淺析“非遺”新生

潘雪婧

摘 要：非物質文化遺產誕生于農耕社會的生產勞作，現代社會生產生活方式的巨大改變讓“非遺”的生存土壤不復從前，所以需要為非物質文化遺產傳承在當今社會找到一條合適的發展之路。屬于“非遺”的蠟染技藝同樣也面臨著發展困境，以有“蠟染之鄉”美譽的鳳凰縣為例，分析當地蠟染名人作為，期以對蠟染發展有所助益。

關鍵詞：蠟染;非物質文化遺產;鳳凰縣

一、鳳凰蠟染介紹

湘西是典型的少數民族聚居區，憑借其別具一格的地形地貌和民族風情，形成了風格鮮明獨具特色的湘西文化。地處神秘的湘西腹地的鳳凰縣不僅有靈動秀美的山水風光，湘西文化更是被很好地保存傳承下來。蠟染便是湘西文化的重要組成部分，鳳凰素有“蠟染之鄉”的美譽，蠟染技藝也是鳳凰當地非物質文化遺產之一。

蠟染是一種以蠟為防墊材料進行防染的傳統手工印染技藝，蠟染技藝是我國古老的少數民族民間傳統紡織印染手工藝，是一種印花技藝，一種獨特的傳統文化。蠟染主要盛行于我國西南地區的少數民族聚居地，尤以以苗族、布依族等民族擅長蠟染。2006年，苗族蠟染技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。苗族蠟染主要是以藍靛染色，普遍是“藍底白花”或“白底藍花”，顏色雅致、圖案鮮活。

二、蠟染發展困境

蠟染是勞動人民為滿足日常生活所需而創造的，曾在農耕社會占據了重要地位。但隨著科技的發展進步，工業生產的紡織品的種類日益豐富，蠟染作為苗族地區主流紡織品的地位早已不復存在，蠟染技藝的生存空間也隨之發生巨大改變，面臨著被遺忘的困境。

（一）蠟染技藝復雜

蠟染技藝的特點之一是工藝繁復.以蠟為筆在布上作畫本就不易，還要嚴格把控點蠟的溫度，這對繪制蠟染的人提出了極高的要求。蠟染上色浸泡的時間一般在五天，且不排除部分作品需要反復浸染上色來加深顏色。蠟染的制作方式決定了學習蠟染技藝需要付出高昂的時間成本，學好蠟染技藝的難度也可見一斑。

（二）蠟染人才匱乏

隨著湘西苗族山區與外界的不斷深入接觸，越來越多的年輕人選擇了外出打工賺錢，傳統技藝在年輕一代逐漸落寞。并且紡織品種類的日益豐富使得當地居民對蠟染需求量減小，蠟染需求市場的萎縮導致蠟染生產動力嚴重不足，從事蠟染生產的人也越來越少。隨著擁有傳統蠟染技藝的老一輩逝去卻后繼無人，本土蠟染人才的缺失問題更顯緊急。

（三）蠟染市場混亂

湘西旅游業蓬勃發展，蠟染手工藝制品被當作特色旅游紀念品推向市場。鳳凰縣依靠鳳凰古城，旅游業一枝獨秀，游客數量龐大。為了滿足市場對于經濟利益的追求，蠟染制品化身旅游紀念品，粗制濫造、缺乏美感的蠟染制品比比皆是。做工簡陋、款式單一的蠟染制品并不能吸引游客的眼球，只會敗壞游客對蠟染制品的好感。

蠟染技藝本身的繁復工藝、傳承人才匱乏以及蠟染制品市場的混亂使得蠟染技藝面臨著發展困境，雖然曲折，但它依然在鳳凰頑強生存。

三、鳳凰蠟染名人淺議

（一）非遺傳人——王曜

湖南省湘西苗族自治州級非物質文化遺產代表性項目鳳凰蠟染技藝州級代表性傳承人王曜在鳳凰古城內開辦了“蠟魂”的藝術館。蠟魂館內陳列了大量別致靈動蠟染作品，早已是鳳凰古城內獨具一格的風景，吸引著眾多游客的參觀。蠟魂藝術館里展示的作品內容豐富、題材多樣，有人物，有佛像，有山水，有傳統紋樣，顏色也不同于絕大部分的蠟染作品，除了傳統的藍白花色，還有姜黃、墨綠、深紅等色彩，都完美地融入蠟染作品中。這是王曜大師通過十多年的不斷實踐，探索出以不同天然染料入色，不同顏色疊加豐富蠟染顏色的技法，運用豐富的色彩大大增強了蠟染作品的表現力。

王曜大師時常會在在蠟魂藝術館創作蠟染作品，引得不少慕名前來的美院學生、蠟染愛好者參觀學習體驗，這種體驗式傳承方式吸引了大批參與者，傳播蠟染技藝的魅力。

（二）藝術匠人——熊承早

鳳凰名人熊承早是蠟染州級代表性傳承人，自幼學習繪畫，其大舅是畫壇怪杰黃永玉。耳濡目染國畫精粹的熊承早另辟蹊徑以蠟代墨，用蠟染技藝作畫。熊承早老師的蠟染作品新奇靈動，獲獎無數，極具收藏價值。熊承早老師本人也被聯合國教科文組織授予名間藝術家稱號。熊老先生表示隨著國畫學習的愈發深入，愈加感到前人之高山難以逾越，于是另辟蹊徑，走出了一條新的道路——將蠟染作品與國畫結合。經過這四十多年的理解與嘗試，熟練地掌握了以蠟代墨的蠟染作畫技巧，造就出作品的獨特風韻。這是一個藝術家對繪畫的追求，一個匠人對技藝的堅守。

熊老先生以蠟代墨無疑是開創了一條別樣的嶄新的道路，創造性地賦予了蠟染新的韻味。

（三）商業代表——姚六菊

鳳凰民族文化產業園——鳳凰之窗有一個“蠟的世界”蠟染體驗館，館長姚六菊女士也是湘西蠟的世界蠟染有限責任公司的創始人。作為鳳凰蠟染企業領頭羊，“蠟的世界”蠟染體驗館陳列的不僅有苗族的傳統服飾，還有充滿時尚元素的現代服飾;眾多蠟染制品如抱枕、錢包、圍巾、耳環、裝飾畫等;并且提供親身體驗蠟染技藝自制DIY服務。可以說，在“蠟的世界”蠟染體驗館打造了一個生動立體的蠟染形象，從蠟染的歷史到蠟染的文化，從傳統的蠟染到現代的蠟染，還可以通過自己動手深層次體驗蠟染的魅力。

姚女士將蠟染這種傳統手工技藝和商業化模式結合，抓住大眾心理并且與現代元素結合，讓非遺不再是非遺，讓蠟染回歸生活。

四、結語

蠟染發展傳承之艱難不言而喻，但依然有人在為蠟染的發展傳承而努力。無論是癡迷于蠟染的著名“非遺”傳承人王曜大師，還是以蠟代墨，創新蠟染的熊承早老先生，亦或是探索蠟染的商業價值，讓“非遺”走向市場，回歸生活的姚六菊女士，都在用自己的努力讓蠟染更好地發展，讓蠟染在現代社會的洪流下憑借創新之力奮力生長。

參考文獻

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