少數民族地區城市化進程中的語言運用不和諧問題分析

張海濤 張景成

摘? ?要： 城市化進程中的語言和諧構建問題，是城市化迅速發展的要求，直接影響和諧城市化建設和城市的對外形象與交流。本文以廣西為例，對少數民族地區城市化進程中語言運用的和諧問題進行研究，探究如何做到少數民族地區城市化進程中的語言和諧。

關鍵詞： 城市化? ?語言和諧? ?少數民族地區

隨著改革開放的深入和深化，中國的城市化進程蒸蒸日上，已駛入“快車道”，中國城鎮化率2018年已達59.58%，城市化建設如火如荼、如日中天。城市化的迅速發展要求構建和諧的語言生態，這是城市化高質量建設的必然要求。城市化進程中的語言和諧問題，對城市的和諧健康和可持續發展至關重要，直接影響城市的和諧城市化建設和對外形象與交流，影響城市的長治久安和長遠發展。

一、城市化與少數民族地區城市化

人類社會發展的基本模式：農村—城市—城鄉一體化。城市是人類政治、經濟、文化、教育、科技和社會生活的中心，是人類文明的標志之一，城市化是人類社會進步和發展的必然過程和必經之路。城市的發展與城市化進程相伴相生、相互促動[1]。

“城市化”一詞的出現已有100多年的歷史，它源于英文“urbanization”，詞頭“urban”意為都市的、市鎮的，其詞尾“ization”由“iz（e）”+“ation”組成，表示行為的過程，意為“化”。城市化是社會經濟和社會發展的重要動力，往往伴隨著人類的生產和生活方式由鄉村逐步向城鎮轉化這一歷史過程而得以實現。長期以來，因諸多原因，少數民族地區經濟方面落后于全國經濟平均發展水平，城鎮化進程和水平也不盡如人意，長期落后于中東部發達地區，呈現滯后之態勢[2]。但隨著“西部大開發”和“一帶一路”倡議等國家頂層設計一系列政策的出臺，少數民族城市化發展和城市化進程明顯加快，呈現出一片欣欣向榮之景象。

二、城市化進程中少數民族地區的語言現狀分析——以廣西為例

據相關統計數據顯示，廣西城鎮化率2018年達到50.22%，首度突破50%大關，這是廣西城市化進程的里程碑，標志著城鎮化發展相對滯后的廣西正經歷著從鄉村型社會到城市型社會的歷史性轉變。通過調查研究，筆者發現城市化進程中廣西少數民族地區的語言現狀總體不錯，但語言不和諧現象客觀真實存在，具體表現在以下幾個方面：

（一）語言種類覆蓋廣、方言復雜多樣。

廣西壯族自治區，作為中國五大民族自治區之一，是壯族占主體的少數民族自治區，又是中國少數民族人口最多的省級行政區。廣西境內的各個世居民族，除回族使用居住地的漢語方言外，其他各民族都有各自民族的語言。就廣西境內最大的少數民族——壯族而言，共有1800多萬人口，主要聚居分布在南寧、桂林、柳州、賀州、河池、百色、來賓7個市。其中講北壯語的壯族人共1100萬，大都居住在廣西境內的西部和中部地區;講南壯語的壯族人將近400萬，大都居住在廣西境內的西南部地區。無論是語言層面還是文化層面，多數壯族人業已被漢族所同化，甚至他們常常視自己為漢族人。但令人憂慮的是，在廣西少數民族地區城鎮化的不少地方，人們雖然能跟漢族人一樣互相用普通話交流，但普通話水平普遍不高，甚至時常帶有濃重的地方特色，稱為“夾壯普通話”或“塑料普通話”，運用這種普通話和外地人交流時，常會令對方有“云里霧里”之感或出現誤解。

此外，廣西境內的瑤族和苗族都有所使用的語言：瑤族在使用勉語、布努語、拉珈語三種不同語支的語言;苗族在使用苗語黔東方言、湘西方言、川黔滇方言。

城市少數民族來源廣、居住分散和混雜、民族成分多而顯得十分復雜，城市少數民族中的上層人士、杰出人物、知識分子、產業工人及企事業單位的干部較其他地方多，廣西也不例外[3]。廣西各民族人口整體呈現“大分散、小聚居”之格局，廣西是多語言、多方言地區，少數民族地區語言種類覆蓋范圍較廣、方言復雜且呈現多樣化，在某些多民族的聚集區雙語、多語現象比較普遍，比如在賀州，有時候一戶人家會說四、五種方言，此種情形不足為奇。

（二）語言多樣性保護形勢嚴峻、語言歧視時有發生。

在保護少數民族語言文字方面，中國各級政府已取得一定成績。作為多民族聚居自治區之一的廣西，自然也無例外。雖然廣西少數民族地區城鎮化建設如火如荼，但語言多樣性的保護并沒有隨城市化建設的飛速發展而相應變化。

廣西區內，語言多且方言多。不同民族之間甚至同一民族之間，語言歧視雖然沒有大范圍、大面積存在，但在某些環境和條件下，語言歧視時有發生，例如“鄉巴佬”“鄉下人”“泥腿子”“土疙瘩”“打工仔”“打工妹”“土包子”“大傻帽”“土老帽”“小市儈”“蠻語”“夷語”等稱呼或稱謂，會在不同的地域、職業及場合、領域不和諧出現，林林總總的歧視性語言傷害著融入城鎮化進程中的農民工朋友或新型市民的感情，不利于城市化和諧大家庭建設。

三、廣西少數民族地區城市化進程中語言不和諧現象的成因分析

隨著城鎮化進程的加快，一些原本就處于弱勢或劣勢的少數民族語言正在遭遇來自全球化、互聯網及傳統強勢語言等方面的多重沖擊，再加上政府部門在保護少數民族語言文字上的政策執行力度和過程中的不少“折扣”，或少數民族對本民族語言的重視不夠而導致語言傳承被忽視。有些進入城市化的二代或二代以上的少數民族，除了在生活習慣上保留本民族特色的民族傳統、傳統禁忌和風俗習慣之外，已經與主流文化接近，學習和使用本民族語言的環境和機會較少，受家庭環境和社會大環境的影響，一些人雖然是少數民族但已不懂本民族語言。廣西境內有些少數民族語言，正面臨失傳斷代、湮沒于歷史長河，甚或瀕臨消亡的危險。

由于廣西境內各地域經濟和社會環境存在的差異性，地區間存在由來已久的不同民族風俗、不同宗教信仰等問題，處于弱勢地位的少數民族語言，在社會交流交往中有時會受到不公正待遇或歧視，在社會現實層面，某些語言歧視現象未能及時疏通和解決，在某些地方或領域甚至普遍存在。

四、廣西少數民族地區城市化進程中語言和諧問題的應對舉措

廣西少數民族地區城市化進程中，語言和諧問題確實存在，該問題的解決是一項頗為復雜的工程和非常艱巨的任務。

（一）營造良好的語言環境，宣傳推廣普通話。

在人類文明社會的傳承與發展中，各種文明都有存在的意義和價值。因此，要樹立正確的語言觀念，營造良好的語言環境。語言的功能是不斷擴展的，隱藏的價值是無法估量的，要大力培養少數民族的文化認同感和自豪感[4]（38-43，48）。在城市化進程中的少數民族地區人口流動與遷移中，不少新型市民來自農村或基層，這些人的文化程度可能不高。這些以前生長生活在少數民族聚居區的新型市民，在日常生活的社交圈中，與本民族的親友們固然可以順暢使用母語交流，但偶爾使用母語無法正常溝通時，就要使用中華民族的通用語言——普通話進行交際。

語言是文化的載體和結晶，普通話作為中國政府的官方通用語言，對內是中華各民族互相交流的語言，對外則代表著國家[5]（188-189）。沒有普通話作為各民族之間交流的橋梁，實現少數民族地區城市化語言和諧就是一句空話。推行國家通用語言文字，是基本國策，任何國家皆是如此。在城市化進程中，普通話成為人們公共交際的最主要語言，是國家的需要，并不以任何人的意志為轉移，也是一個城市現代文明的標志。正確處理好普通話與方言的關系，有利于兩者協調發展，有利于語言生態的建設，有利于構建語言和諧社會[6]（117-122）。

在廣西少數民族地區普通話普及程度普遍不高、質量普遍不夠好的情況下，為適應城市化的需要和和諧發展，適應人口流動和遷移的需要，在廣西少數民族地區尤其是新型城鎮化地區，加大宣傳普及普通話的力度勢在必行。為此，政府部門要把普通話作為公務用語，從基層做起，切實起表率帶頭作用，加大力度宣傳好和推廣好普通話。學齡前兒童從幼兒園開始努力普及規范、標準的普通話，規范和鼓勵第三產業從業人員提高普通話水平，帶動各行各業積極主動使用普通話。教育主管部門可以在學校或相關培訓機構考慮增設普通話語音課和規范使用普通話系列培訓課程，著力提高當地城鎮化新型市民的普通話能力和水平。

（二）強化語言立法和執行，保障民族語言的傳承和發展。

和諧語言建設，要求做到文化多元性和語言多樣性之間平衡。面對廣西境內少數民族地區有少數民族語言瀕危的嚴峻形勢，要求各方迅速行動起來。少數民族語言作為少數民族文化載體，維系著少數民族地區政治、經濟、文化和社會生活等方方面面的正常運轉。廣西各級黨委和政府要始終不渝地重視少數民族地區少數民族語言的價值，做到“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”，強化少數民族語言立法，加大執法力度。在城市化少數民族聚居地區，多種少數民族文化和語言在此交匯，地方政府一定要大力開展雙語教學和雙語、多語文化活動，堅定不移地實行“漢語+少數民族語言”雙語政策，大力倡導少數民族地區發展民族語言，督促和鼓勵各級漢族和少數民族干部切實認真學習和熟悉《國家通用語言文字法》。既要學習和接受主流文化和通用語言，又要稔知少數民族同胞的民族歷史和語言文化，增加少數民族對本民族語言的認同感，以及各民族對其他民族語言的相互認同，讓廣大少數民族新型市民成為本民族語言的繼承者和傳揚者、兄弟民族語言發展的有力見證者。

政府主管部門要一如既往重視文明語言政策的建設，根據實際需要，立足區情市情，因地因時制宜，科學決策，不搞“一刀切”，制定出臺更多切實可行、“接地氣”的相關法律法規，狠抓貫徹、落實和執行，增進民族團結，堅定實施平等和睦的語言政策，重視少數民族市民與家鄉的聯系和民間交流，尊重和保障各民族成員的平等話語權，杜絕語言歧視，禁止語言暴力行為。每一名社會成員積極通過各種方式提高修養，在日常民族交際交往中注意自身方面的修身養性，學會對習以為常的語言歧視和語言暴力說不，從自身做起，從家庭做起，養成良好的語言習慣，全社會重視構建文明語言環境。

值得一提的是，廣西已于2017年11月發布《廣西壯族自治區少數民族語言文字工作委員會壯文規范詞語公告》。《廣西壯族自治區少數民族語言文字工作條例》于2018年5月31日獲得通過，2018年8月1日起開始貫徹施行。

（三）加快壯漢文化融合，保護文化多樣性。

語言是文化的載體，是文化的符號，要實現語言和諧必須加強文化建設，需要政府有關部門把重點放在加快壯漢文化融合這一著眼點上。加大少數民族地區文化基礎設施投入，進一步建立和完善社會公共文化服務體系，發展和繁榮少數民族新聞出版、廣播電影電視和文化傳媒事業，更多更好地譯制出范圍廣泛的少數民族語言廣播、電視、電影節目。培育和創作出更多優秀的壯漢文化藝術作品，打造出更好的文化品牌，深入開展群眾性主題文化活動，重視少數民族優秀傳統文化的保護、傳承與發展。開發世居民族的標志性文化項目，著力開發豐富多彩的民族文化資源，促進民族文化產業的發展。大力支持少數民族舉辦諸如壯族“三月三”山歌節等豐富多彩的傳統節慶活動，尊重少數民族的節日文化[7]。在文化教育上，應針對不同層次的需求，培育儲備各類語言人才和文化人才，尤其是與城市建設和“東盟經濟圈”發展密切相關的關鍵外語語種人才、各地方言人才及少數民族語言文化人才，切實保護文化多樣性，為提高城市語言服務能力奠定基礎。

五、結語

城市化，是人類社會結構變革和發展進步的必然過程。高度文明和高度和諧的城市化，是現代化目標順利實現的重要標志。語言是文化的載體和符號，語言和諧是社會和諧的重要組成部分，是一項復雜的系統工程。廣西各民族語言和諧與社會和諧的各個層面密切相關，廣西各民族語言和諧是社會和諧的構成基石[8]（89-92）。此外，構建社會主義和諧社會絕不能脫離國情、區情和傳統文化，只能在繼承中國優秀傳統文化的基礎上進行[9]（86-88）。廣西少數民族地區城市化建設和城市化進程中的語言和諧建設都還有很長的路要走，需要全社會上下協同努力。

參考文獻：

[1]張雪松.城市化進程中失地少數民族市民化研究[D].昆明：云南大學，2017.

[2]高潔.城市化進程中邊疆地區民族問題研究[D].呼和浩特：內蒙古大學，2012.

[3]林鈞昌.城市化進程中的城市民族問題研究[D].北京：中央民族大學，2005.

[4]黃宇鴻.桂北民族地區語言能力建設的困境及對策——以融水苗族自治縣為例[J].欽州學院學報，2016（12）.

[5]吳先澤，林瀟蓉.廣西邊境民族地區語言使用狀況及政策研究[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2015（10）.

[6]張先亮，陳菲艷.城市化進程中的語言和諧[J].浙江社會科學，2012（3）.

[7]潘麗麗.壯漢文化融合與廣西和諧社會建設[D].贛州：江西理工大學，2009.

[8]劉麗靜.經濟與社會發展[J].經濟與社會發展，2014（6）.

[9]黃強.繼承傳統文化構建和諧社會[J].牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版），2005（2）.

基金項目：廣西壯族自治區高校中青年教師基礎能力提升項目（KY2016YB703）。