體育美學視野下身體審美觀對體育活動的現狀研究

李詩敏

摘 ?要：身體審美觀是身體的精神屬性，是建立在生物和社會差異基礎上的文化差異。本文通用文獻資料法和訪談法對中西方人們身體審美觀對體育活動的演變歷程進行總結，同時，對目前國內人們身體審美觀影響體育活動的現象進行分析，認為身體審美觀受到傳統觀念、文化導向、傳媒及教育等因素的影響，會直接影響人們進行體育活動，特別是影響女性的體育活動。

關鍵詞：體育美學 ?身體審美觀 ?體育活動 ?現狀研究

中圖分類號：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）09（b）-0245-04

Abstract： Body aesthetics is the spiritual attribute of the body and the cultural difference based on biological and social differences. This paper summarizes the evolution of Chinese and western people's physical aesthetics on sports activities by using the methods of literature and interview. At the same time， it analyzes the phenomenon that the current domestic people's physical aesthetics affects sports activities. It is believed that the aesthetic perception of the body is influenced by traditional concepts， cultural orientation， media， education and other factors， which will directly affect people's physical activities， especially women's physical activities.

Key Words： Sports aesthetics; Body aesthetics; Sports activities; Current situation research

1 ?身體審美觀的解釋

身體觀是在不同歷史時期對身體的要求和需要身體所承擔的職責的變化而出現的。身體觀包含生物身體觀、社會身體觀和身體審美觀3個維度。身體審美觀是身體的精神屬性，是建立在生物和社會差異基礎上的文化差異，由于文化的變遷從而導致身體審美觀的變化，是社會文化的體現，是人民對身體最深層次的價值觀念。

2 ?國外身體審美觀與體育活動的影響關系

在代表人類文化發展的第一個高潮的古希臘時期，展示身體美的競技活動得到了前所未有的大發展。當時希臘人民覺得雄健魁梧的外形，沒有多余脂肪的形體就是美。為了達到健美的形體，斯巴達青年從幼年起便接受角斗和游泳的訓練。當時盛行的肌肉強壯之美，也深深影響了女性。當時的少女們也為此練習角力、擲鐵餅和投標槍等力量型體育活動。那時候的青年人大半時間都在健身場上角斗、跳躍、拳擊、擲鐵餅，只為了練成一個最結實、健美的身體。

在公元前6世紀，古希臘人把人體健美追求達到了高峰，認為誰具有寬闊的胸部、虎背熊腰的軀體，能擲鐵餅的結實胳膊和善跑能跳的矯健腿腳，就是當時最美的人。

在俄國革命民主時期，車爾尼雪夫斯基指出人們對身體審美觀有鮮明的階級性，對身體美的不同認識也有其社會根源。勞動者認為豐衣足食、勤勞、能干、體格強健、精力旺盛是身體美的必要條件。瘦弱和虛胖的人卻只能給人帶來不愉快的印象。而封建地主階級卻往往把蒼白的面容、纖細的手足及病態瘦弱的身段看成是女性美的條件，是不勞動為美。因此在這個階段，勞動者的體育活動通常為耕作等體力活。

而在公元前的印度和阿拉伯地區人們，都以身體豐肥壯健為美，無論男女都偏好健壯而且具有肉感的身體審美觀，導致當時人們很少參與到體育活動中。

3 ?國內身體審美觀與體育活動的影響關系

中國先秦時期，《詩經》中描述到“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，歌頌了高大、壯碩、有力和雄偉的男性美，對女性也是以壯實、碩大和健康為美，此時的身體審美觀與世界各地人們在漫長的原始社會以及奴隸社會初期的身體審美觀何其相似。因此，這個時期的人們的體育活動也是以勞動為主。

在中國古代對男子的身體審美觀并沒有發生太大變化，但是對女子的身體審美觀卻一直隨著社會制度的變化和禮教文化而發生改變。

在西周時期父權制度的確立和文化禮教的發展，女性在社會中的地位逐漸下降，社會的身體審美觀也不再以勞動為美，而是“眉如翠羽、肌如白雪、腰如束素、齒如含貝”。但是當時的女性還是可以參加蹴鞠、投壺、圍棋和踩高蹺等體育活動。

到了漢魏，身體美不再是純天然，更多是強調了服裝的元素。在曹子建的《洛神賦》中“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾”可看出，當時對女子審美觀不僅在乎華麗的服飾，還推行女子“美人無肩”，這一審美觀在兩晉南北朝得到了更大的發展。

但到了唐代之后這一審美觀開始發生了變化。唐代崇尚肌體豐滿，顏面肥滿。此時的女性在生活中可以有自己的體育活動，比如蕩秋千、蹴鞠和打獵等活動。但因為社會審美觀的影響，參與活動的人數不多。

宋朝之后，女性則以柔弱、嬌小、病態為美，但在較寬松的環境中女性還是盡可能地參加各種體育活動，例如女子球技、角抵和騎射等。

到了近代中國提倡思想史“保國強種”以及加上我國倡導女性體育的思想和西方文化的傳入，當時的女性把運動型健康的身體作為美的標準。到了20世紀初，女性參與更多種多樣的體育運動，例如游泳、排球、體操和跑步等。

4 ?目前我國身體審美觀的現狀

目前我國社會正倡導全民健身，大家漸漸開始關注自己健康以及形態，越來越多人養成參與體育活動的習慣。但是現在我國對身體審美觀漸漸形成了這樣一股風氣，無論男女都沉浸在對體形苗條的追求中。

4.1 過分追求身體纖細美，忽視身體健康

在深受儒家文化的影響下，現代中國的女性依然多以骨感美、纖細美為風向標。盲目追求身體體重下降，身上無肉的形態，甚至以節食、針灸、藥物和手術等方法來達到瘦美狀態的人不在少數。但此類人群卻忽視了運動這一有效的減肥鍛煉方式。

以上的訪談對象為某高校大三女生，簡稱“LQQ”，采訪時間為2019年12月15日。

“我總是覺得自己不夠瘦，稍微長點肉就感覺到焦慮，但是我比較懶加上平時學業也比較重，因此也沒有時間去進行鍛煉。為了達到瘦的狀態，我平時也不敢吃多，晚上甚至是不吃。日常生活里會有種身體虛和到處使不上勁的感覺。”

從李同學的敘述中可以看出，她很看重自身身材，甚至會因此產生焦慮的情況。但是她并不會通過體育鍛煉的方式來達到瘦的狀態，反而用節食這些會傷害身體的方式。

該訪談的訪談對象為某高校大二女生，簡稱“MX”，訪談時間為2019月12月15日。

“我喜歡的女明星身材真的很瘦，我很想變成她這樣，身材一點贅肉都沒有，真的很好看，我很想變成她這樣。別人都說我很瘦了，但是我依舊覺得自己有點胖。”

從麥同學的訪談中可以總結出她對于自身身體審美觀的要素有2個。一個是受到明星的影響，另一個則是對于自身要求過高，永遠達不到滿足。

4.2 崇尚陰柔之美，忽視陽光健康之美

通過查閱大量的研究資料發現， 當前校園里的男生大多有較為明顯的女性化特征，現在纖弱已經不只是女性的流行審美標準，越來越多男性也在追求陰柔之美，并討厭進行體育鍛煉。男性的女性化將會導致整個社會的審美趨勢缺乏陽剛， 陰柔之氣大行其道。

該訪談對象為某院校大三男生，簡稱“XZF”，訪談時間為2019年12月16日。

“我不是很喜歡運動，覺得滿身肌肉很難看，現在男明星也都是瘦瘦白白的，我覺得這樣好看，但是身邊的人都喊我娘娘腔。我很不開心，我也曾經試過去改變自己的想法，但我一去到健身房或者其他鍛煉場所我就覺得其他人用異樣眼光看著我，我很不舒服，也因為這樣我再也不想去進行體育鍛煉了。”

從許同學的訪談中，可以得出現在一些男生的身體審美觀也是喜歡偏瘦的陰柔之美，而影響許同學進行體育鍛煉的因素除了自身的身體審美觀之外，還有他人對此類人群的異樣眼光和看法。

4.3 社會的身體審美觀具有區別對待

現在社會可以接受男生肌肉美，但卻無法接受女生鍛煉得滿身肌肉，社會上甚至用禁止女性健美比賽的手段來遏制女性進行健身健美鍛煉。社會大眾普遍認為女性的美應該是藝術體操、花樣游泳等纖細的美。

該訪談對象為職業女性健美運動員，簡稱“YFQ”，訪談時間為2019年12月18日。

“我知道我在其他人的眼里有個外號叫做金剛芭比，他們會覺得我的身材很丑，出門的時候也會對我指指點點，但是我覺得自己很美，也不想理會這些想法。我想要繼續鍛煉，把我的肌肉線條練得完美無瑕。我很想向大眾傳播我們健美運動的文化，讓大家對我們有更正確的認識。我也很想代表中國參加世界健美比賽，但是現在女子健美比賽越來越少了，很多傳統比賽都被禁止舉辦了，我對此很沮喪。”

在與姚女士的談話中，我們得出了現在普遍大眾都對著女性健美運動員有著一定的偏見，世界也并未能真正容納這個行業的發展，甚至有抑制的趨勢。

該訪談對象為某高校體育學院大二女生，簡稱“LSY”，訪談時間為2019年12月19日。

“我是一個練體育的女生，也是大家普遍觀念中很壯滿身肌肉的體育女生。但其實不是所有練體育的女生都是這樣的，只是因為我是練投擲類的，所以我的上身肌肉會很明顯，也會顯得很壯。在平時生活中我也是個愛美的女孩子，但是我不太敢穿裙子出門，怕被別人說，我也很討厭自己為什么會這么壯，所以在沒有課沒有比賽的期間，我是不愿意進行體育鍛煉的，只希望自己的身體像其他女生一樣可以苗條一些。”

從黎同學的訪談中，可以發現大眾社會對一些女生的不友善的眼光，是導致他們不愿意進行體育鍛煉的愿意。而且也從中得知社會對女生的身體審美觀還未能接受女性的肌肉美。

5 ?社會身體審美觀出現偏頗的原因

5.1 自身沒有形成正確健康的身體觀念

瘦是指什么，怎么樣才算瘦？其實很多人并沒有正確的身體觀念和知識。身體減肥并不是單純減體重，而是要減脂，但是很多人并不能清楚認識到這一點，只是一味要求降體重。其次很多人對自己的身體情況并不是很了解，只是因為受到大眾傳媒、文化和外界環境等影響，就認為自己肥胖。但是否肥胖是由BMI指數來劃分的，亞太地區人群根據BMI不同可分為：健康18.5～22.9kg/m2;超重23～24.9kg/m2;1度肥胖25～29.9kg/m2;2度肥胖30～34.9kg/m2;3度肥胖>35kg/m2。再者人們對于減肥的方式也沒有形成正確的認知，目前社會上還是存在著很多借用節食、吸脂等不利于身體健康的方式進行減肥的人。

5.2 社會大眾對身體審美觀文化導向出現偏差

通過國外媒體可以了解到，歐洲國家對于人的身體審美觀更注重的是“健美”，在健康的前提下尋求美，人們尋求美的最根本前提是為了健康。而與之相比，我國的身體審美觀僅為單純追求美。對于女性來說，這一方面更為突出。雖然新時代女性的地位和意識不斷在提高，但女性缺還未能走出“女為悅己者容”這一理念，還是在男性的審美下不斷改造自己。中國古代數千年文化中，大都是以女性瘦為美，受此文化的影響，女性錯誤地把這種審美觀一直傳承以及凌駕于自己身上。再加上大眾傳媒的影響，人們把這種盲目的、缺乏內在的身體審美觀當作了普遍現象，并對此瘋狂地追求。

5.3 大眾傳媒對審美觀傳播出現誤解

大眾傳媒通過信息的發布和傳播，制造社會輿論，影響社會文化和社會心理，也直接引導著大眾文化的傳播方向。目前廣告以及大眾明星無一不在宣傳瘦才是美，瘦才會成功這一道理。特別在傳播女性魅力方面，更是將外形列為第一要素，其次才是內在。縱觀國內對體育比賽的傳播以及社會對比賽的輿論導向，都是對男性在體育賽場中身體強健之美和力量對抗之美，而缺少了關注女性健康體態的美。這種文化的傳播缺少了對健康體態美的理解，對身體審美觀的傳播出現了誤解。

5.4 學校對身體審美的教育力度不足

學校是孩子建立觀念很重要的一個場所，但目前我國中小學都深受應試教育這一觀念的影響。對于體育、美術這些能培養孩子正確身體審美觀的課程卻不太重視，課程的開設也沒能讓孩子培養正確的體育鍛煉方式以及鍛煉的觀念。如果學校沒能在孩子正確的身體審美觀念的形成過程中發揮積極作用，那就是學校的失職。

6 ?建議與總結

6.1 增強體育美學的教育，形成良好的身體審美觀

審美觀的缺失在于人對自己身體的不了解和內心的不自信，人如果對自己的身體都不了解，那做很多事情都會徒勞無功，甚至會傷害到自己的身體。因此，要增強自身運動生理、生物營養化學相關課程的知識水平。另外還要正視自己的外在，認同自己的外觀，找到自己的發光點，不在別人的眼光中迷失自我。

6.2 大眾傳媒

大眾傳媒是當今社會文化傳播的重要渠道，對人的價值觀和審美觀有著重要的導向作用。大眾傳媒在傳播中要注意報道的真實性及導向性，不能一味追求商業利益。要考慮到明星效應對青少年的導向作用，要在其社會責任和經濟利益中找到平衡點，從而向社會傳播健康的身體審美觀，并營造科學健康的體育審美文化環境。

6.3 增加體育美學課程

體育活動是體現審美的重要途徑之一，也是提高審美能力的重要手段。學校應該重視體育和美術課程的設置，在課程中可以利用學生的心理特點，加入形體訓練和力量訓練等課程，深化學生對美的認識。再結合一些基礎的運動生理課程，讓學生對自己的身體成分和構造有更清楚的認知。

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