摘 要:自立德樹(shù)人理念提出以來(lái),怎樣在教學(xué)實(shí)踐中做到美育、德育、智育等教育內(nèi)涵兼具,助推學(xué)生全面成長(zhǎng),成為教師在教育研究與教學(xué)改革中需解決重要問(wèn)題。這就需要教師深入學(xué)科探尋立德樹(shù)人基點(diǎn),找準(zhǔn)教學(xué)優(yōu)化著力點(diǎn),發(fā)揮立德樹(shù)人優(yōu)勢(shì),在學(xué)科教育中從學(xué)生思想態(tài)度、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念、知識(shí)技能等角度出發(fā)開(kāi)展育人活動(dòng),達(dá)到學(xué)生全面成長(zhǎng)目的。文章基于核心素養(yǎng)探析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化方略,以期小學(xué)語(yǔ)文教師貫徹立德樹(shù)人,提高語(yǔ)文教學(xué)改革質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)優(yōu)化
一、 前言
核心素養(yǎng)概念有狹義、廣義之分,前者立足學(xué)科總結(jié)得出,后者與學(xué)科無(wú)關(guān)且貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中,助力學(xué)生掌握終身受用技能及知識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括以下幾點(diǎn):第一,學(xué)生運(yùn)用與建構(gòu)語(yǔ)言的能力;第二,學(xué)生語(yǔ)文思維提升與發(fā)展實(shí)況;第三,學(xué)生審美及創(chuàng)造美的能力;第四,學(xué)生文化理解及傳承能力。這就需要學(xué)生必須掌握語(yǔ)文知識(shí)及語(yǔ)言技巧,養(yǎng)成良好求知求進(jìn)習(xí)慣,在學(xué)習(xí)中傳承中華文化,使學(xué)生核心素養(yǎng)得到發(fā)展。然而,在有些小學(xué)語(yǔ)文課堂上卻存在教學(xué)思想滯后、育人模式陳舊、評(píng)價(jià)不科學(xué)問(wèn)題,阻滯教育改革活動(dòng)發(fā)揮育人作用。基于此,為助力教師貫徹立德樹(shù)人,基于核心素養(yǎng)探析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化策略顯得尤為重要。
二、 基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化現(xiàn)況
(一)教學(xué)思想滯后
基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有別于常,主要源于教師需在深入解讀學(xué)科素養(yǎng)內(nèi)涵前提下找準(zhǔn)育人方向,賦予教學(xué)活動(dòng)與立德樹(shù)人契合性,避免二者相互脫節(jié)。部分教師因德育、美育、智育等教育缺乏融合性,過(guò)于強(qiáng)調(diào)自身在課堂教學(xué)中的掌控地位,未能從學(xué)生情感態(tài)度、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)需求等角度出發(fā)調(diào)整教學(xué)規(guī)劃,教學(xué)設(shè)計(jì)綜合質(zhì)量降低,影響其教學(xué)優(yōu)化成效。
(二)育人模式陳舊
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程體驗(yàn),需學(xué)生思考、參與、互動(dòng)。在教師教學(xué)方法應(yīng)用與創(chuàng)新過(guò)程中育人模式存在過(guò)于陳舊問(wèn)題,以語(yǔ)文閱讀教學(xué)為例,教師習(xí)慣通過(guò)示范閱讀、集體朗讀、分角色有感情朗讀等方式開(kāi)展授課活動(dòng),雖能完成閱讀教學(xué)任務(wù),但降低學(xué)生核心素養(yǎng)培育質(zhì)量,需要教師探尋更多發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑。
(三)評(píng)價(jià)不科學(xué)
評(píng)價(jià)是教書(shū)育人一環(huán),是師生互動(dòng)模式之一,有些小學(xué)語(yǔ)文教師容易模糊批評(píng)、評(píng)價(jià)界限,同時(shí)存在評(píng)價(jià)盲目、思路較窄、過(guò)于隨機(jī)等問(wèn)題,因課時(shí)緊張多數(shù)教師選擇不評(píng)價(jià),教學(xué)活動(dòng)草草收尾,用考試替代評(píng)價(jià),無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生自主提升核心素養(yǎng)。
三、 基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化關(guān)鍵
(一)立足教材
通過(guò)對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵進(jìn)行分析可知,語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解與運(yùn)用是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,這就需要教師立足教材做好教學(xué)優(yōu)化育人工作。例如,教師在進(jìn)行“口語(yǔ)交際:我們與環(huán)境”教學(xué)時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生以“作為小學(xué)生應(yīng)如何保護(hù)環(huán)境”為話題自由討論。基于自由討論并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分,與學(xué)生想法、思想感情關(guān)系緊密,學(xué)生能主動(dòng)思考、樂(lè)于表達(dá),在討論期間培育學(xué)生構(gòu)建及運(yùn)用語(yǔ)言能力,還能激活學(xué)生語(yǔ)文思維,使學(xué)生能有效發(fā)展核心素養(yǎng),達(dá)到根據(jù)教材優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)目的。
(二)關(guān)注學(xué)情
為保障不同學(xué)年學(xué)生均能提升核心素養(yǎng),教師需在優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)時(shí)關(guān)注學(xué)情。例如,對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生教師需在教學(xué)優(yōu)化中滲透更多趣味元素,根據(jù)低年級(jí)新生語(yǔ)文基礎(chǔ)妥善措辭、加強(qiáng)引導(dǎo),使學(xué)生能積極互動(dòng)、大膽表達(dá)、主動(dòng)思考。以生字教學(xué)為例,教師可先展示一組甲骨文圖片,鼓勵(lì)學(xué)生猜測(cè)這些圖片對(duì)應(yīng)的漢字是什么,而后將漢字卡片貼在黑板上,引領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手連一連、拼一拼,將生字與圖片、拼音關(guān)聯(lián)在一起,優(yōu)化生字教學(xué)形態(tài),加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的印象,使之學(xué)習(xí)效率隨之提升,為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)鋪平道路。
(三)遵循新課標(biāo)
為有效優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)教師需深入解析新課程標(biāo)準(zhǔn),在借鑒母語(yǔ)教改經(jīng)驗(yàn)前提下根據(jù)語(yǔ)文教育規(guī)律發(fā)揮該學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)的應(yīng)有作用,突出語(yǔ)文文化組成及交際工具地位,保障教學(xué)活動(dòng)人文性、工具性相統(tǒng)一。例如,教師在進(jìn)行《鹿柴》(王維)教學(xué)時(shí),可率先組織學(xué)生誦讀古詩(shī),感受古詩(shī)情境,嘗試用語(yǔ)文知識(shí)解讀詩(shī)句,在此基礎(chǔ)上進(jìn)入詩(shī)人恬淡的精神境界,為學(xué)生思想道德、文化修養(yǎng)的發(fā)展供養(yǎng),繼而根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)有效優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
四、 基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化原則
(一)深入生活
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)目的并非完成立德樹(shù)人任務(wù)如此片面,而是引領(lǐng)學(xué)生在生活實(shí)踐中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí),在此過(guò)程中全面成長(zhǎng)。例如,教師在進(jìn)行《夜間飛行的秘密》教學(xué)時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生深入生活探尋“仿生科技”的身影,有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)家里有件衣服防水能力特別強(qiáng),經(jīng)了解是借鑒荷葉的特點(diǎn)設(shè)計(jì)而來(lái)的。在探討中教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生容易被新奇的仿生科技所吸引,在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)為學(xué)生介紹更多AI技術(shù)與動(dòng)物特性結(jié)合在一起的科技發(fā)明,用以引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)意識(shí),看到生活中無(wú)處不在的科技成果,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解科學(xué)文化,有效培育學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)。
(二)回歸社會(huì)
陶行知先生強(qiáng)調(diào)“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做”需相統(tǒng)一,這就需要教師從社會(huì)中汲取可用資源優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。例如,教師在進(jìn)行“習(xí)作:多彩的活動(dòng)”教學(xué)時(shí)可組織學(xué)生以“感恩”為主題回歸社會(huì)做一些力所能及的事情,如作為“小小志愿者”幫助清潔工處理垃圾,給社區(qū)的孤寡老人送溫暖,在跳蚤市場(chǎng)賣(mài)自己不需要且有價(jià)值的東西,將收入捐給慈善機(jī)構(gòu)等。在開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)前提下寫(xiě)作文,保障學(xué)生作文里流露真情實(shí)感,對(duì)“感恩”有更加深刻的理解,一方面培育學(xué)生寫(xiě)作能力、社會(huì)實(shí)踐能力,另一方面助力學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí),使學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的更加全面。
(三)創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)
教師需敢于嘗試、不怕失敗,跳出教書(shū)育人“舒適圈”,通過(guò)創(chuàng)新開(kāi)辟語(yǔ)文教學(xué)“荒原”,使學(xué)生核心素養(yǎng)不斷增強(qiáng)。例如,教師可開(kāi)展“電影教學(xué)”系列活動(dòng),將電影片段、語(yǔ)言、人物等內(nèi)容應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中,旨在賦予語(yǔ)文教學(xué)趣味性、人文性、知識(shí)性。以“口語(yǔ)交際:講民間故事”為例,教師可為學(xué)生播放一些動(dòng)畫(huà)電影短片,引領(lǐng)學(xué)生鑒賞他國(guó)民間文化,在文明互鑒過(guò)程中提升文化修養(yǎng),能在動(dòng)畫(huà)短片中有所收獲。基于民間故事具有以小見(jiàn)大的教育特點(diǎn),符合小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展及成長(zhǎng)規(guī)律,值得在語(yǔ)文教學(xué)中予以應(yīng)用,發(fā)揮啟發(fā)教育作用。
五、 基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化方略
(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想
教師需明晰教學(xué)優(yōu)化目的,擺正教學(xué)優(yōu)化態(tài)度,將學(xué)生全面發(fā)展視為教學(xué)優(yōu)化首要任務(wù),在此基礎(chǔ)上貫徹以人為本思想,根據(jù)學(xué)情培育學(xué)生核心素養(yǎng)。例如,教師在進(jìn)行《草船借箭》教學(xué)時(shí)可創(chuàng)建“語(yǔ)文小劇場(chǎng)”,鼓勵(lì)學(xué)生啟動(dòng)合作表演小組,通過(guò)合作表演再現(xiàn)文章情景,刻畫(huà)人物形象。其中,學(xué)生交流互動(dòng)、靈活應(yīng)變、創(chuàng)編劇本、設(shè)計(jì)道具的過(guò)程,就是培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力、語(yǔ)言建構(gòu)及運(yùn)用能力、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力等核心素養(yǎng)的過(guò)程。
(二)豐富育人模式
教師需在充分了解學(xué)情基礎(chǔ)上借鑒教育改革成功經(jīng)驗(yàn),豐富育人模式,達(dá)到高效優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)目的。例如,教師在進(jìn)行《過(guò)故人莊》(孟浩然)等古詩(shī)文教學(xué)時(shí)可運(yùn)用“古詩(shī)新唱”育人模式,鼓勵(lì)學(xué)生配樂(lè)朗誦,并用熟悉的旋律哼唱古詩(shī)文。為使學(xué)生了解“古詩(shī)新唱”方法,教師可為學(xué)生播放電視劇《清平樂(lè)》插曲,使學(xué)生能自主詠唱,在此過(guò)程中記憶詩(shī)詞、體悟意境。其中,學(xué)生詠唱詩(shī)文的過(guò)程,就是培育學(xué)生創(chuàng)新能力、文學(xué)修養(yǎng)等核心素養(yǎng)的過(guò)程。再如,教師在進(jìn)行《只有一個(gè)地球》教學(xué)時(shí)可運(yùn)用STEAM教育模式,鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)做手工、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、繪畫(huà)等渠道表現(xiàn)出自己對(duì)地球的熱愛(ài)。在學(xué)生完成實(shí)踐活動(dòng)后可集中展示成果,說(shuō)出自己實(shí)踐活動(dòng)的意圖,在此基礎(chǔ)上由學(xué)生選出優(yōu)勝者,期間培育學(xué)生審美能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、邏輯思維能力。將學(xué)生對(duì)文章的理解轉(zhuǎn)變成實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生可在提升閱讀理解能力同時(shí)強(qiáng)化創(chuàng)新實(shí)踐能力,將語(yǔ)文知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)綜合到一起予以應(yīng)用,確保學(xué)生得以全面發(fā)展,繼而落實(shí)優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)。
(三)賦予教評(píng)科學(xué)性
教師需圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展實(shí)況加以評(píng)價(jià),避免評(píng)價(jià)夾帶人身攻擊性言語(yǔ),同時(shí)評(píng)價(jià)需全面深刻且具有生本性,切忌將學(xué)生與他人進(jìn)行比較,教師需學(xué)習(xí)應(yīng)用積極評(píng)價(jià)語(yǔ)言,發(fā)揮鼓勵(lì)教育作用,使學(xué)生能看清自身核心素養(yǎng)發(fā)展的方向,通過(guò)與教師的積極互動(dòng)彌補(bǔ)學(xué)習(xí)缺陷。例如,教師在針對(duì)學(xué)生《只有一個(gè)地球》實(shí)踐活動(dòng)課成果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),需從學(xué)生實(shí)踐成果主題是否鮮明、是否具有新意、是否符合審美標(biāo)準(zhǔn)、是否靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)等角度出發(fā)加以評(píng)價(jià),同時(shí)評(píng)價(jià)結(jié)果需有理有據(jù),避免評(píng)價(jià)內(nèi)容摻雜教師個(gè)人好惡,影響學(xué)生對(duì)自身核心素養(yǎng)的客觀判斷。除教師給予評(píng)價(jià)外,教師還可鼓勵(lì)學(xué)生群體進(jìn)行“生生互評(píng)”,通過(guò)互相評(píng)價(jià)各取所長(zhǎng),看到他人的閃光點(diǎn),學(xué)會(huì)欣賞、謙虛,還能在“見(jiàn)賢思齊”“有則改之”理念指引下樹(shù)立正確學(xué)習(xí)觀,提升學(xué)生品德修養(yǎng),助其塑造優(yōu)質(zhì)人格。教師統(tǒng)籌評(píng)價(jià)內(nèi)容反觀自身教學(xué)優(yōu)化薄弱之處,找準(zhǔn)教研基點(diǎn),加大教學(xué)研究結(jié)論應(yīng)用力度,使基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想、模式、評(píng)價(jià)得以改進(jìn),繼而根據(jù)學(xué)情助推學(xué)生不斷強(qiáng)化核心素養(yǎng)。
六、 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,小學(xué)語(yǔ)文教師基于核心素養(yǎng)優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)具有助力學(xué)生全面成長(zhǎng),積累教育改革經(jīng)驗(yàn),提高教研質(zhì)量,貫徹立德樹(shù)人等積極意義。這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師在明晰核心素養(yǎng)內(nèi)涵基礎(chǔ)上緊抓教材、學(xué)情、課標(biāo)關(guān)鍵,踐行創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)、回歸社會(huì)、深入生活的原則,針對(duì)教學(xué)思想、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)加以優(yōu)化,使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠激活思維、大膽表達(dá)、創(chuàng)新實(shí)踐,在有效提升學(xué)生核心素養(yǎng)同時(shí)助力小學(xué)語(yǔ)文教師新時(shí)代育人活動(dòng)科學(xué)發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介:
岳斌,山東省菏澤市,山東省單縣張集鎮(zhèn)中心小學(xué)。