論應用文寫作教學中思政資源的挖掘與呈現

趙曉梅 張廷宇 張祖榮

◆摘? 要：在應用文教學中進行思想政治教育既是習總書記對現在學生在思想層面的要求又是提高高職學生文化素質的重要途徑。本文從思政資源挖掘的重要性以及挖掘途徑兩個方面探討了高職院校在應用課程教學中融合思想教育的重要性以及可行性，為激發學生學習應用文的積極性而努力。

◆關鍵詞：應用文寫作;思政資源;挖掘;呈現

應用文是"應付生活，用于實務"的文章，是人們實際生活和工作中相互交流，加強協作的一種必不可少的工具.葉圣陶先生1981年8月同《寫作》雜志筆記人員談話時指出：“大學畢業生不一定要能寫小說詩歌，但是一定要能寫工作和生活中實用的文章，而且非寫得既通順又扎實不可。”可見，寫作是從事學習和工作的基本工具，是每個大學生必須具備的基本功，是國民文化素質的重要組成部分。美國著名的未來學家約翰·奈斯比指出：在工業社會向信息社會過渡中，有五種最重要的事情應該記住，其中一件就是，在這個文字密集的社會里，我們比任何時候都要具備基本的讀寫技能。這里提到的“讀寫技能”就是指能應付日常工作和生活所需要的應用文寫作技能。目前各大高校都有開設應用文寫作課程，小到日常交往、交流大到國計民生都離不開它。從應用文的呈現形式可以看出一個國家社會的文化總體體現。它所體現的文化資源對于高職學生當代文化價值觀的建構以及人文素養的培養都具有不可忽視的價值和意義。

一、為什么要挖掘和呈現應用文寫作中的思政資源？

（一）擴大學生思想格局，提高綜合素質

應用文雖然立足于實用，大部分學生都沒有認識到它的重要性。大家普遍認為應用文寫作就是套路化的寫作，只要在網上下載一篇范文，就能夠照葫蘆畫瓢寫出一篇應用文出來。不必專門系統性的學習，自學都能完成學習。僅僅從程式化的寫作來看應用文，但單純教給學生不同文種的格式和寫法。這是不夠的。要挖掘應用文的系統性。因為寫作已經伴隨人類走過了五千個春秋。如果說文學寫作是承載文人雅士天馬行空的神鳥，那么應用文寫作就是承載每文化人在事業之途奔跑的千里馬，是“經國之大業，不朽之盛事。”是工作的幫手。從應用文寫作過程來看，無論是從獲取材料，布局謀篇，還是執筆表達，每個環節都浸透著人文精神，而從應用文寫作效果來看，它不僅讓受眾得到人文關懷，也傳播了人文理念，傳承了人類文化。所以每個文種都是與時俱進，緊跟時代的。必然是時代精神的體現。比如調查報告，計劃，合同等，調查報告要用于領導決策，計劃用于具體事情的事先安排而合同是規范當事人雙方權利與義務的文種，凡此種種在應用文中比比皆是。因此，可以說應用文寫作是用來解決實際問題的，對某方面的工作具有指導意義。這尤其表現在公文和工作文書的寫作上。公文，我們這個13億人口的大國，上至中央政府，下至4萬多個鄉鎮，是怎樣實現有條不紊的管理呢？其實就是我們有一個由上行文、下行文、平行文交織起來的信息網絡，構成嚴密的指揮系統，從而使上情得以下達，下情得以上達，平行單位之間能夠相互溝通，形成一個有機的整體。規范化的行政公文就是信息高速公路上的快馬，它把最高司令部的指令以最快的速度傳達到戰斗的前沿，形成戰斗力;又以最快的速度，把前沿的戰況報告給司令部作為決策的依據。正因為有這樣的快馬，才使得全國上下信息暢通，令行禁止，團結一致，戰勝一個又一個困難，取得一個又一個勝利。這就要求公文的作者就必須認真學習黨的理論、路線、方針、政策與中央保持一致，與時俱進。并能夠把中央的精神與本地區、本單位的實際結合，才能使公文有效地指導和推動工作。計劃、調查報告等工作文書也具有指導作用。應用文寫作涉及面廣，要求作者具有完善的知識結構，特別要掌握本部門、本單位涉及的專業知識和現代管理知識，寫作才能具有針對性，不至于說外行話。因此，提高應用文寫作的能力，既提高了理解政策的水平也提高了文化修養，是一個人綜合素質提高的體現。雖然現在許多高職院校的學生還達不到這個水平，但在教學過程中不斷引導學生去認識應用文寫作的現實意義，相信學生終會提高自己的認識水平。

（二）提高邏輯思維能力，提升認識水平

應用文寫作不是簡單的復制粘貼，它體現了個體寫作者對時代的認知與關照。每一個作者在進行寫作時必然對謀篇布局，遣詞造句都會認真思索一番，這實際上就是一次思考過程。如何讓接受者通過作者了解到他的所思所想并進而達到寫作目的。不是依照現成的套用就可以實現的，它往往要考慮接受者、時代以及寫作目的這三方面的因素。譬如在講述情況報告的結構時，通常先簡述事件當時的基本情況，再敘述事件的過程，接著分析原因，最后報告處理結果和經驗教訓的總結。這樣的結構就與工作報告的寫作方式不一樣，工作報告是按報告緣由-報告事項-結尾來行文的。同樣是寫報告怎么會寫法不一致呢？學生難免會產生疑問。而這樣的結構是按照閱讀者對于突發事件各方面情況的關心度來安排，符合閱讀者的認知要求，報告內容的先后順序安排得體，容易被閱讀者接受。這樣學生才能理解并在以后的工作中學會換位思考，學會怎樣讓人接受。這就不僅是寫一篇文章的問題還鍛煉了學生如何做事如何做人。因此好的應用文一定是對寫作者全方位的鍛煉。

（三）培養學生文化素養，立德樹人的需要

當今信息社會，特別是自媒體時代，已經進入“人人是作者，人人是記者”的全民寫作階段。寫作已經成為人人在學習、工作、生活中必不可少的一種信息交流方式。那么當代用白話文寫作的應用文僅是現在才產生的嗎？其實不然，它古已有之。古代商王每事必卜的甲骨文，孔子的《論語》《論語·憲問》中明確寫道：“子曰：‘為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”這段話中孔子介紹了鄭國公文制作、修改的過程。一篇公文文稿的制作，要經過擬稿、審核、修改、潤色等環節，由不同的人來完成，才能保證質量，不出差錯。古人之作公文要經過多道工序，經過多人之手。其實現代公文制作也要經過相似的過程，每一步，每個環節都不能疏忽大意，否則會造成不可估量的后果。《尚書》是我國現存最古老的應用文著作，是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件及政論選編，根據不同的對象，里面的文章選擇了不同的語體，就是后世“典”、“謨”、“訓”“誥”“誓”“命”的始祖。可見，應用文在我國春秋之前就應用于行政工作中。“雖藝文之末品，而政事之先務也。”“而政事之先務也”，意思是說卻是行政政務的首先事務，說明應用文寫作在中國古代行政工作事務中是排在第一位的，還有哪種文體比應用文寫作使用的頻率更高呢？《出師表》、《諫太宗十思疏》、《祭十二郎文》這些書信體散文都是古代應用文，近代革命志士林覺民的《與妻書》以及大量的廣告詞，日常生活中的對聯條據……學生在了解應用文文體的淵源和流變的同時，也會強烈地感到應用文不僅僅是一種工具，它與自己的日常生活原本息息相關。它自誕生之日起就深深地打上了中國歷史文化的烙印，它們原本也可以那樣典雅智慧并充滿人性的光輝。在深入剖析應用文的文化意蘊中，讓學生熱愛應用文寫作。在潛移默化的熏陶中完成對學生的教育。學生通過學習應用文寫作了解它背后的深層涵義。從而達到教化的作用以達到立德樹人的效果。

二、如何挖掘和呈現應用文寫作中的思政資源呢？

（一）深入剖析文字背面的內涵以及文化意蘊

我們平時所能見到的應用文是一篇篇的文書，從它所呈現出來的形式和內容你感受不到它飛揚的文采以及抒情描寫，而只有程式、體例、標準和規范。這無疑讓人感受不到美感反而增加呆板和枯燥的印象。實際上應用文無論是闡釋民生政策還是發布發展思想，處處流露著為民服務的理念情懷，是充滿“溫度”的，好的應用文都在傳遞強烈的情感。家國情懷，民生情結無不如清澈溪水涓涓流出。比如新聞、消息調查報告等。如今年4月4日關于全國哀悼日的新聞。4月4日10時起舉國哀悼在新冠病毒中去世的英雄、百姓。這一則新聞傳達了現代民主社會的重要標志是公民意識的覺醒。國家這一決定無不代表著國家對公民個體生命的尊重，這才是社會進步和“以人為本”執政理念的應有之義。教學時把這則新聞的深層意義告知學生就不再是平淡的格式學習而是具有思想的教育了。所以，應用文寫作課程的老師一定要事先深入剖析每一篇例文后所具有的思想價值，這樣才能擴大學生的認知范圍，提起學生的興趣。原來應用文不是簡單的傳聲筒而是有情感的。實際上好的應用文一言一行都是接“地氣”的，讓人一看就懂，一讀就通。因此我們要帶著情感來欣賞應用文，起草應用文。穿越文字波動情感，這樣才能感悟文章背后的情感律動，進而完成有意義、有價值的寫作。

（二）注重傳統文化資源的提煉

我們在學習應用文時常會出現：“一看就懂，一學就會，一寫就錯”的情況。其實就是一沒有很好地去理解應用文這樣寫的原因？二是簡單地去照搬格式。如果知道它為什么要這樣做的原因，從本質上去認識應用文，我想寫出規范準確的應用文不難。比如應用文要求言簡意賅，文風樸實。我們很多人在寫文章時口水話連篇以為這樣就是文風樸實了，其實這是對應用文用語的誤讀。葉圣陶曾說：“應用文必須寫得一清二楚，十分明確，句穩詞妥。”就是要求同語要嚴謹準確。比如在應用文寫作中可以使用文言文詞匯，這樣可以使文章變得莊重典雅凝練。請假條里的為盼、為謝、為荷等，介紹信里的“茲”等。怎樣讓學生能在寫作中自覺使用呢？這就需要授課教師梳理并考察、探究它的深意，并在上課的同時告訴學生這樣用的目的。讓學生不僅知其然還知其所以然，能夠在寫作中自覺應用。應用文要求得體才能有針對性，這是應用文實用性的體現。什么人該用什么方式行文才能達到解決問題的目的，否則辦不成事請。比如日常應用文中的申請書是個人向組織的請求而請示則是公文中組織對組織的行為，這就需要寫作前判斷清楚否則就貽笑大方了更重要的是不能解決實際問題。公文中的上行文、下行文、平行文的用語也有講究。上行文用語尊重，恭而不卑;下行文鄭重準確，威而不兇;平行文平和謙誠，敬而不凌。不僅體現了中華民族的禮儀風范，彰顯了“禮儀修養”之美，更重要的是體現了溫文爾雅的文化修養。如果用錯了方向，就會亂套。中國歷史上下五千年，文明一脈相承。文書寫作也不是突然出現，這就要求我們要懂得歷史文化在約定俗成中的體現。這就要任課老師先行提煉然后在教學中讓學生同步知曉它的歷史意義，讓學生自覺遵守而不是枯燥記憶文書條款和寫作注意事項。這樣的學習就不再單調了。學生長期堅持這樣的以理解文化內容為基礎的寫作實踐，文化內容也就會逐漸內化為學生自己的文化修養，長期堅持下來，學生的文化素養必能得到極大提升。

（三）形成自覺的文化意識，提高寫作能力

應用文寫作需要在長期的寫作實踐中不斷強化，從而形成一種自覺的寫作意識。因此在教學過程中，面對應用文寫作規則的遵循與運用。教師在教學過程中一定不能去照本宣科而是要要求學生去進行文化分析，理性地接受寫作規則并在長期的演練過程中內化為一種自覺的文化意識。在這種意識的指引下，同時提高自己的政治站位，這樣才能寫出符合要求的，規范的，有一定政治水平的文章。

總之，要想提高應用文寫作水平，激起學生的學習積極性。教師就不能單一地交給學生基本寫作格式而要深入挖掘應用文中的文化知識。使它形成源源不斷的源頭活水滋養學生的頭腦。使應用文寫作變成文化傳承的有機整體。讓學生在學習過程中得到能力的提升，進而內化為學生自己的文化素養。提高自己的文化素質。

參考文獻

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[4]陳曉燕.論當代應用寫作教學中傳統文化資源的挖掘與呈現[J].國際漢語應用寫作學會第十四屆學術研討會論文集，2019.

作者簡介

趙曉梅，貴州工業職業技術學院人文分院副教授。

本文為："貴州省教育廳人文社科研究項目《高職大學語文課程中的思政資源挖掘研究》的研究成果之一，項目編號：2019zc134。