誦念：一種中國兒童早期的音樂教育

□李淑芬

一、“誦念”是一種中國兒童早期的音樂教育

“誦念”是中國古代傳統的兒童開蒙之初誦書、學習音樂的主要方式。古時兒童開蒙一般在四五歲到七八歲不等，先以“誦念”方式讀書，有了一定基礎再進入情感內涵更為豐富的吟誦。《周禮·春官》有云：“大司樂……以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。”其中“誦”即為誦書。常言道：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳……”這里的“讀書聲”就是指兒童“念”書時所用的“腔調”，也就是說，“誦念”是一種有“腔”的“讀書調”。它似唱似說，聲音曲折婉轉，節奏疾徐有致。誦念時，如果蒙童身心投入，能令聽者“聲聲入耳”。

趙元任將“誦書”釋為“嘆詩嘆文章”，“就是拉起嗓子來把字句都唱出來，而不用說話或讀單字時的語調”，陳少松釋之為“用抑揚頓挫的聲調有節奏地讀”。[1]可見“誦念”是一種“唱”，“唱”時聲調有“抑揚”、節奏有“頓挫”，而“誦念”之“譜”正是中國的文字，因為中國文字與他國語言不同，其本身蘊含著“聲律”。何謂“聲律”？劉勰《文心雕龍·聲律篇》曰：“夫音律所始，本于人聲也。聲含宮商，肇自血氣，先王因之，以制樂歌。”[2]也就是說，“聲”，指語言的聲調；“律”，指語言的韻律。“聲律”類似于西方音樂的音高、節奏等音樂要素。“誦念”是對文辭的語言表述，這種有聲調、有韻律的“唱”相當于西方音樂教育中的視唱練耳。“視唱練耳”一詞源于歐洲，是西方音樂教育體系中培養音樂素養的一門基礎性課程。西方音樂涉及諸多方面，其中音高、節奏是音樂的核心與靈魂。從這個意義上來看，誦念與視唱練耳具有同樣的功能。