論文化館在文化生態(tài)建設(shè)中的重要作用

董超

摘?要：一個國家和民族的文化內(nèi)涵及人民對其的認(rèn)同，代表著全社會的思潮和民族自信的程度。面對世界文化多元化以及一切以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為導(dǎo)向的社會文化生態(tài)，一些國家和地區(qū)放棄了自身的民族文化，多數(shù)轉(zhuǎn)向了西方個人實現(xiàn)的物質(zhì)文化。不可否認(rèn)，世界經(jīng)濟(jì)與文化的交融令我國取得了令世界矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，但中華文化也受到了來自西方糟粕文化的侵襲。因此，我們有必要總結(jié)教訓(xùn)，堅持文化自信，構(gòu)建中華文化生態(tài)。

關(guān)鍵詞：文化館?文化生態(tài)?作用

新形勢下，文化館有責(zé)任有義務(wù)為繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族精神和民族文化的形式和內(nèi)容，并肩負(fù)社會文化的導(dǎo)向擔(dān)當(dāng)，通過各種文化表達(dá)方式來充實我們的民族文化自信、文化自尊、文化根基。充分利用民族文化的表述和表演形式創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和發(fā)展各種文化表現(xiàn)形式，深入社會調(diào)查，挖掘人民喜聞樂見的節(jié)目與內(nèi)容，使具有中華優(yōu)秀文化基因的藝術(shù)形式與時俱進(jìn)，在傳承與發(fā)展的過程中重塑新的內(nèi)容，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，并借用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)形式開展廣域傳播，在立足于中華浩瀚而豐富的文化之上面向世界，造福人類。

一、文化生態(tài)

生態(tài)，顧名思義就是生存狀態(tài)，本源是生物界的慣用名詞。過去我們研究文化總是用一種定格的思路去割裂時空剖析文化中含有的多種元素。但由于當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的發(fā)展軌跡特別是文化思潮的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了較大差異，文化載體及主體也出現(xiàn)了很多變化，沿用舊的研究方法已不足以更好、更具象地闡述文化的存在狀態(tài)。因此，作者借用更為形象的“生態(tài)”一詞進(jìn)行文化的動態(tài)分析。可以說，當(dāng)今文化生態(tài)是一個動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，就內(nèi)容而言，它包含文化價值觀、文化在社會中的流行與發(fā)展動因;就形式而言，則涵蓋文化的表達(dá)方式、文化的社會思潮以及文化傳播的工具。兩個層面的融合就是文化在全社會中所呈現(xiàn)的全像。文中論述的中華文化生態(tài)建設(shè)是從上述這兩個層面出發(fā)的。首先，是對于中華文化的內(nèi)容進(jìn)行重塑、承載、發(fā)展和利用的分析;其次，是從社會整體環(huán)境視角，如何利用經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)等來改變文化生態(tài)的表達(dá)形式。這是一種遞進(jìn)式的推論，對兩個由內(nèi)而外的、需要有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)進(jìn)行全面整理和分析。縱觀世界文化生態(tài)的發(fā)展，一個良好的文化內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境對于一個國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文明具有涵養(yǎng)和良性推動作用，而一個被侵襲惡改的文化內(nèi)容與生態(tài)對于社會的思潮和精神會起到十分惡劣的影響。因此，研究我國文化生態(tài)、強(qiáng)調(diào)文化生態(tài)的重要價值十分必要。

二、當(dāng)前我國文化生態(tài)出現(xiàn)的問題

世界文化潮流向著互相融合、互相影響的方向發(fā)展。盡管一些新技術(shù)為人民生活提供了極大的便利以及對其他技術(shù)的學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)有力的支撐，國家間的經(jīng)濟(jì)文化交流也為文化交流提供了更加順暢的通道。毋庸置疑，新技術(shù)是社會的進(jìn)步、人類智慧的體現(xiàn)。當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)以及其他先進(jìn)技術(shù)對于中華文化的傳播也起到了積極的作用。但是，一段時期以來，互聯(lián)網(wǎng)文化也讓一些意志不堅定的人認(rèn)為在其中可以張揚(yáng)自我、強(qiáng)調(diào)個性，發(fā)出否認(rèn)自身民族文化優(yōu)越性的言論。但是，他們卻忘記了中華民族文化的先進(jìn)性以及民族文化對于社會安定、民族團(tuán)結(jié)、家庭幸福的重要作用。

當(dāng)今，受各種不良文化以及思想的影響，我國的優(yōu)秀文化也遭受了巨大的挑戰(zhàn)。我國社會出現(xiàn)了諸多與民族文化相關(guān)的問題，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）中華文化的生存環(huán)境遭受污染

中華文化有其獨(dú)特的表達(dá)和豐富的內(nèi)涵，包羅萬象。例如，自古以來的“家國天下”思想就體現(xiàn)于我們生活的各個方面。人們對于家鄉(xiāng)和故里的記憶和回味是中華文化中“家天下”思想的具體體現(xiàn)。“家”的思想維系著國人的“精神家園”，傳承著民族文化的火種，滋養(yǎng)著地域文化創(chuàng)造的活力和民族文化的創(chuàng)造力，也是民族團(tuán)結(jié)的根基。因此，在新技術(shù)應(yīng)用最廣的互聯(lián)網(wǎng)上，一些人對于“家國情懷”的認(rèn)識變得膚淺，甚至偏頗地認(rèn)為個人應(yīng)該活出自我，從而忽略了“民族的才是世界的”以及“家國情懷”的重要意義和價值。

（二）“三館”建設(shè)工作不力

三館建設(shè)指的是“電影院、文化館、圖書室”等公共文化設(shè)施。當(dāng)前由于新媒體的巨大影響力以及一些地區(qū)和部門對于文化場所的建設(shè)及其作用的漠視，造成觀眾的流失、讀者的轉(zhuǎn)向。這對于傳播社會正能量和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化作品產(chǎn)生了不利影響。盡管也有些地區(qū)，如北京、浙江等地對中華文化生態(tài)和場地設(shè)施做了大量工作，取得了不錯的成績。但總體來說這方面的工作還有待提高。

三、文化館在建設(shè)文化生態(tài)中的重要作用

（一）在堅守中發(fā)展與傳承

中華文化自古以來都不是墨守成規(guī)、故步自封的，從來都是在不斷的發(fā)展和適應(yīng)中迭代傳承，盡管在不同的歷史時期中華文化受到經(jīng)濟(jì)、政治的重大影響。因此，文化館的工作必須把“變化發(fā)展理念”作為日常工作的指導(dǎo)思想，利用鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容來充分體現(xiàn)中華文化，對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行挖掘和傳承、改進(jìn)來推動民族文化的進(jìn)步。例如，濟(jì)南文化部門曾推出的地方戲“鼓子秧歌”就受到了很多觀眾的喜愛。而對于濟(jì)南地區(qū)的著名老藝人都進(jìn)行了專訪。另外，聞名中外的“濟(jì)南羽毛畫”在群眾和藝術(shù)界中一直享有盛譽(yù)。作為一種取材方便、制作精良的畫作，文化部門以及經(jīng)貿(mào)單位都進(jìn)行了大力的宣傳和傳播。所以，文化館在文化生態(tài)的建設(shè)中可利用的文化資源數(shù)不勝數(shù)。而要發(fā)展中華優(yōu)秀的文化，建設(shè)好文化生態(tài)，就是要把優(yōu)秀文化作品當(dāng)作一顆“優(yōu)良的種子”，進(jìn)行培育和澆灌，讓它們在文化館的支持和幫助下茁壯成長。

（二）在培育中創(chuàng)新

對于文化的培育與創(chuàng)新，“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”。這不僅僅是對文化表演的品類做的精確描述，對于文化生態(tài)也是一個重要提示。作為文化館成員，作者堅信中華文化一定可以薪火相傳。但如前所述，文化的繁衍與發(fā)展從來也不是放任自流，春風(fēng)吹又生的“自然放養(yǎng)”，文化的具體表達(dá)形式和內(nèi)容一直需要我們?nèi)?chuàng)新其形式，增進(jìn)其內(nèi)容，只有這樣才能夠符合時代的要求、文化的進(jìn)步。例如，山東特產(chǎn)“東阿阿膠”在借助傳統(tǒng)工藝和技術(shù)的條件下，最大限度地利用現(xiàn)代技術(shù)和制作工藝，為“東阿阿膠”的質(zhì)量和數(shù)量都帶來了增長，并在一些關(guān)鍵技術(shù)方面有了長足的進(jìn)步。

（三）利用多種力量大力傳揚(yáng)

傳揚(yáng)中華文化并非是排斥一切新技術(shù)的力量。在建設(shè)文化生態(tài)的工作中，要充分利用新技術(shù)和發(fā)揮有利于中華文化的生態(tài)的力量。文化館提供的作品和努力還必須依靠欣賞者的支持與理解。一方面，文化館必須提供具有中華文化特點(diǎn)、能為觀眾帶來良好的藝術(shù)享受、寓教于樂的優(yōu)秀作品。但是，在作品傳播上還需要深入思考，要引入傳播渠道和工具對作品加以必要的宣傳。如今，“酒香不怕巷子深”的時代早已過去，強(qiáng)有力的宣傳既是對作品的推崇也是對創(chuàng)作者的肯定。通過大力宣傳可以增進(jìn)大眾對作品的了解，也是文化和旅游部對于蘊(yùn)含中華文化作品所做的積極工作。

四、結(jié)語

毫無質(zhì)疑，中華文化在世界文化之林具有不可替代的價值和作用。而長期以來，我們的文化自信問題表現(xiàn)在兩個方面：一是對文化生態(tài)的忽視，任由一些消極因素的影響;二是對文化內(nèi)容的傳承與發(fā)揚(yáng)不夠重視。因此，造成當(dāng)前的文化生態(tài)問題、文化作品影響力弱的局面。這對于我們文化館工作者來說既是挑戰(zhàn)也是工作重點(diǎn)，更是激勵我們努力實現(xiàn)進(jìn)步的動力。

參考文獻(xiàn)

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