淺析如何開發利用適合農村小學語文教學的鄉土文化

陳 強

(貴州省赤水市第三小學 貴州 赤水 564700)

《小學語文新課程標準》指出:小學生必須具有開放的視野，教師應努力建設開放而有活力的課程。合理開發利用好農村鄉土文化，是有效實現這一目標的有效途徑。因為農村鄉土文化是在特定地域內發祥流行并長期積淀發酵,帶有濃厚地方色彩的物質文明和精神文明以及生態文明的總和,包含：民風民俗、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發展以及民間藝術、民俗風情、名人軼事、語言文化等。能夠幫助學生深人理解文化的內涵，對弘揚我國優秀的文化、增強對民族文化的認同感和歸屬感有著重要的推動作用。同時使學生的學習更具有文化意義，讓語文學習更加具有實踐意義。那么，要如何開發利用適合農村小學語文教學的鄉土文化呢，筆者認為，可以從以下三個方面入手。

1.多形式挖掘適合農村小學語文教學的鄉土文化

1.1 知鄉情。鄉土人情是最基礎，最質樸的文化資源，是學生最容易獲得、最容易接近、最容易理解的文化財富。因此，我們要引導學生積極地進行挖掘、發現、了解，如赤水鄉情：位于貴州省西北部，始建于北宋大觀3年，北接川南，東鄰重慶，是黔北通往巴蜀的重要門戶。地處云貴高原向四川盆地過渡的大斜坡地帶，海拔從1730米急劇沉降至221米，谷深坡陡，溝渠縱橫。經億萬年風化侵蝕，形成了1200多平方公里全國面積最大、發育最美麗壯觀、最具典型性和代表性、最年輕的丹霞地貌。赤水具有亞熱帶生物生存和活動的條件，特殊的地理氣候，又成為國家一級保護植物、侏羅紀殘遺種——“桫欏”的天然避難所，森林覆蓋率高達83%。居住著漢族、苗族、土家族、仡佬族、布依族等26個民族。1935年中央工農紅軍經過此地。據統計，3米寬以上的瀑布達4000多條，是亞洲最大的瀑布群。以上各方面的資源，都可以引導學生進行了解，豐富他們的知識儲備。

1.2 觀鄉俗。每個地方都有自己獨特的鄉風民俗，這些根植于農村的資源，可是我們寶貴的文化。例如：獨竹漂，又稱獨竹舟，俗稱劃竹竿，表演者赤足站立于一根直徑大約15厘米左右，長約8米以上的筆直楠竹上作水上載體。手拿一根直徑約5厘米、長約4米的筆直小竹竿當槳,左右交替，在水上劃行，或駕舟乘風破浪搏擊激流險灘，或輕拈竹竿穩立舟上悠閑蕩舟水面。其形其態美觀大方，動作協調連貫一致。表演“乘風破浪”、倒退、轉身、繞彎、換竿等絕技，頗有“一葦渡江”之妙。我們還可以引導學生了解：為什么獨竹漂起源于赤水、怎么制作、如何劃行等。在滿足他們的好奇心的同時，也拓寬了他們的知識面，增強了自豪感。

1.3 品鄉味。中國地大物博，飲食文化豐富，各地有各地的特色，呈現出百花齊放百家爭鳴的態勢。在赤水，也有很多登上央視、聞名遐邇的飲食，如：豆花，臘肉，竹筍，烤魚，竹燕窩，辣殼面，豬兒粑等。讓學生了解這些特色的由來、做法、味道，對豐富學生的飲食文化有著積極的推動作用。

1.4 賞鄉景。赤水是國務院唯一以行政區名稱命名的國家級風景名勝區，旅游資源非常獨特和豐富，由自然生態資源和歷史文化資源組合而成。景觀以瀑布、竹海、桫欏、丹霞地貌、原始森林等自然景觀為主要特色，兼有古代人文景觀和紅軍長征遺跡，被譽為“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之鄉”、“桫欏王國”、“長征遺址”。這些是大自然及歷史無私的饋贈，是學生學習自然、歷史寶貴的資源。

2.多形式提煉適合農村小學語文教學的鄉土文化

2.1 回顧再現。通過走進從村、走進自然、走進歷史所了解到的鄉土人情、民風民俗、名人軼事、特產美食等，我們可以通過開展交流會，主題班會的形式，進行交流回顧，促進文化交流，達到資源共享的目的。

2.2 匯編成校本教材。把收集的鄉土文化，按照不同類別，配上必要的圖片，形成不同年級的校本教材，并逐年完善。這樣，就能把農村鄉土文化不斷地、系統地、詳細地收集起來，形成完整的教材，便于以后學習和教學。

3.多形式呈現適合農村小學語文教學的鄉土文化

為了更好地發揚農村鄉土文化，我們可以定期舉辦農村鄉土文化藝術節或藝術周活動，通過開展鄉土文化手抄報展示、畫展、書法作品展、手工制作展、攝影作品展、演講比賽等，營造出濃厚的氛圍。同時，學校可以組織教師進行農村鄉土文化對小學語文教學影響的交流會、優質課、研討課，從而讓這一文化走進教師、走進課堂、走進教材，形成教學常態，從而更好地服務小學語文教學，提升學生的家鄉情懷，人文素養，為傳承、發揚鄉土文化打基礎，做貢獻。

長一段時間的路。全村人均收入，竟然還不到500塊。

然而，更可怕的不是地區環境的惡劣，而是農民思想的劣根性。

廣西大化瑤族自治縣雅龍鄉有一個盤兔村，離首府南寧車程不到200公里，卻是廣西最貧困的地區之一。那里的很多農民安于現狀，愚昧懶惰，幸福目標極低。對于政府提供的扶貧項目，也懶得去實施，總找各種借口。更有甚者，還有村民指望通過多生孩子，讓孩子贍養自己來過上好日子！

不僅如此，貧困地區數千萬“剩男”的婚戀難題也正引發更嚴峻的社會問題。在一些特別貧困地區，大齡未婚男性甚至會采取“轉房”的方式來結束單身。比如，在貴州某山區，陳姓人家有兄弟4人，三哥在一次礦難中死亡，此時四弟已31歲尚未成親。為了不讓三嫂改嫁帶走賠償，也為了省去無力支付的彩禮，父母作主，讓老四娶了自己的三嫂。這與小說中臘八娶了哥哥拋下的嫂子訾米，是多么地相似！

雖然國家扶貧工作做了很多年，也取得了輝煌的成績，近年又大力實施精準扶貧政策，但是我國農村依然還有1660萬貧困人口。這龐大的數字如同巨大的驚嘆號，時時警示著人們：要改變農村的現狀，任重道遠；在大力發展城市的同時，切莫忘了還有農村。

賈平凹飽蘸著對農民的深情和對農村的擔憂，提出了諸多農村問題，然而未來農村到底該走向何方，農村問題又如何解決，小說并未作出回答。也許，只有借著黨中央大力實施精準扶貧的這股東風，各級政府和人民一起擼起袖子加油干，真正地將解決問題落到實處，我們的農村才有出路，我們的姊妹才不至于成為一個個“蝴蝶”。