“順木之天，以致其性”的教育學解讀

□李志清

“順木之天，以致其性”，出自唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》。這篇文章講述一個名叫郭橐駝的人，善于種樹，成活率高，而且枝繁葉茂、果實累累。人們都很好奇，問他有什么訣竅。他說無非是“順木之天，以致其性焉爾”，即種樹成功的原因在于順應了樹木的天性。這也是柳宗元假托種樹的名頭闡述他的治民之術。

“順木之天，以致其性”在教育學上也已經引發多重思考，一時間，尊重兒童天性、順勢而為、生態課堂、兒童中心的教育呼聲此起彼伏，遙相呼應。凡事過猶不及。難道“順木之天，以致其性”僅僅就是簡單的解放和順從？兒童的個性化發展如何才能在社會化視野中真正擁有詩和遠方？因此，我們有必要從兒童天性及其社會化的視角對“順木之天，以致其性”加以正確的教育學解讀。

一、個性化要正確面向社會化

“順木之天，以致其性”在教育上有其積極合理之處。因為人的成長是一個漫長的過程，教育工作需要遵循身體發育的規律，掌握精神發育的路徑，才會少走彎路，才能收效最大。科學家研究發現，兒童的生理、心理發育存在關鍵期，即人掌握某種行為、技能和知識的能力，會在某個時期發展最快，最容易接受影響。如果在關鍵期實施正確的教育，就能收到事半功倍的效果。一旦錯過，就需要花費幾倍的精力甚至留下終生缺憾。如1—1.5 歲是發展口語的關鍵期，2—3 歲是發展計數能力的關鍵期，2.5—3 歲是形成規則意識的關鍵期，4—5 歲是學習書面語言、掌握用筆能力的關鍵期……人生雖然漫長，但緊要處只有幾步。