高職武術(shù)教學(xué)對學(xué)生素質(zhì)的影響

馬孝臣

摘要：高等院校將武術(shù)納入教學(xué)中，需注重學(xué)生對武術(shù)文化內(nèi)涵的理解和傳承，更需注重學(xué)生素質(zhì)、價(jià)值觀的培育，加強(qiáng)學(xué)生思想道德的建設(shè)以及我國人文精神的塑造，養(yǎng)成熱愛武術(shù)的習(xí)慣，加強(qiáng)校企武術(shù)文化的交流，營造武術(shù)文化氛圍，有助于傳承武術(shù)文化，塑造人文精神素養(yǎng)培育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué);學(xué)生素質(zhì);綜合素養(yǎng);人文精神

引言

武術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)國術(shù)，延續(xù)千年，傳承千年，經(jīng)歷了多次歷史變革仍舊存在，除了武術(shù)特有的精神內(nèi)涵，也得益于我國對武術(shù)文化的重視。每一種武術(shù)技藝都蘊(yùn)含了其源頭、發(fā)展、鼎盛、衰落發(fā)展的不同階段，其博大精深不僅在于數(shù)量之多，更在于每個(gè)武術(shù)技藝均分布與不同年代時(shí)空之中，并連接當(dāng)時(shí)的文化背景[1]。雖然現(xiàn)今武術(shù)雖不能發(fā)揮傳統(tǒng)時(shí)代的價(jià)值和功用，但武術(shù)自身的文化、蘊(yùn)含，有助于培育學(xué)生勞苦奮斗的精神，將武術(shù)納入高職教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的同時(shí)，有助于武術(shù)素養(yǎng)的傳播和傳承。

1.高職武術(shù)教學(xué)的意義

1.1武術(shù)教學(xué)成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要

生命力、凝集力、創(chuàng)造力均是民族精神的重要價(jià)值，武術(shù)文化代表我國民族精神的縮影，它的傳承不僅體現(xiàn)了我國民族強(qiáng)大的生命力，也充分體現(xiàn)了武術(shù)與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，武術(shù)在我國國民中占有崇高地位，也凝結(jié)這我國民族文化的傳統(tǒng)，高職武術(shù)教學(xué)正是武技內(nèi)涵、文化的傳承，幫助學(xué)生形成正確的武術(shù)精神，真正意義上培養(yǎng)武術(shù)文化的繼承者和接班人[2]。

1.2滿足武術(shù)自身發(fā)展的需要

武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，現(xiàn)已成為世界性體育的競技項(xiàng)目，但武術(shù)的對抗技巧、格斗技術(shù)缺少了中國文化的內(nèi)涵。在高職院校開展武術(shù)教學(xué)，完善武術(shù)自身發(fā)展的教育體系，并將武術(shù)的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，為國人、世界展示武術(shù)文化和價(jià)值。

1.3培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德

體育教學(xué)是對高職學(xué)生身體的教育，隨著全球化發(fā)展，體育事業(yè)發(fā)展現(xiàn)已成為衡量國家進(jìn)步的重要標(biāo)志，“止戈為武、仁義為心”等尚武精神，深刻武術(shù)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)我國大學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，同樣擁有重要意義。

2.高職武術(shù)教學(xué)對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)意義

2.1有助于提升學(xué)生的身體素質(zhì)

武術(shù)是基于我國人民在征服自然過程中智慧的結(jié)晶，高職院校武術(shù)教學(xué)的開展，主要是對學(xué)生進(jìn)行基本動作和常規(guī)套路訓(xùn)練，例如：回環(huán)、屈伸、翻騰等動作，使其人體內(nèi)的各個(gè)部位均積極參與到各項(xiàng)運(yùn)動會之中，使學(xué)生的全身均得到訓(xùn)練，進(jìn)而提升學(xué)生身體的靈敏性和協(xié)調(diào)性。有研究表明，武術(shù)運(yùn)動具有調(diào)理內(nèi)臟、壯體魄、強(qiáng)筋骨、通經(jīng)脈等功效，平衡體內(nèi)環(huán)境，調(diào)養(yǎng)學(xué)生氣血，進(jìn)而改善人體機(jī)能，具有強(qiáng)身健體的功效[3]。

2.2幫助學(xué)生更好適應(yīng)社會

高職武術(shù)教學(xué)分為兩大維度，其一武術(shù)技巧的訓(xùn)練將會提升學(xué)生個(gè)人的身體素質(zhì)，其二武術(shù)內(nèi)涵文化將會陶冶學(xué)生的人文精神，而人文精神的培育是堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，在實(shí)際教學(xué)中，實(shí)事求是，將教學(xué)中心轉(zhuǎn)向人文精神的培育，對高職學(xué)生的自尊、自信、自愛、自強(qiáng)不息等品質(zhì)的培養(yǎng)具有積極意義，有助于學(xué)生日后實(shí)現(xiàn)自身追求，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

2.3促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展

武術(shù)運(yùn)動具有獨(dú)特的運(yùn)動特色（形神兼?zhèn)洹?nèi)外合一），武術(shù)動作的開展中蘊(yùn)含多種運(yùn)動特點(diǎn)，對學(xué)生自身的身體素質(zhì)、內(nèi)在精神、意志等有著嚴(yán)格地要求和考驗(yàn)，所謂外練筋皮骨，對學(xué)生的精、氣、神、手、眼、步伐等內(nèi)外法相合，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外合一的運(yùn)動表現(xiàn)[4]。在這樣的教學(xué)過程中，有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、分析問題以及處理問題的能力，開拓學(xué)生的思維模式，提升學(xué)生智力，并有助于培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研的內(nèi)在精神。

2.3鍛煉個(gè)人意志

現(xiàn)階段，隨著人們生活水平的改善，高職學(xué)生們大多缺少耐心、艱苦奮斗意識，禁不住消極情緒、環(huán)境、失敗的考驗(yàn)，高職院校不僅培養(yǎng)學(xué)生理論知識和實(shí)踐能力，更需注重學(xué)生的人文素養(yǎng)和國家情懷的培育。高職武術(shù)教學(xué)的開展，學(xué)習(xí)武術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的意志力，培養(yǎng)刻苦努力、堅(jiān)韌不拔的傳統(tǒng)品質(zhì)，傳承我國民族文化的自強(qiáng)不息的奮斗精神以及愛國情懷，使其具有整體向上的理想追求和價(jià)值取向。

2.4有助于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

近年來，隨著我國人口數(shù)量的增長以及教育水平的普及，社會發(fā)展對高職院校學(xué)生人才的培養(yǎng)有著新的時(shí)代要求，高校學(xué)生的就業(yè)形勢相對嚴(yán)峻。開展高職武術(shù)教學(xué)，除了進(jìn)行武術(shù)知識、技能的傳授，更需注重人文素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生武技和武德雙規(guī)并向發(fā)展，不僅體現(xiàn)武術(shù)文化本身魅力，還有助于養(yǎng)成學(xué)生自身正確的價(jià)值觀，為學(xué)生日后成長面對變化發(fā)展的環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的道德修養(yǎng)，便于在日后可以適應(yīng)生活和工作，并不斷挑戰(zhàn)自我。

2.5有助于提升審美觀

藝術(shù)的精髓源于審美文化，整體的藝術(shù)觀將是傳統(tǒng)思維方式的藝術(shù)體現(xiàn)，學(xué)生通過對武術(shù)的特點(diǎn)、氣韻的了解，使其對武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好，通過無數(shù)的形式展現(xiàn)觀賞，將會給人以啟迪，不僅可以享受形體美，也可通過武術(shù)的運(yùn)動速度、強(qiáng)弱，給人意境般的享受，獲得愉快的情感體驗(yàn)。

3.結(jié)束語

綜上所述，武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化傳承的載體，注重內(nèi)外兼修的精神素養(yǎng)，深入了解武術(shù)內(nèi)涵才能有助于學(xué)生身心合一的境界，經(jīng)長期的完善中，現(xiàn)已形成自身強(qiáng)大的文化體系。在高職院校教學(xué)中的開展，不僅強(qiáng)化學(xué)生自身身體素質(zhì)的養(yǎng)成，更將我國武術(shù)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德滲透在教學(xué)之中，有利于培養(yǎng)我國新時(shí)代學(xué)子身體素質(zhì)、更好適應(yīng)社會、智力的發(fā)展、個(gè)人意志、綜合素養(yǎng)等方面的提升，培養(yǎng)艱苦奮斗的有志青年具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳其林，李明邦，蔣梁.四川省高職院校武術(shù)開展現(xiàn)狀調(diào)查與對策分析——以托普學(xué)院為例[J].當(dāng)代體育科技，2019，42（20）：213-214.

[3]甘茂堯.申報(bào)教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地初探——以高職院校武術(shù)項(xiàng)目為載體[J].文體用品與科技，2019，41（6）：25-26.

[4]周小青，杜俊凱，張冬琴，等.文化、制度與功能——武舉制度的嬗變及其對武術(shù)的影響[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，24（1）：124-125.