品咂文本“疑問反常”處折射出的多樣人性格局——記錄語文閱讀教學實踐中的幾處微探究

浙江省寧波市鎮海區職業教育中心學校 翁曉萍

語文閱讀教學離不開文本的解讀，同時也需要對文本進行細讀。文本細讀需要借助文本呈現的語言文字和結構，去發現隱藏在文字背后的深層意蘊，并通過不斷的追問，賦予文本無限的可能和意義。語文閱讀教學實踐中“索微探幽”，可以引導學生在有疑問、反常處多作停留，也可以嘗試深挖一些看似“無疑”處，悟新意、創新境。同時，教師需要在做教學預設時敏銳而準確地捕捉文本的“要害”處，以期牽一發而動全身，在激發學生思維、促進學生理解人物方面做到事半功倍。

一、于文本矛盾反常處探究人性的自私

閱讀《雷雨》時，學生留意到周樸園對魯侍萍的感情在認出對方后來了個一百八十度的大轉彎，很是矛盾。周樸園一開始拐彎抹角地打聽消息，還口口聲聲說“我們想把她的墳墓修一修”。他還保留了以前的舊家具，還記得侍萍的生日，就連侍萍因為生周萍生了病不能開窗戶的習慣他都保留著，還特別喜歡穿她繡著梅花的襯衣，而且這些習慣他已保留了三十年。學生很明了周樸園對魯侍萍的思念沒有停止過，也能夠明白當年讓魯侍萍離開周家并不是他的本意，他內心滿懷著愧疚和想念。但學生普遍很難理解三十年后當周樸園不經意遇到來周家找女兒的魯侍萍，在確認身份后嚴厲決絕的表現。周樸園不僅質問魯侍萍為何會來這里，而且“公開談判”，無情地驅逐趕盡。他說：“那么，我先說我的意思。你聽著，魯貴我現在要辭退的。四鳳也要回家。不過……”周樸園三十年來心里不是一直裝著魯侍萍嗎？怎么相認后卻對她如此冷酷呢？教師應于矛盾處停頓剖析，讓學生探究人性，理解人物形象，進行個性化解讀。經過討論，學生比較認同周樸園對魯侍萍是有愛的，但是比起魯侍萍，他更愛的是他自己。愛情是無法與自私的周樸園現在要保有的名譽、財富、地位相抗衡的，所以他肯定選擇打發魯侍萍走，一如三十年前拋棄她一樣。的確，周樸園的人性是復雜的，他確實是個偽君子，但他內心中也曾藏有一片柔軟。

于文本矛盾反常處探究人性的自私，還可以在劉邦在鴻門宴中逃跑時的反常行為窺見一斑。劉邦逃離鴻門時，“置車騎，脫身獨騎”，而樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人“持劍盾步走”。按常理，五人策馬飛奔才合理。讓學生在文本此處停留討論，劉邦為何這樣部署安排？學生思維一下飛起來，熱議劉邦只顧自己逃命，置手下將領生死于不顧，萬一追兵殺來，有這四員猛將墊后應對，為自己贏得逃跑時間；若都騎馬，追兵上來，這四位猛將可能跑得比劉邦還快，劉邦這樣的部署可見他的自私用意了。

二、于文本人物互相質疑處明了人性的短視

閱讀《離太陽最近的樹》時，當作者質疑司務長要砍掉能固住流沙、五千米高原上唯一帶來綠色的紅柳，司務長理直氣壯地回復四個對不對時，也讓學生進行評判：司務長講得在理嗎？

“司務長回答，你要吃飯，對不對？飯要燒熟，對不對？燒熟要用柴火，對不對？柴火就是紅柳，對不對？

我說，紅柳不是柴火。它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什么要用高原上唯一的綠色！

司務長說，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦炭運上來，一斤的價錢等于六斤白面。紅柳是不要錢的，你算算這個賬吧！”

在討論過程中，學生分為兩大陣營：有說司務長的經濟賬算得是對的；也有說司務長目光短淺、急功近利，而犧牲了環境，必將會導致自然界最殘酷的報復，我們不是遭受到了沙塵暴的襲擊了嗎？中職教學課件里也引入了對比事例：三十多年前的阿里，人們為了生活需要而伐盡了高原唯一的綠樹；六十多年前的蘇聯列寧格勒，被德國法西斯軍隊圍困了整整八百七十二天，后來城中彈盡糧絕，每天有數以千計的人餓死，即使是在這樣的情形之下，列寧格勒人卻沒有為了生計而砍伐一棵樹。我們應該怎樣對待人類的需求和環境之間的矛盾？這是值得我們深思的。

三、于文本遺憾質疑處見識人性的磊落

《鴻門宴》一課，項羽因接受劉邦謝罪而不殺劉邦，痛失除掉劉邦的機會，導致后來局勢扭轉，一直被世人惋惜詬病。剛愎自用、婦人之仁這些評價一直加在項羽的身上。的確，按雙方當時懸殊的軍事力量來看，項羽對付劉邦綽綽有余。最終造成的遺憾只能歸結到項羽當時真沒有要除掉劉邦的想法。那是為什么呢？在學生的討論中，項羽的人物形象漸漸鮮明起來。這次項羽被劉邦“戮力而攻秦”的說法迷惑，把劉邦軍隊視作起義的友軍了，所以他的確沒有除掉劉邦的想法。即使后來范增舉玉玦示意也不理會，項莊舞劍也默許有人擋劍，他是不想偷偷摸摸地暗殺劉邦。學生看到了項羽做事光明磊落的一面。可讓學生再結合《史記》或《史記故事》相關的資料，比較全面地收集信息，充分了解項羽這個人物，知道項羽是將門之后，崇尚一種高貴的英雄主義，最終寧愿自刎也不肯渡江退回江東，很是壯烈。

四、于文本感慨疑問處彰顯人性的豁達

《念奴嬌·赤壁懷古》中，為何蘇軾在壯麗雄闊的赤壁單單回憶起周瑜年輕有為、氣宇不凡、從容瀟灑的英雄壯舉？拿赫赫戰功的年輕周瑜與被貶謫到黃州已兩年有余、經歷缺衣少食、飽嘗人間疾苦的蘇軾自己一比照，自然讓人體會到蘇軾的落魄和仕途上的不如意，老之將至而壯志難酬，他應該感到苦悶消沉，詞中自然而然地寫到“多情應笑我，早生華發”。于是蘇軾發出了“人生如夢，一尊還酹江月”的慨嘆。有人說，這句感慨非常傷感消沉，也有人說這正是反映了蘇軾的豁達樂觀，到底怎樣理解？有疑問處，不妨讓學生仔細推敲一番。有學生分析，蘇軾游赤壁時，與功勛卓著的年輕英雄相比較，自愧功業無成，很是傷感。但反過來看，不正是蘇軾想再有機會建功立業的積極表現嗎？不正是他心中還有夢想嗎？否則他就不會苦悶了。還有學生分析，詩人一句“人生如夢”是道出他對生命的看法：一切都如夢境一般，轉眼即逝，所以成功失敗、富貴落魄，不必太在意，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉。由此，蘇軾可以笑對人生，扛住壓力，豁達樂觀，泰然處之，這是如何豁達的處世之道，蘇軾心里沒有過不去的坎。當然，蘇軾后來尋求機會再展抱負，也印證了這一點。最終，學生也不免感慨：“心有東坡詞，人生無難題。”另外，筆者推薦學生課外拓展閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，也能更好地觀照蘇軾的豁達人性。

五、于文本情節陡轉疑問處見證人性的無私

《士兵突擊》中職課文節選部分，是“A 大隊”選拔賽沖刺部分的場景。伍六一腳踝受傷，整個小腿已經腫脹（新傷和舊疾疊加，五年前的韌帶拉斷和這次選拔賽中踩空重摔撞到一塊突兀的巖石上），不知還能撐多久？但他在最后沖刺階段依然堅持著，還聲嘶力竭地嚷著：“它還是條腿！不是嗎？它長我身上我自己知道！”可見他是多么希望最后能勝出。可隨著情節的發展，因為成才和許三多拖著他走而導致前進速度慢了下來，眼見后面的士兵慢慢追了上來，伍六一一次又一次地要推開戰友，他不想拖累戰友。他一次又一次地“憤怒”，一次又一次地勸說戰友，尤其是對許三多寧愿放棄自己的名額也要執拗地推著他前進的行為既感動又無奈。后來被兩位士兵趕超，他徹底下了決心，“本來狂怒加無奈的眼神也慢慢平和下來”，他鳴槍公告了“放棄”的信號，情節陡轉！學生品讀文本到這個環節時，更加明白伍六一雖然很想堅持拿到名額，但為了不拖累許三多，他最終選擇了放棄，并對許三多最終拿到名額而開心，“笑得像個大男孩一樣，向這邊不停地揮手”，足見其無私的人性光輝！當然，同學們也看到單純善良、執著堅毅的許三多也一心想著戰友，也很無私。

六、于文本激辯疑問處讀出人性的積極上進

課文《哦，香雪》中的香雪這位小姑娘的行為，激起了學生的辯論熱情。有同學看不懂香雪的選擇，她竟為了一只帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒而誤上火車、摸黑走了三十里地山路，并用積攢的四十個雞蛋去換回，直說不值得！但也有學生從文本細處著手，進行反駁，談到生活在閉塞山村中的少女遭到同學對她木制鉛筆盒的奚落和對她一天吃兩頓的譏諷，感受到一種對貧窮的深深蔑視，自尊心受到了打擊，所以她為了贏得自尊，在當時狹隘的理解下，非常渴望擁有像同學一樣的啪啪會響的塑料鉛筆盒。還有學生更進一步，認為鉛筆盒像黑夜中一盞閃亮的明燈，照著香雪在追求知識、追求文明的路上不斷前進，肯定香雪有理想、有追求……辯論質疑，學生碰撞出思維的火花，也讀懂了人性中自尊和積極上進的一面。

七、于文本反常震撼處追崇偉人的思想信仰

閱讀《世間最美的墳墓》時，文中提到聲名顯赫的托爾斯泰墓“只是一個長方形的土堆而已，無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭庇”，“它只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有”。學生在震撼之余，很是疑惑：一位著作流芳百世的偉大作家，為何不能像歌德那些名人一樣有個與聲名相匹配的安身之所？為什么托爾斯泰要這樣安排自己的后事？文中給出的答案是：托爾斯泰晚年想起童年時聽到的美麗傳說（親手種樹的地方會變成幸福的所在），所以，他的墓碑旁只有自己親手種的樹。除了課本內容外，教師還需要補充相關的資料，推動學生去走近托翁。其中，專題片《信念·為了平等和自由》，可以讓學生了解托爾斯泰的信仰和為人。托爾斯泰雖出身于古老而有名望的大貴族，但他淡泊名利、追求平民化的生活，力求平等。疑問處的敲打讓學生更感動于托翁的人格美，為偉人的思想信仰所折服。

中職課文中微幽求索，不一而足。于疑問反常處的重點敲擊，細細品讀文本，才能發掘出文本那特有的張力，從而理解人物形象，品悟多樣人性格局，作更深層次的感悟，并能更好地培養學生的思維品質和人文素養。中職生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，這些承載著多樣人性的經典美文，不啻是最好的引導基石。所以，教師在教學過程中不妨沉下心來，多加推敲，多加甄別。