初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)探究

孫民學(xué)

摘要：隨著當(dāng)今時(shí)代的飛速發(fā)展和新課改教學(xué)政策的不斷落實(shí)推進(jìn)，初中語(yǔ)文作為初中教育課程體系中的重要學(xué)科，已經(jīng)逐漸拋棄了傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)手法，積極響應(yīng)國(guó)家的新課改教學(xué)號(hào)召，開(kāi)展了教學(xué)的創(chuàng)新與改革工作。其中，針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)青少年已經(jīng)逐漸失去對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)傳承興趣現(xiàn)狀，初中語(yǔ)文教學(xué)采用了誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)作品的教學(xué)方式，重新喚起我國(guó)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解興趣，保障傳統(tǒng)文化的不斷傳承和發(fā)揚(yáng)光大。本文將闡述，在新課改的大環(huán)境中初中語(yǔ)文開(kāi)展經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的重要意義，以及目前在初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題，最后提出幾點(diǎn)切實(shí)可行的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;教學(xué)探究;建議策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）16-094-2

經(jīng)典誦讀就是指中學(xué)生在語(yǔ)文課堂上或者其余的時(shí)間內(nèi)，對(duì)一些國(guó)學(xué)經(jīng)典文章進(jìn)行誦讀。比如在早讀的時(shí)間內(nèi)由課代表帶領(lǐng)誦讀《三字經(jīng)》和《論語(yǔ)》 ，或者在語(yǔ)文課堂上誦讀課本內(nèi)的國(guó)學(xué)文章，像《孟子二章》和《詩(shī)經(jīng)二首》等等。國(guó)學(xué)經(jīng)典文章屬于我們中華民族傳統(tǒng)文化中寶貴的文學(xué)財(cái)富，蘊(yùn)含著中華民族上下五千年的歷史、文化、思想與情感，哪怕是在21世紀(jì)的今天，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典文章仍然具有難以估量的寶貴價(jià)值，值得當(dāng)代青少年進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，同時(shí)也是促進(jìn)中學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)有效途徑。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀的重要意義

首先，誦讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法中的一種，是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)最為有效的一種方式。因此，初中語(yǔ)文課程開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，教師在誦讀過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受國(guó)學(xué)經(jīng)典創(chuàng)作的獨(dú)特韻律之美，文章中的每一段話、每一個(gè)字、每一個(gè)音節(jié)，仿佛舒展著身軀在為學(xué)生展示那段遙遠(yuǎn)的歷史，拉進(jìn)學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，讓學(xué)生充分體驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的古詩(shī)詞具有十分悠久的歷史，這些古詩(shī)詞的書(shū)寫(xiě)方式、字詞的運(yùn)用含義與當(dāng)代中學(xué)生所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文常識(shí)有很大的出入，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的閱讀理解能力較差，間接地影響了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。而開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)之后，學(xué)生潛移默化之間養(yǎng)成了良好的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)習(xí)慣。俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，大量的閱讀有助于提升中學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀理解能力。

最后，素質(zhì)教育理念下的初中語(yǔ)文教學(xué)最注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。而國(guó)學(xué)經(jīng)典文章作為我們中華民族傳統(tǒng)文化中的燦爛篇章，其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值是不可估量的。最重要的是，中學(xué)生通過(guò)經(jīng)典誦讀的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、了解古詩(shī)詞、傳承古詩(shī)詞，同時(shí)也是在提升學(xué)生自己的文學(xué)素養(yǎng)，拓展知識(shí)眼界，為中學(xué)生未來(lái)的長(zhǎng)久語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

二、目前在初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教師課堂的教學(xué)問(wèn)題

許多初中語(yǔ)文教師受到應(yīng)試教育大環(huán)境的長(zhǎng)久影響，一直以來(lái)都將提升學(xué)生的考試成績(jī)作為首要教學(xué)目標(biāo)，忽略了培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要性，也缺乏開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)的相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此導(dǎo)致初中語(yǔ)文課程在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中困難重重。

2.家庭教育的影響問(wèn)題

我們常說(shuō)家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，由此可見(jiàn)良好家庭教育的重要性。但在現(xiàn)代社會(huì)中，大多數(shù)學(xué)生的父母每天都要為了工作來(lái)回奔波，即便有與學(xué)生相處的時(shí)間，也不具備與學(xué)生進(jìn)行關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、學(xué)習(xí)的意識(shí)和觀念，他們更傾向于查詢學(xué)生的考試成績(jī)和課后作業(yè)。所以，家庭教育中對(duì)傳統(tǒng)文化教育觀念的薄弱也是導(dǎo)致中學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀興趣降低的主要原因。

3.社會(huì)環(huán)境的干擾因素

21世紀(jì)的今天是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)，無(wú)論是大人還是小孩都飽受快餐文化的侵?jǐn)_，當(dāng)代中學(xué)生習(xí)慣了接受簡(jiǎn)易信息和快速閱讀的生活方式，他們很難靜下心來(lái)一字一句的去閱讀一些晦澀難懂的古詩(shī)詞，同時(shí)學(xué)生的理解能力也在快餐文化的影響下逐漸降低，給初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的開(kāi)展造成了巨大難題。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀的教學(xué)策略

1.運(yùn)用課堂導(dǎo)入，營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)氛圍

課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)是一堂課的起始階段，良好的課堂導(dǎo)入教學(xué)能夠迅速專注學(xué)生的眼球、集中學(xué)生的注意力，為接下來(lái)的一整堂課打好基礎(chǔ)。所以，初中語(yǔ)文教學(xué)在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，也要重視對(duì)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的運(yùn)用，用良好的課堂導(dǎo)入教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造一個(gè)濃厚的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，從而達(dá)到培養(yǎng)中學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的目的。

例如：在學(xué)習(xí)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這一首詩(shī)時(shí)，初中語(yǔ)文教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中選擇帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行《秋詞》的經(jīng)典誦讀。同樣是詩(shī)人劉禹錫的作品，教師通過(guò)誦讀《秋詞》來(lái)引出今天將要學(xué)習(xí)的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，并在教學(xué)完成后請(qǐng)學(xué)生對(duì)比兩首詩(shī)，找一找其中有沒(méi)有相似點(diǎn)，在兩首詩(shī)中的哪些詞句代表了詩(shī)人劉禹錫的同一觀點(diǎn)，等等。有效運(yùn)用課堂導(dǎo)入的教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)激發(fā)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀探究十分有利。

2.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，穿插進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)

在初中語(yǔ)文課程的教材中關(guān)于古詩(shī)詞的內(nèi)容不少，初中語(yǔ)文教師開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也必須要與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在保證既不影響正常課堂教學(xué)效率的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力和對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)理解能力，同時(shí)做好現(xiàn)代社會(huì)與實(shí)際生活和國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的銜接教學(xué)工作，讓傳統(tǒng)的古詩(shī)詞能夠與當(dāng)代社會(huì)生活發(fā)生碰撞，產(chǎn)生不一樣的作用與價(jià)值，提升初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。

例如：在學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》這一課時(shí)，初中語(yǔ)文教師先告訴學(xué)生，古人在進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)通常會(huì)合轍押韻，也就是像我們平常見(jiàn)到的古詩(shī)詞中每一句的字?jǐn)?shù)，和讀起來(lái)地音律、節(jié)奏是有一定規(guī)律的。接下來(lái)請(qǐng)學(xué)生誦讀這段文章，找出其中押韻的地方，并請(qǐng)學(xué)生談一談這種合轍押韻的寫(xiě)作規(guī)則有什么好處和特點(diǎn)，能不能夠運(yùn)用到我們平時(shí)的寫(xiě)作練習(xí)中去，等等。

3.拓展教學(xué)范圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典誦讀習(xí)慣

傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)范圍畢竟有限，教師想要充分的培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力并幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，就要適當(dāng)?shù)耐卣菇虒W(xué)范圍，有效利用學(xué)生的課余時(shí)間和生活中的教學(xué)資源，讓學(xué)生在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的同時(shí)積累更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)技巧，促進(jìn)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的綜合提升。

例如：在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》這一課時(shí)，初中語(yǔ)文教師為學(xué)生布置了誦讀《儒林外史》節(jié)選段落的課后作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生通過(guò)購(gòu)買紙質(zhì)書(shū)籍或者電子書(shū)籍的途徑，來(lái)拓展自己國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的知識(shí)眼界，并保證學(xué)生即使在沒(méi)有教師監(jiān)督的課后時(shí)間內(nèi)也能進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)且養(yǎng)成持久的學(xué)習(xí)習(xí)慣。除此之外，初中語(yǔ)文教師還可以組織開(kāi)設(shè)專門(mén)的興趣社團(tuán)和興趣班，利用課余時(shí)間來(lái)充分培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、了解與傳承能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)，既是順應(yīng)新課改教學(xué)要求的必然選擇，也是培養(yǎng)中學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的最佳途徑。傳統(tǒng)文化作為我們中華民族的立身之本，不應(yīng)當(dāng)在任何一個(gè)時(shí)間、任何一個(gè)環(huán)境下造成失傳與遺失。而中學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的花朵，國(guó)家未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者、社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者，培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化傳承能力就顯得格外重要。所以，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)，并讓國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生碰撞，創(chuàng)新國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的新方法、新姿態(tài)，促進(jìn)中學(xué)的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。讓經(jīng)典永流傳。

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（作者單位：山東省日照市莒縣東莞鎮(zhèn)中心初級(jí)中學(xué)，山東 日照 276528）