余 宏
(中共銅陵市委黨校 管理教研室,安徽 銅陵 244000)
工業遺產的保護和利用是當前中國眾多城市在產業更新與升級過程中無法回避的課題,這項任務復雜而艱巨,對人民群眾的生產生活有著深遠影響。安徽省也不例外,在工業發展的歷史進程中留存了大量的工業遺產,如何對待這些工業遺產?誰來對待?工業遺產具有怎樣的價值?這些都是非常值得思考的問題。文化記憶理論為回答這些問題提供了新的視角。
文化記憶理論是由德國學者揚·阿斯曼率先提出。他致力于文化記憶理論研究主要有三方面的原因:一是隨著科技的發展,人們更加習慣使用電子媒介作為記憶的儲存載體;二是電子媒介所儲存的記憶需要我們不時加以評判;三是人的記憶會隨著生命的終止而消亡,傳統的記憶方式隨之受到威脅。為了消弭記憶與時代之間的距離,如何重新看待記憶并延續記憶,揚·阿斯曼系統地提出了文化記憶理論,并在《文化記憶——早期高級文化中的文字、回憶和政治身份》一書中予以闡明[1]。
首先,揚·阿斯曼對記憶進行了類型學研究。他認為記憶從類型學上來說可以分為四種:一是模仿性記憶。這一類記憶所主導的領域主要是風俗習慣。作為某個社會中的一員,社會化的初始階段就是模仿所處社會的風俗習慣。二是對物的記憶。人一輩子會被種種物體所包圍,從房子到生活用品,從城市到公園,人為自己創造了一個物質家園。……