美育視域下新時(shí)代大學(xué)生雙創(chuàng)素養(yǎng)提升模式探究

陳 娟

（菏澤學(xué)院馬克思主義學(xué)院 山東·菏澤 274015）

在以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、內(nèi)外雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局下，應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)新的引領(lǐng)作用，以創(chuàng)新賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，“助跑”國(guó)內(nèi)大循環(huán)。從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”到“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，從“科教興國(guó)”到“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”，我們所取得的成績(jī)得益于將創(chuàng)新這一關(guān)鍵一詞置于發(fā)展全局中的重要位置，一個(gè)個(gè)“中國(guó)奇跡”令世界矚目，彰顯中國(guó)精神、中國(guó)力量，也充分印證了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于偉大事業(yè)取得成功的關(guān)鍵詞之一——?jiǎng)?chuàng)新，偉大事業(yè)都基于創(chuàng)新，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)于中國(guó)全面深化改革和發(fā)展的重要作用。創(chuàng)新離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，高校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的基地，應(yīng)厚植創(chuàng)新的土壤，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新環(huán)境與機(jī)制，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)體系，貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，全面提升大學(xué)生雙創(chuàng)素養(yǎng)，為雙循環(huán)下經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的智力支持和人才支撐。

新時(shí)代高素質(zhì)雙創(chuàng)人才不僅要有專業(yè)理論功底深厚、富有創(chuàng)新精神和前瞻精神，更要有擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、正確的世界觀、完善的人格和高雅的審美情趣，雙創(chuàng)人才應(yīng)該是德智體美勞共同發(fā)展的復(fù)合型人才，美育在促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神中有著獨(dú)特的作用和意義，美育是審美教育或者美感教育，是鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，是塑造完美人格的需要，更是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，創(chuàng)新主體是人，美育對(duì)于人的創(chuàng)新能力的發(fā)展和完善有積極的推動(dòng)作用，美育通過(guò)富有創(chuàng)新精神的美的形象，從內(nèi)心深處啟發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新思維，發(fā)展創(chuàng)新品格。審美本質(zhì)上是一種創(chuàng)新性活動(dòng)，美育過(guò)程中蘊(yùn)含著特有的創(chuàng)新品質(zhì)和功能，具體體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生自由精神、創(chuàng)新素質(zhì)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，美育不僅是提升雙創(chuàng)素養(yǎng)的手段，也是雙創(chuàng)教育的應(yīng)有之義。

1 高校美育在提升大學(xué)生雙創(chuàng)素養(yǎng)中的作用

“美育”首先是由德國(guó)詩(shī)人席勒在十八世紀(jì)提出并使用的,席勒認(rèn)為：審美教育解放了人性，使人性恢復(fù)自由，更能美化人們的心靈，使人們通過(guò)審美教育達(dá)到身體健康、個(gè)性自由、心靈美好的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教育家蔡元培先生指出“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶情感為目的者也。”馬克思主義把美育建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)物種的尺度和需要來(lái)進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地能用內(nèi)在固有的尺度來(lái)衡量對(duì)象；所以人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體。”不同的歷史時(shí)期，從不同的角度，美育的定義不盡相同，但綜合一下美育應(yīng)該是一種審美教育和情感教育，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)加強(qiáng)個(gè)體對(duì)各種自然美的感受、藝術(shù)美的鑒賞和社會(huì)生活美的實(shí)踐，采取生動(dòng)直觀形象的方法，提高人們理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，激發(fā)情感，培養(yǎng)高尚情操，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想追求的教育，包含了藝術(shù)美、景觀美、生活美、社會(huì)美、科技美等方面內(nèi)容。

1.1 美育能夠激發(fā)想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中指出“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”創(chuàng)新意識(shí)是雙創(chuàng)人才培養(yǎng)的基本素質(zhì)，作為人類(lèi)精神能力最高體現(xiàn)的創(chuàng)造力，是感性和理性、直覺(jué)和思維、肉體和精神高度融合的產(chǎn)物。創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)是感性和理性逐步融合、相互交織的過(guò)程，人的創(chuàng)新活動(dòng)就是努力將客觀規(guī)律融入社會(huì)發(fā)展，是“合規(guī)律性”和“合目的性”的統(tǒng)一，這與美育特征是一致的，美育的形象性、開(kāi)放性能夠培養(yǎng)個(gè)體的形象思維和抽象邏輯思維能力，有效激發(fā)人的創(chuàng)新潛能和意識(shí)，按照美的規(guī)律來(lái)塑造世界。美育強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由和審美直覺(jué)，注重審美理解，受教者以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)展開(kāi)充分想象，自覺(jué)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在情感共鳴的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性思考，激發(fā)創(chuàng)新性思維，豐富的想象力和大膽?yīng)毜降穆?lián)想力是創(chuàng)新的主動(dòng)力，創(chuàng)新力就是在感性和理性的融合碰撞中得以提升發(fā)展。一個(gè)有著高尚審美情操和審美品格的新時(shí)代大學(xué)生決不會(huì)死讀書(shū)，讀死書(shū)，而會(huì)以美養(yǎng)智、勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新。

1.2 美育能夠促進(jìn)道德發(fā)展，培養(yǎng)高尚情操

習(xí)近平在思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)說(shuō)，要培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度的有用人才，在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中提出“弘揚(yáng)中華美育精神”，蔡元培指出“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”美育是立德樹(shù)人的重要載體，高校美育以思想政治教育為導(dǎo)向，提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格人才。美育能夠啟發(fā)創(chuàng)造性思維，幫助大學(xué)生塑造完美人格，樹(shù)立高尚的審美觀和積極的審美能力。席勒在《審美書(shū)簡(jiǎn)》中指出“人必須從單純物性的境界，通過(guò)審美境界，而達(dá)到理智的或道德的境界”。個(gè)體道德的完美發(fā)展源于對(duì)美的需求，美育是一種超功利的創(chuàng)造活動(dòng)，促使人的精神境界的自由和提高，以美怡情，樹(shù)立正確的審美觀、價(jià)值觀和健康的審美情趣，提升道德情感認(rèn)知，進(jìn)而規(guī)范道德行為。

2 美育視域下大學(xué)生雙創(chuàng)素養(yǎng)提升路徑

國(guó)內(nèi)高校大都單純重視雙創(chuàng)教育的研究，但是對(duì)于把美育滲透到雙創(chuàng)素養(yǎng)提升中的重要性認(rèn)識(shí)不足，實(shí)踐效果不夠理想，這與全面發(fā)展的高素質(zhì)合格人才培養(yǎng)目標(biāo)不一致，因此把美育和雙創(chuàng)人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)即符合美育規(guī)律，更是時(shí)代的要求，高校美育需要營(yíng)造尊重創(chuàng)新意識(shí)的美育環(huán)境，側(cè)重培養(yǎng)創(chuàng)新能力的美育內(nèi)容，探索主動(dòng)參與、自由探索的美育形式。

2.1 轉(zhuǎn)變雙創(chuàng)人才培養(yǎng)觀念，營(yíng)造樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的美育環(huán)境

高校首先要樹(shù)立“全方位育人”的教育理念，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，摒棄重智育輕美育、重專業(yè)輕素質(zhì)的傳統(tǒng)教育模式，著力培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型創(chuàng)新人才。過(guò)去往往偏重于知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練，忽視心靈教化和人格培養(yǎng)，這種教育很難培養(yǎng)拔尖人才，美育更注重引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，啟發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力，新時(shí)代大學(xué)生崇尚個(gè)性自由，渴望美的體驗(yàn)，追求美的形式，對(duì)美有更高的靈敏性和觀察力，時(shí)代性、接受性、更新性也更強(qiáng)，有自己獨(dú)到的審美觀點(diǎn)和鑒賞力，高校應(yīng)該積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生充分的參與到美育活動(dòng)中，給他們提供個(gè)性化的體驗(yàn)，更多的自由嘗試、自由發(fā)揮、彰顯個(gè)性和自我的空間，以“大美育”的頂層設(shè)計(jì)理念引領(lǐng)學(xué)生“走向美的人生”為切入點(diǎn)，切實(shí)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自由、民主、安全的創(chuàng)新環(huán)境。美育融入雙創(chuàng)的關(guān)鍵是教師，高校教師首先要轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，做好創(chuàng)新引路人的定位，不斷提升自身的審美理論水平和審美實(shí)踐能力，將專業(yè)素養(yǎng)與審美素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮審美教育的創(chuàng)新功效，與雙創(chuàng)教育形成互補(bǔ)，形成和而不同、特色鮮明的課堂教學(xué)模式。高校還應(yīng)制定完善相關(guān)的制度，為美育和雙創(chuàng)的融合保駕護(hù)航，開(kāi)展豐富多彩的美育自主創(chuàng)新活動(dòng)，建立適合創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的校園文化環(huán)境，例如貼合大學(xué)生活，在校園景觀設(shè)計(jì)、宿舍文化建設(shè)等方面舉辦創(chuàng)意征集大賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)力和熱情，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化中提高大學(xué)生的雙創(chuàng)素養(yǎng)。

2.2 注重課程美育建設(shè)，豐富培養(yǎng)創(chuàng)新能力的美育內(nèi)容

美育課程體系設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)突出雙創(chuàng)素養(yǎng)的提升，建立美育工作總體目標(biāo)，把創(chuàng)新性作為美育教學(xué)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，制定美育教學(xué)大綱，規(guī)范課程教材，教材內(nèi)容體現(xiàn)創(chuàng)新教育的要求，建立美育教學(xué)體系，美育課程體現(xiàn)創(chuàng)新內(nèi)容和特色，以美育智，以美啟真，鼓勵(lì)創(chuàng)新性思維，注重學(xué)科的交叉性，大力開(kāi)展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，突出雙創(chuàng)教學(xué)中的美育內(nèi)容，構(gòu)建高效的“課上”與“課下”相結(jié)合的美育創(chuàng)新模式，在開(kāi)設(shè)雙創(chuàng)課程的同時(shí)開(kāi)設(shè)美育基礎(chǔ)課程，并以公修課的形式開(kāi)展到基礎(chǔ)通識(shí)教育中,并將一些趣味性、新穎性課程以選修課的形式開(kāi)設(shè)，使與美育關(guān)聯(lián)的大類(lèi)課程成為大學(xué)的必修課，增加美育必修課的門(mén)類(lèi)和數(shù)量，實(shí)行學(xué)分制考核，定期舉辦美育方面的知識(shí)講座等拓寬美育視野，樹(shù)立創(chuàng)新理念。以激發(fā)大學(xué)生的未知欲為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮到大學(xué)生的心理特征，準(zhǔn)確把握其脈搏，關(guān)注個(gè)體差異和課堂實(shí)效，根據(jù)課程特點(diǎn)和授課對(duì)象的專業(yè)特點(diǎn)，選擇與之相適應(yīng)的美育元素融入到教學(xué)中去，利用視頻、圖片、聲音等現(xiàn)代教學(xué)手段和小品、情景劇、辯論等形式增強(qiáng)課堂感染力、吸引力,自然而然的對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，引起共鳴，通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，將不便于大學(xué)生理解和掌握的理論知識(shí)運(yùn)用于動(dòng)態(tài)的美的展現(xiàn)形式和內(nèi)容。

2.3 創(chuàng)新美育實(shí)踐途徑，注重開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐的美育形式

美育要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，美源于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，只有結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)踐啟發(fā)他們?nèi)ジ惺苊溃瑢?shí)踐美，才能真正達(dá)到美育的目的，這和雙創(chuàng)教育有異曲同工之處，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)雙創(chuàng)教育的重要手段和基本載體，知行合一有助于大學(xué)生創(chuàng)新性人格品質(zhì)的塑造，大學(xué)生要按照美的維度進(jìn)行創(chuàng)新，積極創(chuàng)新實(shí)踐形式，充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)工會(huì)、大學(xué)生社團(tuán)的作用，開(kāi)設(shè)美育社團(tuán)，對(duì)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行課程化管理，設(shè)置實(shí)踐課時(shí)和學(xué)分鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，在校園景觀設(shè)計(jì)、宿舍文化建設(shè)等方面舉辦創(chuàng)意征集活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化中提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)。可以根據(jù)專業(yè)特征和地方資源相結(jié)合開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐，比如藝術(shù)作品創(chuàng)作、民間技藝學(xué)習(xí)，戲曲文化傳承與創(chuàng)新、剪紙藝術(shù)美化、民族服飾研究等等，開(kāi)展積極有效的審美創(chuàng)造途徑，既有利于形成積極向上的審美態(tài)度，又能在審美實(shí)踐中鍛煉創(chuàng)新能力，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)先機(jī)，提升雙創(chuàng)審美素養(yǎng)。

高校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)基地，在開(kāi)展雙創(chuàng)教育的同時(shí)，應(yīng)積極探索有效的美育創(chuàng)新機(jī)制，把美育和雙創(chuàng)教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，構(gòu)建科學(xué)、有效的雙創(chuàng)素養(yǎng)提升教育模式，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。美育與雙創(chuàng)教育的滲透融合，是一個(gè)循序漸進(jìn)過(guò)程，需要一定的制度作保障，也要有基礎(chǔ)理論研究成果做支撐，理論和實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷探索和發(fā)展符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高校美育雙創(chuàng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮美育在提升大學(xué)生雙創(chuàng)素養(yǎng)中的重要作用，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)合格的高素質(zhì)的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。