新時(shí)代技工院校學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育研究

摘 要：技工院校開展學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，有助于提高技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，符合新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展需要。當(dāng)前學(xué)生主要存在理想信念缺失、道德法治觀念淡薄、行為習(xí)慣較差、心理素質(zhì)不夠健全等問(wèn)題，要通過(guò)加強(qiáng)思想理論教育、錘煉意志品質(zhì)、拓展實(shí)踐渠道等方式建構(gòu)學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的認(rèn)知體系、情感意志支持體系和實(shí)踐體系。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;養(yǎng)成教育;實(shí)踐育人;三全育人

一、技工院校開展學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的時(shí)代價(jià)值

行為規(guī)范養(yǎng)成教育是新時(shí)代培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的迫切需要。十九大報(bào)告指出，我國(guó)已進(jìn)入新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須貫徹新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍。《技工教育“十三五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)我國(guó)技能人才的素質(zhì)提出了更高要求，要著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高技能人才。國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出，要修訂完善大學(xué)生行為準(zhǔn)則，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》更是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生行為規(guī)范作出了八項(xiàng)明確規(guī)定。《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》強(qiáng)調(diào)，高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。技工院校作為培養(yǎng)高技能人才的重要載體，深入開展學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，符合新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的需求。

開展學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，有助于提高技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升人力資本素質(zhì)。“十二五”時(shí)期，全國(guó)技工院校共計(jì)2 500多所，年招生規(guī)模達(dá)120多萬(wàn)人，在校生300萬(wàn)人以上，職業(yè)培訓(xùn)約500萬(wàn)人次，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技能人才支撐。但目前我國(guó)就業(yè)人口中技能型勞動(dòng)者僅占19%，高技能人才占比不足5%，存在著人才短缺與結(jié)構(gòu)性過(guò)剩并存的矛盾[1]。同時(shí)受生源等因素影響，當(dāng)前技工院校學(xué)生突出存在著“三觀”脆弱，法治觀念淡薄，文明禮儀失范、行為習(xí)慣較差等問(wèn)題。調(diào)查顯示，90%左右的學(xué)生都會(huì)在課堂上玩手機(jī)[2]。另?yè)?jù)常州交通技師學(xué)院一項(xiàng)調(diào)查，只有32.35%的學(xué)生積極參與思政課堂，10.78%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容漠不關(guān)心[3]。技工院校只有深入開展學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，才能不斷提高技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升人力資本素質(zhì)，才能完成新時(shí)代所賦予的新使命。

二、當(dāng)前技工院校學(xué)生行為規(guī)范存在的主要問(wèn)題

（一）理想信念缺失，科學(xué)的“三觀”尚未系統(tǒng)形成，踐行文明行為規(guī)范缺乏動(dòng)力支撐

理想信念是一個(gè)人的精神支柱和成長(zhǎng)動(dòng)力。樹立怎樣的理想信念，關(guān)系到學(xué)生的人生定位，從根本上決定了學(xué)生的未來(lái)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。受應(yīng)試教育、功利主義、生源基礎(chǔ)等因素影響，不少技工院校學(xué)生缺乏理想信念，沒(méi)有明確的人生定位，安于現(xiàn)狀，以佛系的心態(tài)對(duì)待自己學(xué)業(yè)。同時(shí)在校期間學(xué)生正處于“三觀”培育的關(guān)鍵時(shí)期，尚未系統(tǒng)形成，易受西方文化和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，明辨是非與道德甄別能力較差，導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成了不少不良行為習(xí)慣。

（二）道德法治觀念淡薄，自我約束力差，文明禮儀失范

技工院校學(xué)生不同程度地存在道德意識(shí)、文明意識(shí)淡薄，法治觀念不強(qiáng)等問(wèn)題，自我約束能力差，文明禮儀失范大量存在，如課堂上玩手機(jī)，校園里喧嘩、講臟話、穿拖鞋，甚至偷竊他人財(cái)物等。調(diào)查顯示，36.5%的學(xué)生沒(méi)有經(jīng)常使用文明禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣，56.74%的學(xué)生不遵守學(xué)校紀(jì)律[4]。同時(shí)，有的家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)子女，使孩子產(chǎn)生驕縱心理，缺乏寬容心和同情心，與人交往缺少禮貌禮節(jié)，不懂得尊重別人。還有很多學(xué)生以自我為中心，自我封閉，不愿意參加集體活動(dòng)，缺乏集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

（三）受“互聯(lián)網(wǎng)+”、手機(jī)媒體的影響，學(xué)生生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差

“互聯(lián)網(wǎng)+”與手機(jī)媒體時(shí)代的到來(lái)，宅經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)文化的興起，導(dǎo)致許多學(xué)生在校生活、學(xué)習(xí)依附于網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，整天無(wú)所事事，只求畢業(yè)時(shí)能取得一紙文憑，養(yǎng)成了不良的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如有的學(xué)生嚴(yán)重依賴手機(jī)，沉迷游戲，出現(xiàn)了神情萎靡不振的狀況。調(diào)查顯示，生活上75.4%的學(xué)生有浪費(fèi)糧食行為，26.3%的學(xué)生用完水電后不會(huì)隨手關(guān)開關(guān)，36.5%的學(xué)生經(jīng)常亂扔垃圾。學(xué)習(xí)方面，57.6%的學(xué)生很少有主動(dòng)預(yù)習(xí)，28.1%的學(xué)生每天都不能保證按時(shí)交作業(yè)，39.8%的學(xué)生經(jīng)常抄作業(yè)，68.8%的學(xué)生不發(fā)言和參與討論問(wèn)題[4]。

（四）心理素質(zhì)不夠健全，學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成缺乏情感意志的支持

學(xué)生擁有怎樣的心理素質(zhì)，直接關(guān)系到學(xué)生行為的持續(xù)性，是影響學(xué)生文明行為的重要因素。良好的心理素質(zhì)為學(xué)生持續(xù)的規(guī)范行為提供了情感意志支持。然而有關(guān)調(diào)查表明，技工院校學(xué)生的心理問(wèn)題比較明顯，學(xué)生存在學(xué)習(xí)、人際交流、青春期心理適應(yīng)等方面的困擾，在遭遇挫折的時(shí)候，他們常會(huì)采取一些極端的方式去解決，少數(shù)學(xué)生甚至采取違法犯罪、自殺等行為[5]。同時(shí)隨著生活水平的提高，很多學(xué)生在家都是被寵溺的對(duì)象，受挫能力和危機(jī)處理能力較弱。根據(jù)一項(xiàng)以全國(guó)12.6萬(wàn)大學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查顯示，約20.23%的人有不同程度的心理障礙，不自信、抗挫能力弱、人際交往困難等情況日益復(fù)雜和嚴(yán)重[6]。

三、新時(shí)代技工院校學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育實(shí)施體系

（一）加強(qiáng)思想理論教育，建構(gòu)學(xué)生行為規(guī)范認(rèn)知體系

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。只有當(dāng)一個(gè)人對(duì)道德行為規(guī)范有足夠準(zhǔn)確、深入的理解時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為，因而加強(qiáng)理論教育，建構(gòu)科學(xué)、完備的思想道德規(guī)范認(rèn)知體系是學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成的首要前提。當(dāng)前學(xué)生普遍對(duì)行為規(guī)范的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為不良行為習(xí)慣無(wú)傷大雅，對(duì)其缺乏危機(jī)感。新余技工學(xué)校的一項(xiàng)調(diào)查顯示，有高達(dá)48.2%的學(xué)生進(jìn)校以前對(duì)養(yǎng)成教育這個(gè)概念不清楚甚至還是第一次接觸，特別是農(nóng)村學(xué)生未接觸過(guò)養(yǎng)成教育的比例更大[4]。因此，要培養(yǎng)學(xué)生文明有禮的行為規(guī)范，必須加強(qiáng)思想理論教育，建構(gòu)學(xué)生行為規(guī)范認(rèn)知體系。要以思想政治課為基礎(chǔ)，系統(tǒng)開展理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、工匠精神教育、思想道德教育、法律法規(guī)教育、日常行為規(guī)范教育、心理健康教育以及職業(yè)生涯規(guī)劃教育等。

（二）喚醒內(nèi)在情感，錘煉意志品質(zhì)，打造學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的情感意志支持體系

道德情感體驗(yàn)是道德觀念轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣的重要前提，主體的內(nèi)心體驗(yàn)程度決定了對(duì)某種行為的認(rèn)可度。要使行為規(guī)范認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，就必須喚醒學(xué)生對(duì)道德行為的內(nèi)在情感，激發(fā)其中的情感動(dòng)力。在養(yǎng)成教育過(guò)程中，要尊重學(xué)生多樣化的情感需求，創(chuàng)設(shè)“體驗(yàn)式”情境，以“活動(dòng)·情境·角色·體驗(yàn)”的方式促成道德行為的養(yǎng)成，注重弘揚(yáng)主旋律，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)憎分明的價(jià)值取向。同時(shí)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性特征，需要堅(jiān)韌不拔的意志力來(lái)支撐，要有針對(duì)性開展挫折教育，注重培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的意志品質(zhì)，不斷增強(qiáng)抗壓、耐挫的能力。通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、戶外生存訓(xùn)練、心理劇等方式進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)道德自覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生自我反省，增強(qiáng)道德自律。要堅(jiān)持“三全育人”，構(gòu)建家庭、學(xué)校、企業(yè)協(xié)同育人機(jī)制，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論場(chǎng)作用，營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的氛圍。

（三）堅(jiān)持實(shí)踐育人，拓展實(shí)踐渠道，構(gòu)筑學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的實(shí)踐體系

馬克思主義理論認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見（教思政[2012]1號(hào)）》強(qiáng)調(diào)實(shí)踐育人的重要性，要求系統(tǒng)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中提到要注重道德實(shí)踐[7]。行為規(guī)范向行為的轉(zhuǎn)換是養(yǎng)成教育中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，實(shí)踐訓(xùn)練是完成這一環(huán)節(jié)的不二選擇，也是促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣形成并固化的重要手段。要堅(jiān)持實(shí)踐育人，拓展實(shí)踐渠道，通過(guò)開展主題活動(dòng)、行為訓(xùn)練、榜樣示范、日常規(guī)范、監(jiān)督約束、評(píng)價(jià)反饋等方式，構(gòu)筑起初、中級(jí)工班學(xué)生以建底線、嚴(yán)規(guī)范為主，高級(jí)工班學(xué)生以設(shè)通道、重個(gè)性發(fā)展為主的行為規(guī)范養(yǎng)成實(shí)踐體系。

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