高等音樂教育中少數民族聲樂教學的思考

【摘要】少數民族聲樂教學是高等音樂教育中重要的一項內容，并且具有較強的民族文化價值，也是對少數民族文化藝術的一種傳承和認識。少數民族聲樂與其他聲樂存在較大的差異性，這種差異性也對少數民族聲樂教學提出了挑戰。以西方聲樂教學模式應用到少數民族聲樂教學中，不能體現出有效的教學效果，如今，存在多數的聲樂教師對少數民族聲樂教學有著不正確的認識，在教學方法和教學內容設計上存在較多的問題。本文對高等音樂教育中少數民族聲樂教學進行了分析，希望能夠為高等音樂教育提供有效的幫助。

【關鍵詞】高等音樂教育；少數民族；聲樂教學

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-073-03

【本文著錄格式】常硯溪.高等音樂教育中少數民族聲樂教學的思考[J].中國民族博覽，2021，9（18）：73-75.

音樂既是聽覺上的享受，也是精神上的糧食，音樂可以觸及內心深處的靈魂，音樂的存在使人們的生活更有趣，靈魂更靈動。高等音樂教學中包含了多種音樂體系，其中，少數民族擁有悠久的歷史文化，大多數人對少數民族的認識中，能歌善舞是其特點，有關少數民族的聲樂在我國音樂史上具有顯著的影響力。少數民族聲樂的傳承也是新一代人們需要思考的問題，在高等音樂教育中，少數民族聲樂家教學內容占有大半以上內容，由于涵蓋的聲樂內容具有多樣性和復雜性，在高等音樂教學中也存在較大的困難。對少數民族音樂文化的傳承，同樣也是對我國傳統文化資源的傳承，本文重點對高等教育中少數民族聲樂教學進行了綜合思考，針對教學現狀和問題提出了相適應的發展對策。

一、高等音樂教育中少數民族聲樂教學的價值

少數民族歷史悠久、地域遼闊、物產豐富，其音樂形式也豐富多樣，少數民族音樂富含了其人民的精神和情感，更是重視將詩、歌、樂、舞融為一體展示出來，獨具特色，是中華民族歷史文化的一大瑰寶。維吾爾族具有歌舞并存的綜合藝術形式；哈薩克族每年都會舉行盛大的草原歌會；柯爾克孜族有民族英雄史詩等。目前，有較多的少數民族音樂藝術被納入高等音樂教材中，不僅豐富了高等音樂教學內容，又促使民族文化得到了良好的傳承，其中維吾爾族《木卡姆》得到了聯合國教科文組織的認可和肯定，并公開將其批準為第三批[1]，明確了少數民族音樂藝術文化的重要性和價值。另外，新疆維吾爾族《十二木卡姆》的申遺成功，也表明了民族藝術的價值體現，少數民族的藝術得到了世界的認可，不僅是中國最具特色的文化之一，也成為世界文化藝術中的重要一員，具有較深遠的意義。

少數民族音樂背后不僅有歷史演變，還涵蓋了文化遷徙、交流因素，能夠感染和熏陶人們的靈魂，另外還涉及到人種、歷史宗教等獨特的因素，能夠讓不同地域的人們感受到少數民族獨有的特點，始終是我國音樂史上璀璨奪目的藝術文化。在高等教育中少數民族聲樂內容的加入，是一般聲樂教學內容的一種補充和延伸，少數民族聲樂具有自身獨特且完整的聲樂體系，審美觀和文化哲學基礎都存在一定的教學價值，對少數民族聲樂文化的應用和挖掘能夠有效提升聲樂教學效率。少數民族聲樂貫徹到高等音樂教學中，能夠擴大音樂教學資源范圍，并為學生的音樂基礎的打造提供了豐富的學習資源，能讓學生領略到少數民族聲樂藝術的獨有特征，從而提升自身的音樂素養。

二、少數民族聲樂教學中存在的問題

（一）少數民族聲樂教學曲目單一

目前，在高等音樂教育中少數民族聲樂教學中，部分聲樂教師對少數民族音樂認識不足，多以西方音樂為主要的教學素材，對少數民族聲樂曲目的選擇較為單一，且在少數。眾所周知，少數民族具有能歌善舞的特點，少數民族存在豐富的音樂分化，并且具有多樣化的音樂藝術形式，單憑單一的曲目無法體現出少數民族的聲樂價值，如維吾爾族《木卡姆》、哈薩克族《阿肯彈唱》、柯爾克孜族史詩《瑪納斯》等都獨具風格和特點，在聲樂的背后富含了濃厚的風俗文化及音樂價值觀等。在實際教學中往往只選用一種曲目，無法讓學生完整的感受到少數民族聲樂的價值，西方聲樂與少數聲樂文化和表達形式上等都存在較大的差異[2]，曲目單一不能夠支持學生提升自身的聲樂能力水平。

（二）教學手段和方法單一

少數民族聲樂具有強烈的民族感、風俗感、靈動感等，在對少數民族聲樂教學中使用西方聲樂教學法能夠良好的突出民族性質，將少數民族聲樂文化的價值泯滅掉。高等聲樂教師通常學習的是西方音樂教學體系，很明顯教師對西方聲樂教學方法運用更加成熟和靈活，對少數民族聲樂教學方法的不足也是當代高等音樂教學中存在的一大難題。在音樂教學中，西方與少數民族聲樂的唱法是不同的，因此，對教學方法的要求也是不同的。教學手段的單一，不能夠將少數民族民歌唱法、民族語言、音樂特征等方面體現出來，則會使少數民族聲樂教學質量大大折扣。傳統西方教學模式對少數民族具有不適應性，實現教學方法的創新迫在眉睫。

（三）教學形式和方式單一

少數民族聲樂知識較為豐富，涵蓋面較廣，在高等音樂教學中，對聲樂的教學安排像漢語言教學一樣，具有大課、組課、小課等安排，也會對聲樂的學習情況進行考核和評估。在大部分聲樂教學中，使用鋼琴作為聲樂的伴奏樂器，對西方聲樂教學起到良好的輔助作用，但是對少數民族聲樂教學的應用中，將會給人一種不協調的感覺。聲樂的伴奏問題對少數民族聲樂的教學起到的效果不佳，西方聲樂與少數民族聲樂所體現出的語氣、詞重音等方面都存在較大的差異。當使用民族樂器給少數民族聲樂伴奏時能夠給予學生演奏的自信，并且能夠良好的拿捏聲樂的詞重音，能夠給人帶來美的享受。鋼琴伴奏始終體現出語言文化的不融合，降低了演奏效果，并且給人一種鸚鵡學舌、照葫蘆畫瓢的感受，也會降低學生對少數民族聲樂學習的興趣和自信，因此，對樂器輔助的選擇上要與聲樂類型相適應，對少數民族聲樂的學習，也要對少數民族的語言進行教學，才能有效的幫助學生正確的把握音準和節奏，有助于學生掌握聲樂的基本理論。

三、高等音樂教育中少數民族聲樂教學的發展對策

（一）教學方式多樣化，融入少數民族傳統音樂傳承方式

音樂本身是自由的，不能脫離自然，沒有約束，沒有羈絆，少數民族音樂應該保持自身最原始的面貌。少數民族音樂教學方法不應該向西方聲樂教學方式一樣。要求教師轉變傳統的音樂教學法，音樂教師的任務就是鼓勵和引導學生，讓學生對音樂學習產生主動性，不斷激發學生的內在潛能。學生不應該將音樂只認為是一門課程，音樂是一種靈魂，學生要不斷體會音樂帶給自己的價值。教師要選擇匹配的聲樂教學方法，并結合課程需要設計出合理的音樂教學方案，并運用相匹配的少數民族聲樂曲目，避免濫用，避免取得反面效果。為了提高學生對少數民族聲樂知識的學習興趣和教學效率，應當對教學方案、教學計劃、教學大綱進行多樣化設計，針對不同民族要體現出教學方法的相適應性，避免民族語言文化的穿插，對少數民族聲樂教學方法中不局限于西方教學方法，體現出少數民族聲樂的本體化和民族化特征。對伴奏樂器的選擇上，要結合曲目類型選擇合適的樂器，要大膽嘗試民族樂器，能夠大幅度的提升少數民族聲樂演奏的協調性[3]，增加學生的自信和學習興趣。

（二）教學曲目豐富化，融入少數民族優秀的傳統民歌和豐富的藝術形式

在采用少數民族聲樂曲目教學中，教師要不斷的探索和收集相關曲目資源，為了解決曲目單一這一問題，可以在高等學校里建立少數民族聲樂教學曲庫，每位教師將自己收集到的曲目資源進行上傳并保存到曲庫中，為少數民族聲樂教學提供豐富的資源。對少數民族聲樂教學資源的選擇，著重對典型且具有代表性的曲目進行挖掘和收集并利用[4]，這樣在教學中最能夠體現出少數民族聲樂文化的獨特性，將少數民族的豐富藝術形式表達出來，提高音樂教學效果。高等音樂教師可以將少數民族的傳統民歌和聲樂曲目添加到校本教材中，避免以西方音樂覆蓋所有。教師要轉變傳統的音樂教學思想，對少數民族音樂文化形成正確的認識，改變偏愛西方音樂的這一想法，自覺主動的應用少數民族聲樂曲目教學，改變教學曲目單一的現狀，將傳統文化資源帶入高等音樂教學中，實現傳統文化的傳承和長遠發展。

（三）轉變教師觀念，更新教學理念

教師對學生的學習效果有著較大的影響，由于多數的音樂教師具有濃厚的西方音樂基礎，也深受“歐洲音樂中心論”的影響，于是在高等音樂教學中往往更加重視西方音樂的使用，對傳統音樂資源沒有足夠的認識，對少數民族聲樂曲目教學效果不佳。由于教師自身對少數民族音樂文化掌握的不夠，聲樂教學方面，存在較多的唱法不科學，甚至與傳統西方音樂相互穿插，對少數民族聲樂有著錯誤的認識，有些教師認為少數民族聲樂具有喉位高、氣息淺、聲音白的特點，其實不然。高等音樂教師自認為的“科學唱法”對富含民族特征的少數民族聲樂教學不適用，唱法需要立足于民族文化之上，以統一的標準去要求不同民族的聲樂唱法。高等音樂教學中的少數民族聲樂具有獨特的特點，教師必須轉變傳統教學觀念，以正確的眼光對待少數民族聲樂文化。

目前，高等聲樂教學中模式中，教師多使用一對一的教學模式，保證每一學生對聲樂學習內容有著熟練的掌握。一對一教學可以讓學生對嗓音進行正確的控制[5]，對其審美評判、發聲方法的選擇、語言韻味的要求、作品風格的把握有著清晰的認識和了解，能夠讓學生在學習中有所收獲、有所得。傳統教學理念中，音樂教師拿“美聲唱法”或“民族唱法”供學生學習，這只是一種模仿式教學，不能夠讓學生切實的把握好音準，雖然在某種意義上講，省時省力，降低了音樂教師的教學壓力。教師應當轉變教學觀念，意識到少數民族音樂文化的重要性，承擔其傳承中國傳統文化的責任和義務，減少對少數民族音樂文化的偏見，將重心放在創新教學方法上去。少數民族聲樂中涵蓋了多種發聲，有效的運用少數民族的聲樂曲目教學，對學生的發聲技巧的培養有著積極的幫助。教師要更新自己的教學理念，可以向民間藝人或者是少數民族的學生學習，對少數民族聲樂文化產生正確的理解，并將自己收集的資源運用到音樂課堂中，對提高學生的唱法、聲樂技巧等有著極大的幫助。

（四）加大對音樂教師的培訓力度

音樂教師是學生與音樂之間的重要橋梁，少數民族聲樂在高等音樂教學中應用，重點需要借助學生的情感、視覺和聽覺等感官能力，來感受音樂的魅力。為了能夠體現出少數民族聲樂應用的最佳教學效果，需要重視教師對少數民族聲樂資源的掌握情況及教學能力的培養。教師要使用多樣化的教學手段，并要保證內容設計的協調性和銜接性，要通過不斷的學習來提升自己的教學能力水平。學校可以定期組織教師學習先進教學方法，不斷提升音樂教師的教學能力，更新教學觀念，完善教學內容，為學生創建高效的音樂教學課堂。高校對教師的培養不僅要求教師具備成熟的教學技能，也要求教師對少數民族聲樂資源有著豐富的積累。有很多教師在音樂教學課堂中，對音樂知識模塊銜接性不強，不利于學生的記憶和學習，還要重視更新教師的知識結構，能夠結合時代的發展，對教師的知識結構提出更高的要求。由于傳統教學體制的限制，教師對音樂的掌握僅僅局限于西方音樂文化，對少數民族文化了解的少之又少，學校要加大互聯網教學平臺的建設，為音樂教師補充少數民族聲樂知識。另外，為了體現少數民族聲樂的民族性和本土化，可以請少數民族專業聲樂教師前來，對本地教師展開少數民族聲樂教學，提高本地教師對少數民族聲樂知識的認識和了解[6]，并擴充自己的曲目庫。通過對音樂教師的培訓，能夠讓教師了解民族傳統音樂的特點、形態、現狀，在后續對學生的教學中更能把握好少數民族聲樂教學的結構和技能。在技能培訓上，要求教師在懂得西方唱法和東方唱法的同時，培養教師的少數民族聲樂演唱技能，

（五）完善課程設置，增加民族特色內容

少數民族聲樂具有濃厚的民族歷史和文化，讓學生吃透少數民族聲樂知識，并長久記憶，僅僅靠對曲目的學習和發聲練習是不夠的，少數民族聲樂文化是悠久歷史沉淀下來的，之后再了解少數民族音樂發展演變的歷史，才能真正的體會到少數民族聲樂中表達的情感，對各民族的調式體系、風格特點深入的了解，才能把握好少數民族聲樂知識的要點和準確唱法。首先，高等音樂教育中在展開少數民族聲樂教學時，要完善課程設置，向學生普及少數民族的文化，可以借助多媒體設備，向學生播放少數民族的風俗習慣和區域文化，增加課堂上的民族感和風俗感，更加容易讓學生投入少數民族聲樂學習中去。教師精選各民族民歌典型旋律，讓學生視唱和聽辨，培養學生對少數民族聲樂的辨識度和感性認識，盡量挑選多樣且典型的少數民族曲目或者旋律，讓學生對少數民族特色音樂進行欣賞。另外，教師可以開展一些少數民族特色音樂課程，讓對少數民族聲樂感興趣的學生加深學習和了解，可以涉及到少數民族音樂概論、民族音樂史等，完善課程設置，能夠幫助學生提高學習效率。

四、結語

高等音樂教學中的少數民族聲樂教學，對培養學生的演奏技能、聲樂技巧、音準等方面的培養有著極大的幫助。音樂教師要通過不斷的學習，積累教學經驗，提高教學水平，轉變教學理念，正視少數民族聲樂文化的重要性，從而提高音樂教學效率。

參考文獻：

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[4]魏菲.談高校聲樂教學中民族音樂韻味的唯美融合[J].才智，2015（3）：58-59.

[5]馬磊.內蒙古地區高校學前教育專業聲樂教學探析[D].呼和浩特：內蒙古師范大學，2011.

[6]黑力.對我國高等藝術院校培養少數民族聲樂人才現狀的思考[J].民族教育研究，2007（3）：81-84.

作者簡介：常硯溪（1980-），男，黑龍江，講師，研究方向為音樂教育。