探究傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

黃惠

摘 要：在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)之中不僅需要進(jìn)行創(chuàng)新，還需求將傳統(tǒng)繼承下來(lái)，特別是在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)背景下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提升，大眾的審美修養(yǎng)也得到了大幅度的提升，我國(guó)平面設(shè)計(jì)在當(dāng)前這個(gè)背景下，要想走向世界，站在世界的舞臺(tái)之上，就需要立足于我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化元素之中尋找與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的部分與平面設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，使得平面設(shè)計(jì)更具中國(guó)傳統(tǒng)特色。本文主要通過(guò)分析二者之間的關(guān)系，針對(duì)不同的傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)之中的具體應(yīng)用進(jìn)行了深入了研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素;現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);淵源;運(yùn)用

引言

平面設(shè)計(jì)藝術(shù)歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷不斷發(fā)生變化，并且深受西方藝術(shù)文化的影響，許多人認(rèn)為在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)之中我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)并不適用，但是其實(shí)許多藝術(shù)大師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)之中都喜歡采取中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合。我國(guó)作為四大文古國(guó)之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)，而且我國(guó)的傳統(tǒng)文化并沒(méi)有與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相背離，要想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中運(yùn)用傳統(tǒng)元素，需要找到它們二者之間的共通之處，使得傳統(tǒng)元素可以更好的融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在商業(yè)化的前提下增添其文化內(nèi)涵，這樣有利于增加作品本身的思想內(nèi)涵，使得其得到升華。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

文化代表著一個(gè)民族的特點(diǎn)，可以將人們的思想、心理、思維以及價(jià)值取向等反映出來(lái)，我國(guó)在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展之下，積累了豐富的文化，并且文化也隨著時(shí)代的變化而變化，逐漸形成了一種文化藝術(shù)。平面設(shè)計(jì)與文化藝術(shù)密不可分，并且隨著歷史的發(fā)展而慢慢轉(zhuǎn)變。比如，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們主要需求就是生存下來(lái)，雖然沒(méi)有過(guò)多的文化形成，但是人們卻在不同的聚集地進(jìn)行了圖騰的設(shè)計(jì)與繪畫(huà)，充分的將當(dāng)時(shí)人們的精神思想表達(dá)而出。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)掀起了一股浪潮，大多設(shè)計(jì)師開(kāi)始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)手法，但是并沒(méi)有拋棄我國(guó)的傳統(tǒng)文化，恰恰相反，在我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，大多從業(yè)者都意識(shí)到一味的進(jìn)行模仿與學(xué)習(xí)西方文化是永遠(yuǎn)無(wú)法形成自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)的，因此，大多設(shè)計(jì)者開(kāi)始將我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用其中，將設(shè)計(jì)立足于傳統(tǒng)文化元素之中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)一步提升了設(shè)計(jì)作品其中的文化內(nèi)涵。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在其中的具體運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用

我國(guó)圖案元素的應(yīng)用有比較久遠(yuǎn)的歷史，我國(guó)古代勞動(dòng)人民早已在日常的生活之中積累了豐富的圖案創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并且形成了我國(guó)獨(dú)特的圖案文化，將其合理應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)之中。比如，圖騰圖案的應(yīng)用，除了圖騰設(shè)計(jì)之外，還被廣泛應(yīng)用在繪畫(huà)、雕塑以及建筑等設(shè)計(jì)之中。圖案作為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素，十分重要，而我國(guó)傳統(tǒng)圖案文化由于自身獨(dú)特的特征與含義被大量應(yīng)用在了設(shè)計(jì)之中。既可以將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行繼承，還可以對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，賦予其時(shí)代特征與意義。

（二）傳統(tǒng)文字元素的運(yùn)用

文字極具感染力，并且文字之中蘊(yùn)含著豐富的信息，但是文字的運(yùn)用也可以十分含蓄，漢字是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是世界上最古老的文字種類(lèi)之中的一個(gè)，被廣泛應(yīng)用在了藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。漢字本身就是由象形文字轉(zhuǎn)變而來(lái)，具有較為強(qiáng)烈的意象思想，每一個(gè)漢字之中的每一個(gè)筆劃都具備我國(guó)傳統(tǒng)文化之中獨(dú)特的美感與藝術(shù)感。我國(guó)漢字在以往藝術(shù)作品之中就有應(yīng)用到，比如在著名繪畫(huà)作品《清明上河圖》之中店鋪的招牌，這是文字在設(shè)計(jì)之中最為簡(jiǎn)單的應(yīng)用。再比如，在零八年的奧運(yùn)會(huì)上，會(huì)徽的設(shè)計(jì)就是書(shū)法與設(shè)計(jì)的融合，在設(shè)計(jì)之中將書(shū)法進(jìn)行變形，使得其更加形象化，可以在文字內(nèi)容與視覺(jué)兩方面將主題充分展現(xiàn)而出。文字元素在平面設(shè)計(jì)之中應(yīng)用廣泛，可以在其中大量應(yīng)用書(shū)法元素，需要注意的是，在應(yīng)用之前，應(yīng)當(dāng)充分把握每一個(gè)文字的含義，使得其與作品主題可以更加完美的融合在一起。

（三）傳統(tǒng)色彩元素的運(yùn)用

我國(guó)在色彩方面的應(yīng)用有著自身獨(dú)特的理解，特別是我國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(huà)之中水墨的應(yīng)用，它是通過(guò)水墨的墨色運(yùn)用形成的一種獨(dú)特的繪畫(huà)形式。在我國(guó)色彩文化的應(yīng)用之中，有著五行色彩的說(shuō)法，這些色彩可以衍生出不同的意義，其中包括有“青、赤、黃、白、黑”。在我國(guó)平面設(shè)計(jì)之中，常常應(yīng)用到這些色彩，并且賦予其自身獨(dú)特的含義。比如“青”，它包括藍(lán)色與綠色兩種顏色，綠色往往代表的是生機(jī)、希望，而藍(lán)色代表的則是智慧、冷靜;“赤”為紅色，代表熱情、吉祥等寓意;“黃”則是我國(guó)古代貴族權(quán)勢(shì)使用的色彩，代表著高貴、莊嚴(yán)與權(quán)威;“白”在我國(guó)代表著所有顏色的結(jié)合，具備多種寓意，含義廣泛;“黑”代表的則是冷酷、沉穩(wěn)，通常與白色形成對(duì)比。色彩在平面設(shè)計(jì)之中運(yùn)用，不同的色彩會(huì)給作品營(yíng)造不同的氛圍。比如，中國(guó)銀行的LOGO，采取基色就是紅色，并且將我國(guó)傳統(tǒng)的錢(qián)幣作為圖案設(shè)計(jì)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化充分展現(xiàn)而出。

（四）傳統(tǒng)民俗元素的運(yùn)用

我國(guó)地大物博，人口較多，每一個(gè)地區(qū)都產(chǎn)生了其地區(qū)獨(dú)有的民俗文化，并且成為了當(dāng)?shù)氐奶厣c文化標(biāo)志，因此，在許多地域宣傳廣告之中會(huì)經(jīng)常有民俗元素的應(yīng)用。比如我國(guó)藏族人民愛(ài)好摔跤騎馬，在藏區(qū)的宣傳，海報(bào)之中大多都會(huì)將摔跤騎馬作為其設(shè)計(jì)的主題與元素。一些作品會(huì)直接使用藏族人們節(jié)日上騎馬摔跤的攝影作品，還有一些則會(huì)采取繪畫(huà)的形式將其表達(dá)出來(lái)，這類(lèi)設(shè)計(jì)作品極具地方民族特色，可以使得人們一目了然。另外，我國(guó)還擁有許多流傳廣泛的民俗文化，比如剪紙藝術(shù)，許多平面設(shè)計(jì)作品之中也有運(yùn)用剪紙?jiān)亍鹘y(tǒng)的民俗文化可以在平面設(shè)計(jì)之中得到不同效果的運(yùn)用，使得作品更具地域民族特色。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素豐富多彩，可以以不同形式應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品之中，這種應(yīng)用不僅可以凸顯作品的設(shè)計(jì)主題，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，正是因?yàn)樵诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中應(yīng)用了傳統(tǒng)藝術(shù)元素，才可以使得我國(guó)設(shè)計(jì)作品更加具備民族特色，有著屬于我國(guó)獨(dú)特的特點(diǎn);也正是因?yàn)樵谄矫嬖O(shè)計(jì)之中的應(yīng)用使得我國(guó)傳統(tǒng)文化得以廣泛傳播，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，將二者進(jìn)行結(jié)合，可以進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新。

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