“每一個(gè)他者都是全然的他者”
——米勒的《獻(xiàn)給德里達(dá)》評(píng)析

南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 丁夏林 樊淑英

一、引言

作為20世紀(jì)著述頗豐、影響很大的法國(guó)哲學(xué)家，雅克·德里達(dá)(Jacques Derrida)同時(shí)也是最難理解、最容易引起爭(zhēng)議的思想家之一。其創(chuàng)立的解構(gòu)主義思想主要集中于1967年以來(lái)出版的一系列重要著述中，如《論文字學(xué)》《寫作與差異》《言語(yǔ)與現(xiàn)象》《播撒》《明信片》《他者的耳朵》《馬克思的幽靈》《他者的單語(yǔ)主義》等。由于它們用法語(yǔ)寫成，在英語(yǔ)世界的傳播主要得益于斯皮瓦克、卡勒和米勒等美國(guó)文學(xué)評(píng)論家。德里達(dá)一反經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)究式文風(fēng)，從尼采、弗洛伊德、海德格爾等思想家那里汲取養(yǎng)料或靈感，擅于創(chuàng)造新詞匯，如“延異”(différance)、“命運(yùn)歧途”(destinerrance)等，開創(chuàng)一種新型的學(xué)風(fēng)，摧毀邏各斯中心主義和語(yǔ)音中心主義，使人們從文字中看到一種革命性的力量。

上述作品近年來(lái)已經(jīng)被陸續(xù)翻譯成中文出版。他本人也多次來(lái)訪，其學(xué)識(shí)和才能受到廣泛的關(guān)注。王寧曾總結(jié)道：“他對(duì)文學(xué)文本的細(xì)讀和在批評(píng)實(shí)踐中獨(dú)到洞見已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)理論批評(píng)的遺產(chǎn)”(王寧 2005： 95)。但是，這份遺產(chǎn)到底包括什么具體內(nèi)容，將以什么方式繼續(xù)發(fā)揮作用等仍是未知數(shù)。法籍華人學(xué)者張寧也表達(dá)了她的憂慮：“德里達(dá)思想的豐富性也正在于那些可爭(zhēng)議的地方，如他與現(xiàn)象學(xué)分道揚(yáng)鑣的那個(gè)環(huán)節(jié)，他與交往理論的不同預(yù)設(shè)等等，嚴(yán)肅而有建設(shè)性的批評(píng)關(guān)注還有待展開”(張寧2009： 78)。更令人擔(dān)憂的是學(xué)者們對(duì)其思想的種種誤解，或者在評(píng)述時(shí)出現(xiàn)過(guò)激的言論，如有人認(rèn)為其對(duì)文學(xué)、文字及文本的解構(gòu)嘗試“恐怕也只不過(guò)是一種文學(xué)的游戲而已” (劉成富 2001： 41)。……