主導的黃河文化傳承機構通過數字化藝術傳承和發展的黃河文化,被看作為一種上級指派的政治任務,因此在對黃河文化進行數字化藝術轉化過程中,沒有從根本上考慮受眾本身的接受程度,而是以一種說教形式向外傳播,這樣就大大降低了黃河文化數字化藝術轉化的效率和生命力。同時由于有政府在經濟方面的大力支持,黃河文化在進行數字化藝術轉化過程中,不會有經濟效益的訴求和壓力,因此沒有挖掘黃河文化商業性的動力。而如果不能充分挖掘黃河文化的內在商業價值,就必然會導致黃河文化數字化,藝術轉化所帶來的經濟效益會不斷減少,此時政府投入的成本會越來越高,從而導致那些依靠政府支撐的黃河文化傳承和發展機構處于一種入不敷出的狀態中。而這樣的發展模式,也難以激發出黃河文化傳承者本身的積極性,從而導致黃河文化傳承和發展受到一定程度上的阻礙。
隨著互聯網產業的發展,不僅人們的生活方式發生了巨大變化,同時互聯網產業也帶來了巨大的經濟效益,其中數字化藝術產業的發展也起到了十分重要的作用。在這樣的環境下,黃河文化的數字化,藝術創新傳承和發展整體也呈現出蓬勃發展的局面。無論是從數字化電影產業、動漫產業、游戲產業還是新媒體藝術等方面來看,都得到了較好的發展[8]。但是在各方面因素的影響下,黃河文化數字化和傳承與發展仍然存在著數字化藝術形態發展不均衡的問題。
第一,在市場經濟作用下,我國的資本流動更為活躍,正是由于資本的影響,促使黃河文化數字化藝術轉化過程中出現了較為嚴重的同質化現象,比如在數字影視方面很多影視作品都存在有內容創新嚴重不足的現象。
第二,在動漫游戲產業方面,相關的藝術形態還沒有找到具有黃河文化特征的視覺語言,整體具有較為嚴重的模仿痕跡,缺乏黃河文化自身的韻味,同時也沒有形成以黃河文化為基礎的視覺語言。
第三,黃河文化的數字化藝術形態,比較重視外表而忽視了內在。由于新媒體的快速發展,圖像和視頻成為了人們接受信息的重要方式,人們喜歡通過視覺圖像和視頻來滿足自身的心理感受。因此,一些黃河文化數字化藝術也多是以圖像和視頻進行呈現,整體上表現出一種基于視覺上的美感,但是在審美和文化內涵方面仍然存在有扁平化問題。
根據當前黃河文化數字化藝術創新傳承和發展的實際情況,可以通過以下幾個方面來實現數字化藝術在黃河文化創新傳承和發展中的有效應用。
在新媒體時代中,數字化傳播具有開放性、及時性以及互動性等優勢,能夠將人和物以及人和社會等緊密連接起來。同時也促使信息的傳遞從以往的單向傳遞轉變成為了雙向交互傳遞,信息的傳播模式也由原來的中心化轉變為去中心化[9]。從整體上來看,以往的信息接收者,其傳播能力正在不斷提升。
首先,傳播者自身的責任感需要增強,在黃河文化傳播中傳播者是其中的主體,處于傳播的核心地位。在黃河文化數字化藝術傳播者中,不僅包含了黃河文化傳承人,也包含了很多喜歡黃河文化或是擁有一定傳統技藝的藝術家。無論是喜歡黃河文化的藝術家還是傳承人,都應該增強自身責任感,從而促使黃河文化能夠通過數字化藝術呈現出更好的視覺效果,實現更大范圍的傳播。
其次,在黃河文化應用數字化藝術進行傳播的過程中,應該合理利用數字化優勢去充分了解受眾,從而對受眾進行精準定位,然后通過數字化藝術對黃河文化進行更加有效的傳播。
因此,要想在黃河文化創新傳承和發展過程中有效應用數字化藝術,就需要信息傳播者加強其傳播能力和責任心,從而實現更為精準的傳播。
從目前黃河文化應用數字化藝術進行創新傳承和發展的實際情況來看,由于缺乏相應的規范和標準,導致黃河文化在數字化藝術應用的過程中出現了很多問題,因此需要加強數字化藝術應用的規范以及標準的建設[10]。
首先,在黃河文化應用數字化藝術進行創新傳承和發展過程中,黃河文化的傳承主體需要對數字化藝術形式所展現出的黃河文化精髓以及豐富的文化內涵和意蘊等方面進行審核把關,決定是否通過數字化藝術將黃河文化展現在公眾視野中。比如,故宮文化的數字化,用藝術形式傳承和發展,開發了網絡游戲、舉辦數字化展覽等數字化藝術產品,從而促使故宮文化成為年輕人所喜歡的內容之一。對于黃河文化而言,也需要有這樣的傳承主體,在深入了解受眾需求的基礎上,對黃河文化數字化藝術表達形式加以創新,從而實現黃河文化的傳承和發展。
其次,需要建立黃河文化數據庫,以此來推動黃河文化資源的數字化藝術轉化。黃河文化數據庫就是運用數字化技術將所有黃河文化的發展歷史藝術特征等方面,通過數據形式儲存到虛擬博物館中。通過黃河文化數據庫可以使大眾隨時對黃河文化進行瀏覽,同時還可以表達自己對黃河文化的看法以及和其他受眾進行實時交流溝通。在黃河文化數據庫建設過程中,可以通過數字化動畫、數字化影視作品等來推動黃河文化數據庫的建設。
首先,應該對當下黃河文化的符號語言進行提煉。要想加強黃河文化創新傳承和發展過程中對數字化藝術的應用,就需要提煉黃河文化中的符號語言,從中選擇出具有代表性的符號,并在此基礎上對這些符號進行再創作。比如可以充分結合新媒體的特點,將黃河文化中的抽象內容融入到數字化藝術作品中,從而提煉出現代化的符號語言。
其次,需要在黃河文化內容基礎上進行數字化藝術轉譯設計,具體為:在符號學基礎上,對黃河文化中所蘊含的不同主題文化進行解析以及轉譯,從而建立起黃河文化和數字信息之間的連接,進而對黃河文化數字化表達的更多可能性加以探索。比如對黃河文化中的視覺符號進行加工,或是對黃河文化中蘊含的精神以及情感進行更為深入的發掘。
最后,應該充分結合交互敘事和原型敘事等敘事手法。其中原型敘事手法主要是在黃河文化原型基礎上,對黃河文化中蘊含的深刻內涵進行挖掘,并且對黃河文化進行再創造。這樣有利于推動黃河文化數字化,使藝術作品具有更好的文化感染力,能夠和受眾產生更強的情感共鳴。交互式敘事手法主要強調了受眾在其中的關鍵作用。通過這一手法,能夠促使受眾心理需求得到滿足而產生更為深刻的體驗,進而增強受眾對黃河文化傳承的認同感。