關(guān)于如何培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考

摘要：本文列舉了初中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中存在的幾個(gè)比較突出的問(wèn)題，簡(jiǎn)要分析了問(wèn)題出現(xiàn)的原因，提出了解決問(wèn)題的一些方法。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;學(xué)科素養(yǎng);課堂教學(xué)

近年來(lái)，隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，怎樣實(shí)施素質(zhì)教育成為全社會(huì)特別是廣大中小學(xué)教師面臨的重大課題。作為長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在教學(xué)一線的初中歷史教師，我在閱讀大量教育教學(xué)改革書(shū)籍的同時(shí)，結(jié)合歷史教學(xué)實(shí)踐，不斷思考，就如何培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)，實(shí)施素質(zhì)教育產(chǎn)生了幾點(diǎn)想法，與廣大同仁共勉。

在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)初中生邏輯思維能力方面存在很大欠缺。有的學(xué)生在語(yǔ)言表述方面或者雜亂無(wú)章，或者以偏概全，或者面面俱到，或者前后矛盾，等等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)反應(yīng)了學(xué)生在特定情況下或者缺少思維的整體性和系統(tǒng)性，或者缺少思維的概括性、全面性，或者缺少思維上的歸納性，等等。要解決這些問(wèn)題，一方面需要教師在長(zhǎng)期教學(xué)中不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性、整體性、全面性、概括性、歸納性、辯證性等的思維訓(xùn)練，比如，講述《宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課時(shí)，可以提出問(wèn)題“宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有哪些”，引導(dǎo)學(xué)生從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面來(lái)回答，即“農(nóng)業(yè)的發(fā)展”、“手工業(yè)的興盛”、“商業(yè)貿(mào)易的繁榮”三個(gè)子目。這樣做的目的是引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握這一課，避免有的學(xué)生把全課的課文都念出來(lái)或是隨意說(shuō)出幾個(gè)具體史實(shí)。另一方面也需要學(xué)校適時(shí)適度地開(kāi)展思維邏輯方面的校本課程，雙管齊下，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能從根本上解決這一問(wèn)題，從而提高全體學(xué)生的邏輯思維能力，這樣對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)的提升也有很大幫助，進(jìn)而為實(shí)施素質(zhì)教育提供強(qiáng)大的邏輯支持。

在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)初中生在回答歷史問(wèn)題的不使用或者不能準(zhǔn)確使用相關(guān)的歷史術(shù)語(yǔ)，缺少“歷史味道”。很多學(xué)生無(wú)論回答老師提問(wèn)，還是考試答題，或者使用口語(yǔ)化的語(yǔ)言隨意作答，或者對(duì)專有歷史名詞、重大歷史事件和重大歷史現(xiàn)象的名稱進(jìn)行擅自改動(dòng)，或者不注意場(chǎng)合，胡亂答題，詞不達(dá)意，等等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是學(xué)生對(duì)專有歷史名詞、重大歷史事件、重大歷史現(xiàn)象的含義沒(méi)有深刻理解和把握，從而導(dǎo)致學(xué)生在回答老師提問(wèn)或考試答題中根本就想不到要準(zhǔn)確使用歷史術(shù)語(yǔ)，學(xué)生作答中的“歷史味道”就無(wú)從談起了。要解決這些問(wèn)題，一方面需要教師在課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)專有歷史名詞、重大歷史事件和重大歷史現(xiàn)象的內(nèi)涵等進(jìn)行深刻、全面、細(xì)致地講解，要求學(xué)生準(zhǔn)確把握并深刻理解;另一方面，需要教師在課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生強(qiáng)化訓(xùn)練，使這些專有歷史名詞、重大歷史事件和重大歷史現(xiàn)象內(nèi)化成學(xué)生思想的一部分。只有這樣，學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)才能得到提升，學(xué)生的問(wèn)題作答才具有“歷史味道”。

在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中缺乏家國(guó)情懷。所謂家國(guó)情懷，就是學(xué)生在思考?xì)v史問(wèn)題和歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合問(wèn)題的時(shí)候，不能從國(guó)家、民族和人民的角度去思考，而只是站在個(gè)人的角度去思考，這樣回答問(wèn)題的時(shí)候就顯得沒(méi)有深度了。出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因是多方面的，比如學(xué)生的年齡較小，心理發(fā)育不成熟，人生閱歷和社會(huì)經(jīng)歷太淺，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)不深刻;教師在教學(xué)中對(duì)家國(guó)情懷的講解和滲透不夠;學(xué)生家庭教育中缺乏家國(guó)情懷教育，等等。要解決這一問(wèn)題，首先要認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生的家國(guó)情懷教育絕不可能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程;其次，課堂教學(xué)過(guò)程中的滲透液很重要。在每?jī)?cè)歷史教材中，每一課都有一部分內(nèi)容，教師可以通過(guò)補(bǔ)充適量的圖片、文字材料等教學(xué)素材，深入挖掘其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷方面的積極的情感態(tài)度價(jià)值觀教育內(nèi)容，不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀滲透教育;再次，全社會(huì)都要積極學(xué)習(xí)和宣傳“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，潛移默化地影響學(xué)生。歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷教育是歷史學(xué)科素養(yǎng)的主要組成部分，它體現(xiàn)了歷史教學(xué)的社會(huì)功能和歷史責(zé)任感，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生幾乎沒(méi)有唯物史觀的概念，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是沒(méi)有“歷史是不斷發(fā)展向前的”概念，二是沒(méi)有生產(chǎn)力發(fā)展、階級(jí)斗爭(zhēng)等概念，三是沒(méi)有人民群眾的概念，四是不懂得物質(zhì)決定意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，等等。其實(shí)，出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因與學(xué)生缺乏家國(guó)情懷的原因有相似之處。我認(rèn)為要解決這些問(wèn)題，主要還是在歷史課堂教學(xué)中不斷地滲透唯物史觀教育。比如，在世界資本主義發(fā)展歷史中，13—15世紀(jì)的時(shí)候，先講資本主義萌芽的產(chǎn)生，又講了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，提倡人文主義思潮，將“人”從神的統(tǒng)治下解放出來(lái)。在這里，就可以向?qū)W生講述先有資本主義萌芽出現(xiàn)，早期資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生這一“現(xiàn)實(shí)”的“物質(zhì)”的東西，才有“人文主義”這一“思想”的“意識(shí)”的東西，體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識(shí)的唯物史觀。15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，新航路開(kāi)辟，進(jìn)一步促進(jìn)了西方資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，到18世紀(jì)末，西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭龋砸苑▏?guó)為中心出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，提倡“自由”、“平等”等思想，主張推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度。在這里，就可以向?qū)W生講述先有資本主義發(fā)展壯大，資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)這一“現(xiàn)實(shí)”的“物質(zhì)”的東西，才有“自由”“平等”這一“思想”的“意識(shí)”的東西，再次強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)的唯物史觀，同時(shí)，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不僅資本主義經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的，人們的思想意識(shí)（從反對(duì)虛無(wú)縹緲的“神”到反對(duì)實(shí)實(shí)在在的“封建統(tǒng)治者”）也是不斷發(fā)展的。

在教學(xué)實(shí)踐中，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)面狹窄，視野不夠開(kāi)闊，沒(méi)有形成歷史的時(shí)空觀念。這樣嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，除了學(xué)生閱讀的課外書(shū)不多之外，一個(gè)很重要的原因就是學(xué)生外出研學(xué)，參加社會(huì)實(shí)踐考察的機(jī)會(huì)太少。所以，要拓寬學(xué)生知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生視野，形成歷史的時(shí)空觀念，除了歷史課堂教學(xué)中適量補(bǔ)充一些歷史材料、圖片等之外，還建議家長(zhǎng)利用節(jié)假日帶孩子出去走走看看，參觀一些歷史名勝古跡、名山大川等等。通過(guò)這樣的活動(dòng)，既可以陶冶學(xué)生情操，又可以真實(shí)觸摸歷史名勝古跡，真切感受到歷史名勝古跡穿越時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)到今天的時(shí)空。

當(dāng)然，歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容還有很多，教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和不足也還有很多。在以后的歷史教學(xué)中，我將不斷發(fā)現(xiàn)，不斷探索，不斷完善，立足于培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，為實(shí)施素質(zhì)教育盡一份力。

作者簡(jiǎn)介：徐兆生（1980.7）男，漢族，山東省寧陽(yáng)縣，大學(xué)，二級(jí)教師，山東省寧陽(yáng)縣第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)，歷史教育教學(xué)。